哈薩克醫(yī)學理論與健康觀念

沃拉孜別克·斯蘭飛

（阿克塞哈薩克族自治縣人民醫(yī)院內科 甘肅 酒泉 736400）

哈薩克傳統(tǒng)醫(yī)學理論由醫(yī)學理論、藥學、診斷治療學組成。陽（吾孜葉克），陰（科孜葉克），所謂的陽陰六元學說，它以樸素的辨證唯物主義思想，認為宇宙萬物都是陽陰二重性相互因果關系，誕生六元（天，地，熱，寒，明，暗）：（1）天元（肯斯提克突固爾，天，空間，位置，范圍地球萬物賴以生存的空間）；（2）地元（土地，定居點，支撐點植物生長的土壤，萬物定居點）；（3）明元（明，光亮，智慧，自然陽光，月光及人工電光，地球上生存動物的智慧）；（4）暗元（夜，暗靜眠未知物尚未揭開的神秘現(xiàn)象）；（5）熱元（太陽釋放出來的熱量人工熱，所有動物自身熱，陽之面）；（6）寒元（寒，涼，潮濕人體恒寒，所有事物的寒）[1]。

哈薩克醫(yī)者用陰陽學說（kezek ozek）闡明人體是一個有機整體，而組成它的組織結構是有機聯(lián)系的又是相互對立的陰陽兩部分，如：哈醫(yī)認為外臟十二器官（毛孔，皮膚，耳，舌，眼，鼻，手，足，腹部，關節(jié)，頸部，外生殖器）為陽（ozek）而內在的十二臟器（肺，腦，心，腺體（淋巴），骨，肝（胰），胃（十二指腸），口腔，腎，肉，（筋，脂肪，網膜，腸（大小腸）內生殖器）為陰（kezek）[2]。人體每個臟器器官都有陰陽屬性，陽性器官也有陽中之陰，陰性器官也有陰中之陽，治療過程中，據(jù)以事物及人體組織器官歸類。藥物來源，屬性也分陰陽進行對癥下藥，如長于干旱地的藥物為陽，長于潮濕地的藥物為陰，黃花的屬陽，藍花的屬陰，紅花的屬陽，暗花的屬陰，四季常青的屬陽，春長冬縮為陰。

哈薩克醫(yī)學有著自己獨特的理論體系（阿勒特圖固爾學說），六元學說是其醫(yī)藥理論核心。六元自然屬性，也是構成宇宙的物質基礎。哈薩克醫(yī)學六元學說來解釋宇宙現(xiàn)象。指導醫(yī)藥理論和醫(yī)事活動，解釋人體生理、解剖、病理、病因、診斷、治療、藥物屬性、疾病預防和飲食原則。六元表現(xiàn)出的輪回、消長，促成萬物萌發(fā)、生長和盛衰，六元的相互資生，相互轉化和依存，相互克制導致物質及生命起源，變化和轉歸。六元之間的對立構成人體溫熱，寒涼，松緊，軟硬，動靜，醒眠，吸收，排泄，干燥，稀濕十種物質平衡，平衡的失調是疾病產生的根本原因。疾病的診斷、鑒別診斷、預防、治療、護理、養(yǎng)生均與氣候、季節(jié)、時辰、十二屬相、居住地域環(huán)境、社會環(huán)境等等有密切的關系，體現(xiàn)了“人地相應”的整體觀念。

1.熱阿依（氣候論）

哈薩克醫(yī)學解釋氣候變化與人體之間關系的學說稱熱阿依論，每年四季氣候變化、季節(jié)變化發(fā)生失調導致機體發(fā)生疾病的必備條件。哈薩克醫(yī)學把自然界中氣候變化現(xiàn)象分為十二種：風（卡力塔瑪），寒（蘇沙克），潮（俄孜哈爾），濕（思孜那），悶熱（特木克），炎熱（和孜得爾瑪），溫暖（徹瓦克），嚴寒（阿依亞孜），霧（布冷和爾），陰（都了），晴（阿依和），暴風雪（布爾哈克）。

2.阿勒瑪斯木(轉化輪)

