堅守底線，是對自己負(fù)責(zé)

游宇明

20世紀(jì)有兩個名滿天下的平民教育家，一個是晏陽初，一個是陶行知。晏陽初的平民教育是由上而下，陶行知的則是由下而上。陶行知幾十年如一日募集資金，創(chuàng)辦了曉莊師范、燕子磯稚園、自然學(xué)園、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校、社會大學(xué)等一系列教育機(jī)構(gòu)，其學(xué)歷層次覆蓋了從幼兒園到大學(xué);受教育者有孩子，也有目不識寧的成年人。陶行知的教育理念是“社會即學(xué)校”“生活即教育”，主張教學(xué)做統(tǒng)一。捉蛇的乞丐都被他請進(jìn)課堂做老師，一時之間，全部學(xué)生都學(xué)會了捉蛇，連相對膽小的女生也熟練自如。

熟悉陶行知的人都知道，他特別平易近人，與師生工友都是以兄弟相稱，同吃同睡同學(xué)同勞動同玩耍，沒有任何隔閡，四塊糖果教學(xué)生的故事更是教育佳話。但是，陶行知的內(nèi)心是有底線的，如果有人觸及這個底線，他立即變了一個人，顯得很“不好商量”。

某次，陶行知擔(dān)任校長的安徽公學(xué)發(fā)生了一次小小的學(xué)潮，一個高二班級的學(xué)生不滿某老師的教學(xué)，采取驅(qū)逐老師并罷考的手段，校方因此勒令全班退學(xué)。事后，學(xué)生們紛紛寫信給陶行知請求復(fù)學(xué)?；匦艜r，陶行知一邊對學(xué)生的失學(xué)表示深深同情，一邊耐心說道理，但斷然拒絕了學(xué)生們的復(fù)學(xué)要求。陶行知覺得，“校章是學(xué)校所以立之大本”“非經(jīng)法定手續(xù)，莫能擅廢”。

在涉及基本規(guī)則這樣的事上，陶行知對別人顯得“不好商量”，他對自己的要求更嚴(yán)格。

1927年，曉莊師范初立，時任河南省督軍的馮玉祥非常敬重陶行知，先是電請其出任河南省教育廳長，陶行知謝絕了。這年年底，馮玉祥又打來電話，再三請求陶行知去一趟河南，幫他規(guī)劃一下河南省的教育。為了請動陶行知，馮玉祥還送了一個“大禮包”;他要為曉莊師范蓋棟房子。

曉莊師范開學(xué)在即，事情堆積如山，陶行知本來不打算去，但一則馮玉祥是他談得來的朋友，在許多場合曾幫他說話;二則曉莊極缺經(jīng)費，馮玉祥能給學(xué)校蓋棟房子，也是件美事。于是他向全校請假，由全體師生表決。表決結(jié)果是：同意校長赴豫，但返校期限為12月21日，否則要受罰。

那個年代交通不便，社會又動蕩，陶行知12月初登程，花了八九天時間才到鄭州，11日晚上七點才坐上去開封的車，12日進(jìn)入平封城。陶行知當(dāng)日便開始替馮玉祥做了一番規(guī)則，第二天便托馮玉祥辦理回曉莊的交通手續(xù)。12月21日黃昏，經(jīng)歷路上數(shù)日的輾轉(zhuǎn)跋涉，陶行知如期回到了曉莊師范。見校長如此守信，師生們歡呼著跑去迎接他。

在規(guī)則問題上的“不好商量”，展現(xiàn)的不只是一個人的性格，更多的是辦事的智慧。陶行知深知，一個團(tuán)體、單位往往是有事業(yè)愿景的，大家只有心往一處想，勁朝一方使，愿景才能變成現(xiàn)實。而在向著愿景沖刺的過程中，重要人物的引領(lǐng)特別重要;自己首先要做規(guī)則的穩(wěn)定石，主觀上不去破壞，萬一不小心觸犯了，就應(yīng)該像普通員工一樣接受處罰;對違反規(guī)則的下屬一定要嚴(yán)懲不貸，使他們明白，規(guī)則一旦確立，就必須對規(guī)則負(fù)責(zé)，這也是對團(tuán)體、單位的愿景負(fù)責(zé)，更是對自己負(fù)責(zé)。

一個社會的文明其實就是由一系列的“不好商量”慢慢累積的。

編輯/羽川