淺談膠州秧歌的發(fā)展與特征

周軼瑾

摘要：從藝術(shù)形式上來(lái)說(shuō)膠州秧歌，屬于歌舞劇，其曲牌、行當(dāng)齊全，形式變化多樣，文化內(nèi)容膠州海運(yùn)豐富，雖然業(yè)內(nèi)對(duì)膠州秧歌的定論尚無(wú)，但不能忽視的一點(diǎn)是，該門(mén)藝術(shù)是圍繞文化應(yīng)運(yùn)而生，至今仍保留著和膠州海運(yùn)文化的種種聯(lián)系?！澳z州秧歌”又稱地秧歌、扭斷腰、三道彎，是山東三大秧歌之一，起源于馬店?yáng)|小屯、南旺，它以“三彎九動(dòng)十八態(tài)”的舞姿和“抬重落青走飄”的舞蹈風(fēng)格在海內(nèi)外非常出名，現(xiàn)在已有三百多年歷史了。膠州秧歌盛名國(guó)內(nèi)外，2006年成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

關(guān)鍵詞：膠州 海運(yùn)文化 膠州秧歌

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.221 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）19-0074-02

一、膠州秧歌的歷史起源與文化背景

據(jù)記載，膠州秧歌起源于清咸豐年間。相傳明末清初，膠州有趙姓、馬姓兩戶人家因?yàn)樯罾щy而逃到了關(guān)東。他們兩家中有老頭、老婆、兒子、兒媳、孫女三代人，在逃荒路上乞討，為了能夠吸引別人，將當(dāng)?shù)匦≌{(diào)配合一種獨(dú)特的扭動(dòng)在路邊表演。后面在形式上又有發(fā)展，在演員裝束和表演分工有了固定的形式，稱為“唱門(mén)子”，由老頭背鼓腰、兒子舞打狗棍、老婆背翠花包，一邊跳舞，一邊唱民歌小調(diào)，膠州秧歌的雛形便應(yīng)運(yùn)而生。

膠州秧歌原有72出秧歌小戲劇目，現(xiàn)存35出。新中國(guó)成立以后，有關(guān)方面的專(zhuān)家對(duì)膠州秧歌進(jìn)行了多次探索、整理，并組織學(xué)術(shù)研討會(huì)來(lái)討論研究，每年定時(shí)定期來(lái)舉辦“新春膠州秧歌會(huì)”進(jìn)行推廣和宣傳。最近幾年，膠州秧歌在全市乃至全國(guó)文藝匯演中屢屢斬獲大獎(jiǎng)，并列入了北京舞蹈學(xué)院漢族民間舞蹈女性訓(xùn)練范本。膠州被稱為“中華秧歌之鄉(xiāng)”，它有著4500多年的歷史，從唐朝起就成為古代重要的通商口岸，也成為孕育膠州秧歌劇的歷史長(zhǎng)河。膠州秧歌以其輝煌的藝術(shù)魅力享譽(yù)全國(guó)，并在2006年成功入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有關(guān)山東膠州秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)，特別值得要說(shuō)的是，在當(dāng)?shù)乩纤嚾藗冇谩爸芈淠_，落腳輕、走路飄，活動(dòng)起來(lái)就像扭斷腰一樣”來(lái)體現(xiàn)膠州秧歌的特點(diǎn)與動(dòng)律。舞蹈家們又把它歸納為“腳擰、扭腰、動(dòng)肩、手推、翻腕的完美結(jié)合”，這一特點(diǎn)，依然是今日小謾舞蹈的動(dòng)作特征。專(zhuān)業(yè)舞蹈工作者吸取表現(xiàn)纏足婦女踩蹺板的動(dòng)作特征，發(fā)揮舞蹈的魅力，使之升華，用來(lái)表現(xiàn)新農(nóng)村人物的特征，這也是一大進(jìn)步的地方。這種進(jìn)步與創(chuàng)造，在安徽花鼓燈的發(fā)展中也起到了顯著的效果。

