京劇守望者王佩瑜：我一直在，你何時(shí)來(lái)

她是京劇《搜孤救孤》中的老程嬰，是《珠簾寨》里的李克用，是《游龍戲鳳》中的乾隆，她是我們的“京劇守望者”王佩瑜。當(dāng)她身著一襲黑色長(zhǎng)衫出現(xiàn)在《奇葩大會(huì)》上時(shí)，很多人都被她氣定乾坤的神韻所震懾。隨后，我們看到她極力跨過(guò)京劇的高門(mén)檻和堅(jiān)硬外殼，與娛樂(lè)觸碰，站到《朗讀者》《跨界歌王》等節(jié)目的舞臺(tái)上。之后，她又搖身一變成為《夢(mèng)想的聲音2》的導(dǎo)師，同時(shí)入選“年度澎湃人物”。

王佩瑜四處奔走頻繁亮相的背后，是京劇文化生存環(huán)境日益嚴(yán)峻的不爭(zhēng)事實(shí)。她剛好踩在京劇傳播和傳承的邊界上，也扛起了將京劇發(fā)揚(yáng)傳承下去的大旗。

王佩瑜是京劇 “余派”第四代虔誠(chéng)的傳承者。出生于江蘇的王佩瑜從小并沒(méi)有接觸過(guò)京劇，兒時(shí)的她興趣廣泛，5歲就開(kāi)始登臺(tái)演出。在9歲那年一曲《新木蘭辭》讓更多的人認(rèn)識(shí)了這個(gè)極具天賦的小王佩瑜。

當(dāng)身為京劇迷的舅舅將她帶領(lǐng)到京劇藝術(shù)之門(mén)的那一刻起，就結(jié)下了她與京劇的緣分。之后走的每一步，也都如同命中注定般，一切偶然都會(huì)成為必然。

剛接觸京戲時(shí)她給自己的定位是老旦，但在受邀去南京電臺(tái)錄音時(shí)，巧遇上海余派老生腔研究專家范石人。這位經(jīng)驗(yàn)豐富的老前輩對(duì)她說(shuō)，她唱老旦，即使是唱到最紅最優(yōu)秀，也只是個(gè)配戲的角兒，無(wú)法挑起大梁，便問(wèn)她想不想學(xué)習(xí)老生。

當(dāng)時(shí)的王佩瑜答應(yīng)了，她從小就喜老生那種儒雅的書(shū)卷氣質(zhì)，這也是她所向往的一種身份設(shè)定。王佩瑜開(kāi)始接受老生基本功和各種曲目的練習(xí)。從評(píng)彈到老生的這個(gè)跨度是很大的，其間需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的訓(xùn)練才能轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。她早上對(duì)著墻唱韻腳規(guī)范的“十三道轍”練嗓子，和男同學(xué)們?cè)谝黄鹕险n，踢腿、走旋子，練唱念做打，練手眼身法步。這中間，孟小冬這個(gè)在京劇史上非常重要的存在，讓王佩瑜對(duì)京戲有了新的認(rèn)知。

在影片《梅蘭芳》里，為“孟小冬”的飾演者章子怡配音的就是王佩瑜。也正因這部作品，讓孟小冬這個(gè)名字重新被提及，王佩瑜也逐漸被大家所熟知。

演員大致可以分為三種，一種是本人難以融入角色之中的，一種是本人和所扮演的角色可以切換自如的，還有一種是本人和所扮演的角色自然融合，讓觀眾覺(jué)得這個(gè)角色就應(yīng)該是他自身的。王佩瑜簡(jiǎn)直是人戲合一的那種。

在一次演出中，京劇界一些老生大家都身著旗袍，施以粉黛，大有舊上海的風(fēng)韻。可王佩瑜拒絕穿旗袍，往臺(tái)上一亮相，不上妝也不穿戲服的江南舊時(shí)公子的氣質(zhì)依舊能為票友們所接受。在王佩瑜的更衣室里，擺掛的都是素雅的襯衫和藏青或黑色的西裝，連一件亮色系的衣服都沒(méi)有，而她擇選配搭的領(lǐng)帶卻都是非常跳躍的顏色，與她前衛(wèi)的時(shí)尚觀念相契合。

有很多人認(rèn)為王佩瑜是因?yàn)檠萘死仙抛兊萌绱酥行?，她自稱，其實(shí)自己性格本就如此。在小時(shí)候，王佩瑜的母親要求她必須像其他女孩子一樣穿裙子上學(xué)，為了不抵抗媽媽的同時(shí)又能讓自己舒服，她特意將一條褲子穿在裙子下面，任由同學(xué)們嬉笑，自是憑心而為。

