暢懷園隨記

汪敏紅

瀔水之畔，蘭陰腳下，有那么一群人，在每月的二十日，都要在一個叫暢懷園的民居里聚會。他們都是來趕赴一場文字約會的。圍著一藍布印花的長幾，一香茗、一卷書，在蘭熏芷染的氤氳氣氛中，互訴著對文字的敬畏或傾慕。我是第三次參加這樣的聚會。記憶中，我已經(jīng)有二十二年沒有參加這樣的活動了，仿佛與世隔絕。

那是一個讓人去過一次就難忘的地方。曲水流觴，虛竹靜蘭。

暢懷園并不大，一眼就能看到頭，但是走進宅園，你并沒有一覽無遺的感覺。這種感覺緣于主人精妙的設(shè)計。我不知道主人是否讀過李漁的《閑情偶寄》，但是他小小宅院的整體布局卻是得了李漁居室理念的精華的。

進園丈許，即見一塊碑石兀立，碑石面門，卻沒有突兀感。碑石半遮半掩地擋住了園內(nèi)的景致。這時，有人告訴我們，這是蕭墻，“禍起蕭墻”是也。是的，我想起來了！在明清建筑中，常常可以看到這樣的一堵墻，它起到阻隔空間、屏蔽正堂的作用，南方人一般叫照壁。我想，這種建筑特色或許和中國人講究含蓄的性格有關(guān)吧。

園內(nèi)有兩亭，一亭為“三境亭”，一亭為“攝景亭”。攝景亭建于樓頂，據(jù)說在亭內(nèi)觀景，可俯瞰整個蘭花村。惜當日天色已晚，未得上樓參觀。

李漁在談房舍的建造時有這樣一段精辟獨到的論述：“房舍忌似平原，須有高下之勢……”意即園林景觀或庭院建筑，妙在高下錯落、虛實互映、曲折有致。

園主人深諳此理。沿著小橋流水古木的造景走數(shù)步，拾階而上，現(xiàn)一夷地、一石桌、幾石凳，為休憩之場所。往右再拾級數(shù)步，園中地勢最高處，即為一亭。依李漁“高下”之理論，“豎閣磊峰于峻坡之上”。

主人告訴我，此亭名為三境亭。我問主人何為“三境”，主人答：心境、意境、佛境也。驀然瞟見主人正房上所書的三個字：淡然居。是的，佛境，我若有所悟。這樣的境界要經(jīng)過怎樣的歷練和參悟才能到達呢？我又想起老子說的“無為而無不為”，我們這些被世俗蒙蔽了雙眼的食色男女，又何曾真正認識“淡然”兩字呢？

見我對著古色古香的窗欞不停地用手機拍室內(nèi)的景致，主人把我請進了里屋。

滿屋子都是主人的寶貝。無論是他創(chuàng)作的根雕，還是收藏的奇石，無論是柱上的楹聯(lián)，還是墻上的字畫，無論是幾上的茶具，還是架上的書籍，一桌、一椅、一案、一幾、一花、一草、一木、一石、一亭，無不透著古典的氣息。他和我說著他的寶貝根雕、黃蠟石，自己設(shè)計的幾案、床椅，如數(shù)家珍。我想那是一個生活在自己執(zhí)著理念中的老人，而且樂在其中。正如他室內(nèi)的一副楹聯(lián)：“流水無心自淡然，閑云遇岫可歸矣?！?/p>

是的，這樣的宅園，已經(jīng)超越了它本身的價值，世界上最華美的裝潢在它面前都會黯然失色。

（選自《時文選粹》，南方出版社2005年版，有刪改）

賞讀：文章開頭闡明暢懷園的聚會是“我”近二十二年來都未曾碰上的美事，吊起讀者的胃口，引發(fā)讀者的閱讀興趣。隨著作者的逐漸深入與細致觀察，我們也逐一領(lǐng)略了入園時頗富趣味的石碑、園中內(nèi)涵豐富的樓亭和屋內(nèi)主人別具一格的陳設(shè)。文章提到的暢懷園位于浙江省蘭溪市，暢懷園并不簡陋，它最為人稱道的莫過于其中的精神內(nèi)涵。我們通過作者善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，看見了每株綠植、每座亭臺、每個物件中，屋主獨特的品位與高尚的情操。

作者在敘述文章時使用了按照空間順序描景抒情的方式，給人以“移步易景”的流暢感受，使讀者在閱讀過程中能跟隨主人的腳步，更加沉浸式地體會暢懷園中的無限樂趣。