換個(gè)切入點(diǎn)，文章更精彩

考場(chǎng)上，面對(duì)相對(duì)寬泛的作文題，我們要學(xué)會(huì)變換切入點(diǎn)并靈活運(yùn)用于寫(xiě)作中，這是寫(xiě)出有個(gè)性的力作的秘訣。具體的方法主要有：

一、換一種特定含義切進(jìn)來(lái)

我們?cè)趯忣}時(shí)應(yīng)注意題目中關(guān)鍵詞語(yǔ)的本義和“轉(zhuǎn)義”（包括引申義和比喻義），有時(shí)可拋開(kāi)基本含義，以其他意義作為切入點(diǎn)。

比如寫(xiě)“不要輕易說(shuō)‘不’”，就拓展文思而言，關(guān)鍵在于對(duì)“說(shuō)‘不’”的理解。“不”表示否定、拒絕等，可以指感到能力“不行”，說(shuō)自己“做不到”，這是一般學(xué)生都能想到的，由此“不要輕易說(shuō)‘不’”可理解為應(yīng)樹(shù)立信心，增強(qiáng)勇氣，敢于嘗試，而不能一蹶不振，畏首畏尾；此外，“不”還可指拒絕他人時(shí)的“不要”、否定他人時(shí)的“你不行”（題旨可理解為注意傾聽(tīng)、善解人意，或是不要草率地給他人潑冷水而應(yīng)熱情鼓勵(lì)等）；可指面對(duì)他人言行的“不相信”（題旨可理解為應(yīng)當(dāng)信任他人）；可以指“不怕”違規(guī)、犯了錯(cuò)還覺(jué)得“不要緊”（題旨可理解為遵守規(guī)則，敬畏法律，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)）。

如此變通著理解，思維空間擴(kuò)展開(kāi)來(lái)了，就不至于陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”的窘境，也能避免與別人的選材“撞車”。

二、換一個(gè)具體角度切進(jìn)來(lái)

我們可以將筆墨集中起來(lái)，聚焦一個(gè)人或一件事，專攻一點(diǎn)，分析說(shuō)理，情理兼?zhèn)洹?/p>

如佳作《也說(shuō)“明星范兒”》，作者針對(duì)青年人追星過(guò)程中存在的機(jī)械模仿傾向，提出了真正的“范兒”要“內(nèi)外兼修”的觀點(diǎn)。作文開(kāi)篇對(duì)“范兒”的解釋很具體，強(qiáng)調(diào)其是內(nèi)在修養(yǎng)與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一；然后以“東施效顰”的例子，具體解說(shuō)西施美在何處，東施可笑在哪里；接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中有些青年人對(duì)“明星范兒”的誤解與簡(jiǎn)單模仿現(xiàn)象，指出真正的“明星范兒”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)；最后呼吁，青年人要活出自己的“青春范兒”。作文專攻一點(diǎn)，且時(shí)代特色鮮明，因此，比那些無(wú)病呻吟之作，讀起來(lái)更有價(jià)值。

三、換一個(gè)思考方向切進(jìn)來(lái)

很多情況下，我們可嘗試運(yùn)用變向思維來(lái)審讀題意。

如寫(xiě)“一步與一生”，常規(guī)思路是：

“一生”的輝煌，來(lái)自于走好每“一步”的積累和付出；

關(guān)鍵的“一步”將成為“一生”的轉(zhuǎn)折（比如突出人生雖漫長(zhǎng)，但關(guān)鍵處只有幾步；而高考正是其中之一，它通向一個(gè)莫測(cè)的命運(yùn)、一個(gè)美麗的夢(mèng)想、一個(gè)嶄新的天地）；

萬(wàn)一走錯(cuò)了很重要的那“一步”，將帶來(lái)“一生”的遺憾。

不過(guò)我們同樣可以出新，創(chuàng)新思路可以是：

“一步”畢竟只是“一步”，走好這“一步”，未必能創(chuàng)造整個(gè)人生的輝煌；

“一步”邁錯(cuò)了，并不注定你一輩子的天空都充滿陰霾；人生不乏變數(shù)，走錯(cuò)“一步”路，還是可以彌補(bǔ)的。

“一步與一生”談不上是個(gè)新話題，但換一種眼光看命題，就能做到“老井深淘出清泉”了。

變換切入點(diǎn)，看起來(lái)是寫(xiě)作技巧的問(wèn)題，其實(shí)更是思想認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。為此，這里需要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：

1.平時(shí)的閱讀與寫(xiě)作中，要積極培養(yǎng)自己的“膽”與“識(shí)”。比如面對(duì)話題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，有學(xué)生寫(xiě)的作文《立馬吳山第一峰》令人印象深刻。這篇作文緊緊圍繞話題，以反傳統(tǒng)的面目出現(xiàn)，理直氣壯地指出歷史上講史論人的觀點(diǎn)受了以漢族為中心的觀念的影響，而且認(rèn)為這種觀點(diǎn)并不正確，文末提出今天的“我們不妨放下長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)漢族感情上的偏向，來(lái)審視一下中華民族歷史的一個(gè)重要部分”，這樣的話“我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：突厥的冒頓比起秦皇漢武毫不遜色；金朝明主完顏亮比起唐宗宋祖有過(guò)之而無(wú)不及；遼朝的耶律斜軫才能不遜于岳飛、于謙……沒(méi)有了感情上的親疏遠(yuǎn)近，我們發(fā)現(xiàn)，歷史多了許多英雄豪杰”。這就寫(xiě)出了與眾不同的思考，充分體現(xiàn)了作者思想上的新意和認(rèn)識(shí)上的睿智。

