《千字文》，理想的古代蒙書

啟功先生曾評(píng)價(jià)《千字文》說：“以‘天地玄黃’為起句的《千字文》，名頭之大，應(yīng)用之廣，在成千累萬(wàn)的古文、古書中，能夠勝過它的，大約是很少很少的?！薄肚ё治摹窞楹伪灰曌髯罾硐氲拿蓵?？正值新學(xué)期，一起來了解古代孩子們的開蒙讀物吧！

梁武帝下令編成 以王羲之書法摹就

關(guān)于這部書，傳載之異甚多。李綽《尚書故實(shí)》載：“千字文，梁周興嗣編次，而有王右軍書者，人皆不曉其始。乃梁武教諸王書，令殷鐵石于大王書中拓一千字不重者，每字片紙，雜碎無序，武帝召興嗣謂曰：‘卿有才思，為我韻之?！d嗣一夕編綴進(jìn)上，鬢發(fā)皆白。而賞賜甚厚?！敝芘d嗣從“鬢發(fā)皆白”變成了一夜白頭。事實(shí)上，一夜“鬢發(fā)皆白”的可能性也不大，但這種說法的背后卻真實(shí)地反映了后世者對(duì)《千字文》鬼斧神工的贊嘆。啟功先生曾寫過兩篇文章專門探討有關(guān)《千字文》的情況，大致意見是此文當(dāng)為梁武帝下令撰寫而成，后用王羲之寫過的字集摹一卷。

古代最實(shí)用的識(shí)字書

作為一本蒙書，《千字文》的首要功用是教孩子認(rèn)字。全篇整整一千個(gè)字，這些字基本上都不重復(fù)。不但如此，這一千個(gè)字還多是與自然環(huán)境、社會(huì)生活及歷史文化息息相關(guān)的字，使用率很高，用它來識(shí)字，可以達(dá)到事半功倍的效果。

除了識(shí)字之外，《千字文》也很適合積累詞匯。其中有許多如今常用的成語(yǔ)，如寒來暑往、吊民伐罪、知過必改、空谷傳聲、臨深履薄、川流不息、夫唱婦隨等。四字一句的體裁，使得《千字文》意蘊(yùn)豐厚深遠(yuǎn)，簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，易于記誦。

《千字文》還是學(xué)習(xí)書法的圭臬。由于《千字文》集中了常用的一千個(gè)互不重復(fù)的漢字，加上行文優(yōu)美典雅，更重要的是它的產(chǎn)生與書圣王羲之有密切關(guān)系，所以，它成為了歷代書法家最為青睞的書寫對(duì)象，從書法教育、熏陶的角度看，沒有任何啟蒙書能提供比《千字文》更豐富全面的書法范本了。

古代文化史的入門書

《千字文》可以提供很多字和詞，此外它所提供的知識(shí)也比別的啟蒙讀物要寬廣和系統(tǒng)。全文從自然環(huán)境說起，再到遠(yuǎn)古歷史、個(gè)人修養(yǎng)、歷史地理、制度文化等。要了解南朝梁以前的歷史文化，以它做教材最合適。

《千字文》在介紹自然環(huán)境時(shí)，說到了中國(guó)古代的歷法，如“閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)”便涉及了“閏年”的問題；介紹個(gè)人修養(yǎng)時(shí)說到了中國(guó)古代的忠孝觀念、貴賤尊卑等，如“資父事君，曰嚴(yán)與敬”“樂殊貴賤，禮別尊卑”等；此外，“治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡”說明了農(nóng)本思想，而“庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕”則體現(xiàn)了中庸思想。

《千字文》還能教孩子做人的道理。如“孟軻敦素，史魚秉直。庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕”“兩疏見機(jī)，解組誰(shuí)逼。索居閑處，沉默寂寥”“耽讀玩市，寓目囊箱”就分別說了孟子、史魚、疏廣疏受和王充的故事，與此同時(shí)，也說明了質(zhì)樸正直、洞察先機(jī)、勤奮好學(xué)的品質(zhì)。

而且，此書編寫較早，沒有三綱五常之類的說教?！肚ё治摹分兴f的道理，如“夙興溫凊”、“知過必改，得能莫忘”“罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)”“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)”“篤初誠(chéng)美，慎終宜令”等，都是值得傳承的中華傳統(tǒng)美德。