基于學(xué)生管理對(duì)農(nóng)村留守兒童道德問(wèn)題的思考

宦 婧，朱其志，丁小麗

（江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起，信息傳播速度的加快使得愈來(lái)愈多的農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，由此催生出農(nóng)村留守兒童群體。家庭、學(xué)校以及社會(huì)這三方面的因素導(dǎo)致這個(gè)群體中的一部分出現(xiàn)道德問(wèn)題，具體表現(xiàn)在，道德認(rèn)知不足、道德情感冷漠以及道德行為失范。本文分析了存在的問(wèn)題并提出了相應(yīng)措施，旨在幫助解決農(nóng)村留守兒童道德問(wèn)題，提升道德品質(zhì)。

1 農(nóng)村留守兒童概述

在我國(guó)提出改革開(kāi)放后，城市不斷增加對(duì)勞動(dòng)力的需求量，更多的農(nóng)民選擇將孩子留在家鄉(xiāng)，隔代教養(yǎng)，他們則進(jìn)城務(wù)工，只為讓家庭過(guò)上更好的生活，特別是在經(jīng)濟(jì)相對(duì)貧困的地區(qū)，進(jìn)城務(wù)工成為他們改善全家生活條件的最主要途徑。據(jù)權(quán)威調(diào)查顯示，中國(guó)農(nóng)村的留守兒童超過(guò)6100萬(wàn)。父母中的一方外出的留守兒童有57.2%，父母雙方同時(shí)外出的留守兒童占42.8%，而這些留守兒童中的79.7%由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，被父母托付給親戚、朋友的有13%，剩下的則為不確定或無(wú)人監(jiān)護(hù)。不同的撫養(yǎng)人與孩子的親生父母的性格特征、生活習(xí)慣、教育觀(guān)念普遍存在差異，部分兒童生長(zhǎng)在這樣的家庭環(huán)境中必然會(huì)產(chǎn)生道德問(wèn)題。

2 農(nóng)村留守兒童存在的道德問(wèn)題

2.1 道德認(rèn)知不足

進(jìn)城務(wù)工的初衷往往是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)，在城市里務(wù)工的父母與孩子溝通較少，忽視了家庭教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性，導(dǎo)致部分留守兒童形成了“拜金主義”等觀(guān)念。大部分留守兒童由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，隔代教養(yǎng)具有特殊性，每個(gè)孩子都是家里的寶貝，傾注了全家的心血，由于老人對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)和放任自流導(dǎo)致他們忽視傳統(tǒng)孝道，習(xí)慣接受和被給予。

2.2 道德情感冷漠

健康的道德情感是農(nóng)村留守兒童全面發(fā)展的催化劑。但是，部分農(nóng)村留守兒童道德情感冷漠。農(nóng)村留守兒童在生活中遇到的困難無(wú)人傾訴，長(zhǎng)此以往，部分留守兒童逐漸產(chǎn)生了失落感、自卑感甚至是被遺棄感。在道德情感形成的特殊時(shí)期，易形成悲觀(guān)懦弱等不良情緒反應(yīng)。

2.3 道德行為失范

縱觀(guān)一些具有道德行為失范的大學(xué)生，據(jù)有留守經(jīng)歷的占大多數(shù)，兒童時(shí)期的留守經(jīng)歷對(duì)他們的成長(zhǎng)成才產(chǎn)生不可磨滅的負(fù)面影響，從而在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸暴露出來(lái)。部分留守兒童紀(jì)律性較低。同時(shí)，他們普遍缺乏正確的人際交往觀(guān)念，較強(qiáng)虛榮心驅(qū)使他們喜歡和小混混玩，借此在學(xué)校里顯擺自己的威風(fēng)，甚至出現(xiàn)犯罪行為。

3 農(nóng)村留守兒童道德問(wèn)題的成因分析

3.1 家庭因素

總的來(lái)看，留守兒童之所以會(huì)出現(xiàn)道德問(wèn)題，歸根結(jié)底是缺乏家庭道德教育。首先，親子情感關(guān)系的不協(xié)調(diào)。兒童面臨困難時(shí)也難以向父母尋求慰藉和幫助，失去了來(lái)自父母的心理和情感支持，道德行為容易出現(xiàn)偏差，影響兒童健康成長(zhǎng)。其次，父母榜樣教育作用的缺失。父母是孩子的第一任老師，家庭教育尤為重要，在成長(zhǎng)的最初階段，父母僅可以積極主動(dòng)通過(guò)言傳身教來(lái)幫助兒童樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。而留守兒童沒(méi)有機(jī)會(huì)和父母一起長(zhǎng)時(shí)間共同生活，不僅缺乏可以模仿的榜樣，更難以將學(xué)習(xí)的來(lái)的道德觀(guān)念內(nèi)化、穩(wěn)定化。最后，監(jiān)控機(jī)制的弱化。留守兒童與父母長(zhǎng)期分離，再加上臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的特殊性，沒(méi)能及時(shí)糾正錯(cuò)誤行為，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)重的道德行為問(wèn)題，導(dǎo)致兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中容易誤入歧途。

3.2 學(xué)校因素

首先，農(nóng)村學(xué)?！爸刂怯p德育”現(xiàn)象嚴(yán)重。目前，在許多農(nóng)村地區(qū)，幾乎所有學(xué)校都把升學(xué)率當(dāng)作教育質(zhì)量好壞的唯一因素。片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象會(huì)淡化學(xué)校的道德教育，影響兒童正確價(jià)值觀(guān)的形成。其次，農(nóng)村教師的德育素質(zhì)欠缺。目前，我國(guó)農(nóng)村學(xué)校德育隊(duì)伍建設(shè)存在問(wèn)題，主要表現(xiàn)在，農(nóng)村德育工作者素質(zhì)相對(duì)偏低、人才匱乏、結(jié)構(gòu)不合理以及工作方法滯后等，這也是引起農(nóng)村留守兒童道德問(wèn)題的重要原因。