2.要寫(xiě)出富于新意的佳作，還必須具有時(shí)代的慧眼。這就要從時(shí)代的需要出發(fā)，尋找現(xiàn)實(shí)生活中最迫切解決的問(wèn)題是什么，最需要什么，解決問(wèn)題的途徑在哪里；要敏銳地感受生活，不被表面現(xiàn)象所迷惑，能深刻地認(rèn)識(shí)生活。有了這樣的慧眼，你就能發(fā)現(xiàn)別人想不到的東西，就能高效地對(duì)生活進(jìn)行挖掘，對(duì)生活的思考就比別人更靈敏、更深刻，寫(xiě)出的文章才能備受青睞。

折桂送月

◎陜西一考生

中秋日，我們離月應(yīng)是很近的，然而無(wú)人望月。安靜的月光斗不過(guò)霓虹的殺伐，中秋的夜空是一輪寂寞的月球。

也曾道，“花市光相射”不抵“桂華流瓦”；也曾言，“車馬駢闐”不勝“耿耿素娥欲下”。但是在燈火輝煌的誘惑下，現(xiàn)代人毅然決然拋棄了月光。似乎是應(yīng)了“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”的話語(yǔ)，自從選擇了燈火，人心便失去了“照四方”的豁達(dá)崇高，真的只見(jiàn)“一堂”之光了。

昔日，承天寺的月光“如積水空明”，造就了蘇軾的明凈；長(zhǎng)安的月色伴著搗衣聲，一點(diǎn)一點(diǎn)顫動(dòng)李白的憂思；走了八千里的塞外的月，鋪滿九州的皓影，讓征人們知道該回家了?？墒?，中國(guó)的月光與自然的山盟海誓在今天已被打破。

白居易若想“月中尋桂子”，怕是只能找航天局測(cè)繪的月面地形圖。月宮雖已荒頹，而月桂不死。沒(méi)有月光，可尋一縷桂香。桂里有吳剛斫了千年的斧傷，每一道傷里都溢滿了月光。千年的月亮足以慰藉萬(wàn)家游子，足以飲醉千家詩(shī)人。

然而終是一枝桂而已。傳統(tǒng)的意象雖然被挖掘，現(xiàn)代的夢(mèng)里中國(guó)越來(lái)越不像中國(guó)。杜鵑經(jīng)生物學(xué)分析不會(huì)啼血，湘竹的淚斑也是色素沉淀。無(wú)夢(mèng)的心，維系著沒(méi)有高格的靈魂。

然而正是那枝桂，讓那個(gè)“亂世中的美神”吟嘆“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。只有中國(guó)的桂花是浸過(guò)月光的，也只有中國(guó)人能飲月下美酒。莫若飲文化的美酒，被服月色的紈素——只有詩(shī)與月光，能重新灌溉人心焦渴的土地。

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！惫鹗俏ㄒ荒芙茁抖粩嗾鄣幕ㄖ?。今夜的月，還像人眼里的那樣荒涼?；蛟S有一天枯木逢春桂華流瓦素娥再下，追逐利益、喪失性靈的人就能找回月光。

月，正沿著千年的路歸去，眼下灞橋南浦都擠滿燈火人家，也就無(wú)法從馬路旁偷折一枝桂，學(xué)古人折柳的樣子來(lái)送別月亮。

月色遠(yuǎn)去，恰如目送一個(gè)民族童真的遠(yuǎn)去……

亮點(diǎn)簡(jiǎn)評(píng)

杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”吟詠的是“月”，李清照“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”贊頌的是“桂”，而“月”與“桂”在中華古老的傳說(shuō)中是融為一體的——該考生以此為靈感生發(fā)獨(dú)特的立意，在入題角度上就已勝人一籌。同時(shí)，作文對(duì)現(xiàn)代化文明之痛的思考也是頗有深度的，像“可是，中國(guó)的月光與自然的山盟海誓在今天已被打破”“現(xiàn)代的夢(mèng)里中國(guó)越來(lái)越不像中國(guó)”“無(wú)夢(mèng)的心，維系著沒(méi)有高格的靈魂”以及“月色遠(yuǎn)去，恰如目送一個(gè)民族童真的遠(yuǎn)去……”之類的痛惜與警示，出語(yǔ)雅致又不失深刻，確實(shí)是一篇文質(zhì)兼美的好文章！

此外，令人嘆服的是該生的詩(shī)文積淀——這位考生是讀了多少首詩(shī)歌，才把自己浸潤(rùn)得這么有詩(shī)人的氣質(zhì)；詩(shī)句的引述和自己的語(yǔ)言達(dá)到了完美的統(tǒng)一，自然與“合理引用”的要求完全契合。