王佩瑜作為上海戲劇學(xué)院破格錄取的中國(guó)第一位在專業(yè)院校畢業(yè)的女老生，她的身上籠罩著太大的光環(huán)，得到了太多專業(yè)前輩的關(guān)注，也得到過(guò)太多隨那份鮮花和掌聲而來(lái)的榮譽(yù)感。王佩瑜逐漸厭惡這種表演體制，在任上海戲劇院副團(tuán)長(zhǎng)期間，她試圖改變長(zhǎng)久存在于這個(gè)行業(yè)中的一些習(xí)慣性的東西，最終逃離了體制，成立自己的工作室，欲將京劇推向市場(chǎng)化的道路。因受限于知名度、費(fèi)用等因素，王佩瑜工作室的演出量并不多。幾番困頓與周折，最終又回到了上海戲劇院。

但當(dāng)回憶起這段往事時(shí)，王佩瑜說(shuō)還是要感謝曾經(jīng)的叛逆與輕狂，在這期間她的確學(xué)到了許多東西，也不枉在人世間走一遭。

她曾說(shuō)：“年輕氣盛的時(shí)候是做一個(gè)破壞者，因?yàn)槠茐囊灿辛α康?，破壞完了呢？我回去以后，就決定做一個(gè)堅(jiān)守者?！?/p>

其實(shí)王佩瑜在從“演出者”到“傳播者”的身份轉(zhuǎn)變過(guò)程中同樣做出了許多嘗試和努力。她辦過(guò)講座，去過(guò)《朗讀者》，辦過(guò)“瑜音社”，求學(xué)的學(xué)生上到老者下到幼童。

《奇葩大會(huì)》上也出現(xiàn)了王佩瑜的身影，她一上臺(tái)就面向90后乃至00后觀眾講授京劇唱法，以三個(gè)“好”為示例，介紹了與梅蘭芳同時(shí)代的京劇大師余書(shū)巖的著名音韻學(xué)理論——三級(jí)韻，并憑借“驚提、怒沉、喜展眉”的京劇“表情包”實(shí)力圈粉。

在她心中，“京劇”是一個(gè)美好的存在，她不期望每個(gè)人都能聽(tīng)會(huì)聽(tīng)懂，但她相信美的東西值得讓更多人知道。就像她自己在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)的那樣：“這世界上有兩種人，一種是喜歡京劇的人，還有一種是還不知道自己喜歡京劇的人。”

將“京劇”這門(mén)古老的藝術(shù)傳遞給更多的青年受眾群體其實(shí)也是個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。在2017年4月底的上海東方藝術(shù)中心，王佩瑜就成功地將相聲和京劇來(lái)了一次混搭，為傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類注入了很多新鮮的血液，并出現(xiàn)了一票難求的現(xiàn)象。

王佩瑜辦過(guò)“京劇跟我學(xué)”的普及班，辦過(guò)“清音會(huì)”。對(duì)此，她曾說(shuō)有人的地方就會(huì)有她的身影。正是王佩瑜自身所擁有的京劇情結(jié)和對(duì)京劇的領(lǐng)悟，使她有信心和能力將京劇傳播到不同年齡、不同職業(yè)和身份的人潮中去。

一個(gè)時(shí)代如果能夠記住這位京劇界的奇人，那將會(huì)是對(duì)她的最好褒獎(jiǎng)，因?yàn)橥瑫r(shí)會(huì)被重新記起的還有我們的國(guó)粹，我們的藝術(shù)之根。尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)致死》中的一句話反映出這個(gè)時(shí)代的共性現(xiàn)象：“一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神?！?/p>

在一個(gè)娛樂(lè)風(fēng)尚盛行的時(shí)期，如若把握不好其中的度，很容易讓這種極其脆弱的事物陷入娛樂(lè)化的風(fēng)潮，而喪失了它的本體地位。我們?cè)贌o(wú)法回到像梅蘭芳、尚小云、程硯秋所在的那種京劇一統(tǒng)天下的時(shí)代，京劇的發(fā)展因資金短缺、人才流失、文化斷層、宣傳困難、受眾群體少而陷入困境之中。

傳統(tǒng)是過(guò)去與現(xiàn)在的連接，是一個(gè)流動(dòng)于過(guò)去與現(xiàn)在的事物。一個(gè)文化斷層，根基不受?chē)?guó)民重視的民族是危險(xiǎn)的，希望有更多的人加入到這一行列之中，在體會(huì)京劇之美的同時(shí)，做一個(gè)堅(jiān)定的守望者。