3.3 社會(huì)因素

第一，農(nóng)村不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，充斥著一些庸俗落后的文化。部分農(nóng)村地區(qū)存在的拜金主義、讀書(shū)無(wú)用論、賭博等不良社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重影響著留守兒童的道德觀(guān)念、道德情感及道德行為，并對(duì)他們的健康成長(zhǎng)造成了許多負(fù)面影響。第二，網(wǎng)絡(luò)和大眾傳媒的負(fù)面引導(dǎo)。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的迅猛發(fā)展，大眾媒體已經(jīng)深入走進(jìn)農(nóng)村人的生活。留守兒童對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀使得娛樂(lè)場(chǎng)所成為他們課余生活的一部分，虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)他們的道德形成產(chǎn)生消極影響。第三，多元價(jià)值觀(guān)的沖突。當(dāng)前中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度越來(lái)越高，外出務(wù)工的父母的道德價(jià)值也在悄然變化，這種變化也不經(jīng)意地影響著留守兒童，家長(zhǎng)和孩子之間產(chǎn)生道德碰撞，使得留守兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中不知所措。

4 解決留守兒童道德問(wèn)題的對(duì)策

根據(jù)以上總結(jié)的問(wèn)題和深入剖析的原因，在對(duì)各學(xué)者研究成果進(jìn)行參考研究的基礎(chǔ)上，筆者針對(duì)目前農(nóng)村留守兒童的思想道德現(xiàn)狀，針對(duì)不同責(zé)任群體提出了相應(yīng)對(duì)策，希望對(duì)解決問(wèn)題有所幫助。

4.1 家庭給予足夠重視

留守兒童道德問(wèn)題之所以日益嚴(yán)重，主要原因是父母與子女溝通過(guò)少、缺乏管教。父母偶爾回家和孩子在一起時(shí)有意識(shí)言傳身教，進(jìn)行榜樣教育。在物質(zhì)方面，父母在給孩子金錢(qián)的同時(shí)更要培養(yǎng)子女對(duì)金錢(qián)的正確消費(fèi)觀(guān)。

4.2 學(xué)校增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)

學(xué)校作為對(duì)兒童進(jìn)行教育的主陣地，應(yīng)肩負(fù)起留守兒童教育的責(zé)任。首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變以“升學(xué)”為目的的教育理念和教育模式，不應(yīng)該只以分?jǐn)?shù)高低來(lái)片面衡量學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的智育和德育相結(jié)合，注重學(xué)生的全面發(fā)展，樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)觀(guān)念，營(yíng)造輕松快樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，普及教師心理健康知識(shí)，開(kāi)展留守兒童心理咨詢(xún)工作。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村教師的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，幫助留守兒童排解成長(zhǎng)中的困擾，渡過(guò)留守期間的心理危機(jī)階段，有利于為兒童道德成長(zhǎng)奠定良好的心理基礎(chǔ)。

4.3 社會(huì)優(yōu)化德育環(huán)境

社會(huì)主流媒體對(duì)于弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀(guān)念有著重要的作用。這就要保證各類(lèi)媒體在青少年道德教育問(wèn)題上積極擔(dān)起責(zé)任，強(qiáng)化職業(yè)操守。發(fā)揮好社會(huì)主流價(jià)值取向宣傳的功能，通過(guò)自身優(yōu)勢(shì)，成為青少年思想道德教育的重要途徑。凈化農(nóng)村風(fēng)氣，為留守兒童提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，加大對(duì)文化宣傳市場(chǎng)和娛樂(lè)場(chǎng)所的管理力度，切實(shí)有效地嚴(yán)格規(guī)范娛樂(lè)場(chǎng)所，尤其是要凈化校園周邊環(huán)境。呼吁全社會(huì)重視留守兒童道德問(wèn)題，創(chuàng)造支持留守兒童道德教育的社會(huì)大環(huán)境。要充分利用社會(huì)資源，把志愿者組織起來(lái)，并且可以成立專(zhuān)門(mén)關(guān)愛(ài)留守兒童的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)，用來(lái)加強(qiáng)指導(dǎo)與管理。

4.4 政府發(fā)揮主導(dǎo)力量

因此若想從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，政府應(yīng)當(dāng)采取以下兩方面措施：一是按照國(guó)家政策，加快勞務(wù)輸入地農(nóng)民工落戶(hù)的步伐，盡快讓外來(lái)務(wù)工者轉(zhuǎn)為當(dāng)?shù)鼐用?，并同步解決好外來(lái)務(wù)工人員住房及社會(huì)保障等問(wèn)題，幫助農(nóng)村留守兒童與父母團(tuán)聚。二是農(nóng)村地區(qū)要進(jìn)行招商引資，提供更多的工作崗位，使外出農(nóng)民工回鄉(xiāng)打工；同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓一部分有條件的農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村留守兒童與父母團(tuán)聚。

一個(gè)人在青少年時(shí)期所形成的習(xí)慣以及價(jià)值觀(guān)會(huì)影響這個(gè)人的一生。我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀造就了近年來(lái)出現(xiàn)的留守兒童群體，這個(gè)群體將是社會(huì)主義建設(shè)未來(lái)的接班人和主力軍，他們能否健康成長(zhǎng)關(guān)系到新農(nóng)村的順利建設(shè)以及和諧社會(huì)的成功構(gòu)建。從這點(diǎn)上來(lái)看，農(nóng)村留守兒童道德問(wèn)題已成為一種社會(huì)問(wèn)題，需要得到關(guān)注以及合理對(duì)待。因此，這些道德問(wèn)題需要家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府共同重視，合力解決。