對比論證彰異彩

老 師：反彈琵琶出新意，李愷威同學的闡釋雖然和大家的觀點有些不一致，但就像琴瑟和鳴，別有一番滋味在心頭啊。

李 柯：是的，李愷威站在反對“辛苦說”的一面，提出了“幸福說”，通過對比論證，將道理說得清晰，透徹，讓人容易接受。

郭 坤：我覺得李愷威講故事很有一手。文中猴子的故事正是他“幸福說”的閃光之處，雖屬于反面，但效果上正反對比，與駱駝故事高起低落，相得益彰。

李亞琪：李愷威的對比論證，除了有反襯效果外，如“饑不擇食”與“有備無患”對比、“干草”與“青草”對比，還有正襯效果，如三處“擔心”對比，思維的碰撞，讓論證過程火花四射。

趙 琳：還有一處很好的正反對比論證，就是拿泛論的“我們”和特舉的蘇軾對比，它聯系現實，貫通古今，雖然包含的信息量不多，但是勝在有內涵啊。

老 師：大家的目光很敏銳，抓住了愷威同學發(fā)言的最大亮點——對比論證，而且客觀公正地發(fā)表了自己的見解。平心而論，愷威同學的述評是精彩和成功的。不過，大家沒有發(fā)現他結構上的精彩對比，這才是愷威同學對比論證的高妙所在。首先是人和物的對比，人會“情人眼里出西施”，駱駝會“我的眼里只有你”，別有情趣；接下來是物與物的對比，猴子吃不到香蕉，駱駝安享干草，反差強烈，震撼人心；再接下來還是物與物的對比，“青草”鮮嫩，“干草”延命，孰輕孰重，一目了然；最后是人與人的對比，“我們”充滿擔心，蘇軾灑脫自如，誰更幸福不需多言。這樣的結構安排，同類求異，異類求同，從而讓對比論證異彩紛呈。