二、膠州秧歌的藝術(shù)特色

膠州秧歌的動(dòng)作特征可概括為“抻、韌、碾、擰、扭”五個(gè)特點(diǎn)。動(dòng)作之間既訓(xùn)練了身體上下的協(xié)調(diào)性又鍛煉了內(nèi)在控制身體的能力，給人以不停歇的力的延伸美感。“伸、韌、碾、擰、扭”不是單獨(dú)體現(xiàn)的，而是各個(gè)部位按一定的順序，依次向上下同時(shí)進(jìn)行，構(gòu)成統(tǒng)一和諧的運(yùn)動(dòng)，它形成收于伸、強(qiáng)于弱鮮明的對(duì)比動(dòng)作特點(diǎn)，使舞蹈本身更加生動(dòng)細(xì)膩，更形象，有魅力。膠州秧歌調(diào)動(dòng)全身各個(gè)部位“抻、韌、碾、擰、扭”，使女性演員的舞蹈動(dòng)作抬起來(lái)比較快、腳落地輕、行動(dòng)飄逸、活動(dòng)起來(lái)扭斷腰的鮮明特點(diǎn)。

膠州秧歌有著“快發(fā)力慢延伸”的舞蹈動(dòng)作特征，一般是用來(lái)表現(xiàn)旋律優(yōu)美、音調(diào)變化多、節(jié)奏歡樂(lè)明快，用民間的樂(lè)器打擊出優(yōu)美的旋律，樂(lè)曲中用大量的附點(diǎn)音符來(lái)體現(xiàn)膠州秧歌的“慢做快收”的動(dòng)作特點(diǎn)。音樂(lè)在前面的四分之三的時(shí)間里展開(kāi)，而后面的四分之一則是收式，加上之前的四分之三在重拍上，使它的力度的展開(kāi)有較長(zhǎng)的延伸感。這種力的展示，恰巧符合膠州秧歌的“重抬、輕落“的動(dòng)作特點(diǎn)，將“抻”和“韌”的感覺(jué)充分的表現(xiàn)出來(lái)。膠州秧歌“擰、碾、抻、韌、扭”這五個(gè)動(dòng)作是它的表現(xiàn)特征，這五種動(dòng)作特征表現(xiàn)了神韻的膠州秧歌，他們的姿勢(shì)或優(yōu)美，或舒展，或柔韌。

“擰”是通過(guò)腰為軸心的擰轉(zhuǎn)，在特征上也有三道彎的表現(xiàn)，而腳下的擰靠是腳腕的發(fā)力，最后形成了曲線的擰轉(zhuǎn)的特征。在膠州秧歌的“擰”“碾”是形成“三道彎”身體曲線最關(guān)鍵的動(dòng)作特點(diǎn)。“抻”是舞蹈動(dòng)作中形態(tài)的持續(xù)和延長(zhǎng)的瞬間，讓動(dòng)作延長(zhǎng)和收回，極力表現(xiàn)出力量的美麗?！绊g”是指力量的結(jié)合和動(dòng)作的律動(dòng)，是用手臂和上肢力量的配合，體現(xiàn)出身子內(nèi)在力量的優(yōu)美。“扭”是膠州秧歌動(dòng)作最主要的核心動(dòng)作，用腰做軸，輔導(dǎo)的部位是肩部，扭動(dòng)跨?！皵Q、碾、扭”這三個(gè)動(dòng)作作為全身扭轉(zhuǎn)的動(dòng)作，三道彎由此展開(kāi)。“扭斷腰”就是膠州秧歌中最顯著的動(dòng)作了，膠州秧歌手臂在扭，腰部也在扭，在雙臂劃八字的動(dòng)作中就是用交替腳和膝蓋的關(guān)開(kāi)。膠州秧歌舞蹈的特點(diǎn)就是迅速地發(fā)力和緩慢地延伸，力的表現(xiàn)是不一樣的，也是不平均的，節(jié)奏變化莫測(cè)，輕重緩急也長(zhǎng)短不一。膠州秧歌在呼吸上是吸氣短、快、輕、呼氣則是相反的特點(diǎn)，當(dāng)然任何舞蹈呼吸的重要性都是不言而喻的，膠州秧歌獨(dú)特的呼吸方法節(jié)奏感，更容易表現(xiàn)出舞蹈所表達(dá)出的情感，也更容易演繹出女性的柔美。

三、膠州秧歌的發(fā)展歷程

（一）膠州秧歌的誕生

膠州秧歌的誕生經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：從宋金至元末明初屬于膠州秧歌的發(fā)生期；從元末明初到清中期以前，屬于膠州秧歌的樂(lè)舞發(fā)展期；到了清中期，膠州秧歌已經(jīng)正式誕生了生活氣息非常濃重的秧歌戲了。