哈薩克醫(yī)學用來說明晝夜轉化、四季變遷、機體與臟器經絡，網絡銜接協(xié)調而凈化血液循環(huán)過程；機體中飲食生化過程；疾病病因的轉化過程；治療后轉歸轉化六大過程。

3.吾什奴木達爾論

（創(chuàng)傷）指器官和精神創(chuàng)傷。意外創(chuàng)傷骨骼及肌肉創(chuàng)傷、被動創(chuàng)傷、火器攻擊傷等論述。

4.蘇勒（體液）論

哈薩克醫(yī)學認為人體組成以體液為主，體液以不同的分類而有不同的功能，有輸送飲食精華，消化、潤滑、生育及營養(yǎng)全身，排除體外的體液總稱，其中最主要的是血液（汗蘇勒）。淋巴腺中淋巴液，哈薩克人禁止使用牲畜淋巴，認為是機體毒素存儲處。

5.胡瓦提（氣）論

哈薩克醫(yī)學認為胡瓦提（氣），是人類生命運動和活動過程中思維意識的支柱、動力與核心 。哈薩克醫(yī)學認為胡瓦提（氣）、阿爾哈吾（精微物質）反映機體能力素質基本理論。

6.斯爾哈提斯別甫克葉爾（病因）論

哈薩克醫(yī)學理論將導致人體產生疾病的病因和致病的條件統(tǒng)稱為病因論。

7.特吾熱拉吾勒.托熱拉吾勒.托熱阿甫（經絡）論

哈薩克醫(yī)學的經絡學說是研究機體氣血通道的生理功能，病理變化及其與臟器器官間相互關系的學說。體液循環(huán)由心臟的動動靜脈、細小血管相互吻合。

醫(yī)巫同源，也是哈薩克醫(yī)學發(fā)展過程中重大文化現(xiàn)象，涉及古代哲學、宗教、民俗、醫(yī)學心理、天文歷法[3]，諸多層面可見哈薩克民族醫(yī)學，整個古代，巫術民間醫(yī)學領域的地位作用始終未失。所以很多學者認同巫醫(yī)同源論，曰巫是哈薩克醫(yī)學起源發(fā)生發(fā)展的源頭之一。巫醫(yī)掌握部分疾病醫(yī)治技術和藥物知識。隨著民族醫(yī)學理論完善，社會的發(fā)展醫(yī)學事業(yè)注入活力，巫師逐漸淡出人們視野。哈薩克醫(yī)學事業(yè)在人類文明搖籃中華大地蓬勃發(fā)展，從民間醫(yī)到現(xiàn)代醫(yī)學博士隊伍。正規(guī)的教育教學模式，哈醫(yī)醫(yī)師資格考試納入國家醫(yī)師資格考試體系，運用哈薩克醫(yī)學理論結合現(xiàn)代醫(yī)學理念，新醫(yī)大運動醫(yī)學博士加斯熱特.杰力勒發(fā)明的幾項醫(yī)學專利以及木拉提.柯再別克、波拉提.馬卡畢力等博士研究哈薩克常用藥物化學成分的研究成就讓人羨慕。新疆哈薩克醫(yī)藥研究所波拉提.馬卡畢力研究員：哈薩克醫(yī)學事業(yè)正規(guī)化發(fā)展步伐時間不長但是成績喜人，尤其是最近幾年來的發(fā)展，作為中國科協(xié)九大代表的身份專門調研蒙醫(yī)、藏醫(yī)、回醫(yī)、維吾爾醫(yī)、哈薩克醫(yī)發(fā)展狀況管理理念、成果轉化及產業(yè)化發(fā)展成就、民間醫(yī)資格認可方面成果經驗、結合哈薩克醫(yī)發(fā)展面臨的機遇挑戰(zhàn)、藥師資格準入方面存在的問題，深入研究及對策分析。哈薩克醫(yī)學也是文化傳承發(fā)展。新時代，新理念即將進入前所未有的繁榮發(fā)展機遇。哈薩克醫(yī)學倡導“健康是人最寶貴的財富”，世界衛(wèi)生組織提出“健康不僅是軀體健康沒有疾病，還要具備心理健康，社會適應良好和有道德”。哈薩克醫(yī)學做出應有的貢獻為衛(wèi)生健康事業(yè)服務。