（二）膠州秧歌的發(fā)展

趙、馬兩家人在返回故鄉(xiāng)后，經(jīng)過(guò)多年的演變相傳，循序漸進(jìn)到1863年就基本成型了，它的舞蹈、唱腔、伴奏都有了固定的表現(xiàn)形式。表演程式有十字梅、大擺隊(duì)、正挖心還有大鑼、堂鼓、饒鈸、小镲和手鑼等；唱腔曲牌就有了30多個(gè)。1860年后，又在膠州秧歌的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了秧歌小戲，又有35個(gè)劇本。1957年膠州秧歌進(jìn)京演出，受到觀眾的一致好評(píng)。在這之后，全國(guó)150個(gè)文藝團(tuán)隊(duì)先后來(lái)到山東學(xué)習(xí)膠州秧歌，北京舞蹈學(xué)院還將膠州秧歌列為必須要修的課程。1991年的“中國(guó)首屆秧歌大賽”中，山東膠州秧歌就獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。2006年入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非常值得尊重和學(xué)習(xí)。

（三）膠州秧歌的未來(lái)

從膠州秧歌的藝術(shù)形式上來(lái)看，它以歌舞劇的形式將道具、曲牌、劇本、演員以及各種行當(dāng)完美融合，并輔之以優(yōu)雅樸實(shí)的曲調(diào)和動(dòng)人的舞姿，讓人回味無(wú)窮。在表演中，膠州秧歌善用腰部和腳步來(lái)舞動(dòng)，充分發(fā)揮了民間樂(lè)器的淳樸魅力，動(dòng)人的音樂(lè)與優(yōu)雅的舞姿相結(jié)合，更是讓人感受到了極大的歡愉。但隨著膠州秧歌的發(fā)展和普及，秧歌只剩下舞蹈，沒(méi)有了戲劇，還配上了現(xiàn)代迪斯科音樂(lè)，再加上夸大的舞蹈動(dòng)作，反而這種非傳統(tǒng)意義上的秧歌卻被大家所認(rèn)可，人們?cè)谕砩巷埡髸r(shí)間都會(huì)約上三五好友到廣場(chǎng)跳這樣的扭秧歌。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的思想也在進(jìn)步著，人們不再只是滿足于傳統(tǒng)的膠州秧歌，膠州秧歌中不斷地增添著各種現(xiàn)代化的新元素，這種傳統(tǒng)與時(shí)代的結(jié)合使膠州秧歌文化產(chǎn)生了非凡的魅力，對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，我們似乎找到了新的方式。隨著膠州秧歌入選為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、被編入藝術(shù)院校的舞蹈教材、膠州市舉辦秧歌節(jié)等一系列的保護(hù)和傳承活動(dòng)，膠州秧歌就有了新的發(fā)展和前景。

（四）膠州秧歌在傳承中的創(chuàng)新

中國(guó)古語(yǔ)云“上善若水”。創(chuàng)意是水，真正融入到舞蹈編排表演當(dāng)中，融入每個(gè)動(dòng)作的意識(shí)里。在筆者看來(lái)，挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法不在于保護(hù)，而在于創(chuàng)新。舞蹈也是如此，只有打破常規(guī)，改變思維，才能收到意想不到的效果。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的民族，是個(gè)沒(méi)有希望的民族，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，新不是只求形式的新，新要新在廣度和深度，需要有比較深刻的中心思想。

（五）膠州秧歌在創(chuàng)新中的突破

膠州秧歌國(guó)內(nèi)外的盛行，不僅僅只是它的舞蹈部分而它更注重的是藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)。在歷史上七十多出膠州秧歌小戲中，膠州秧歌以獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)，優(yōu)美的動(dòng)作與旋律，塑造了非常多的人物偉大形象。在國(guó)內(nèi)很多舞蹈創(chuàng)作中，也塑造了成功的現(xiàn)代人物形象，可以想象如果我們更深入的挖掘歷史，研究強(qiáng)調(diào)，組織基層，深入體驗(yàn)一下生活，那豈不是更能創(chuàng)作出更好的劇本來(lái)，為中國(guó)藝術(shù)增添一抹綠色。

綜上所述，“膠州秧歌”的繼承只是方法的問(wèn)題，隨著時(shí)代的發(fā)展，為人民服務(wù)才是目的?！澳z州秧歌”始于民間，也用于民間，體現(xiàn)了人們的思想情感，反映了民族的進(jìn)步與發(fā)展，人民需要它，人民喜愛(ài)它，主要原因是我們保持了“膠州秧歌”原有的質(zhì)樸和獨(dú)特的風(fēng)格，并能使之反映人民的現(xiàn)實(shí)生活。人民需要民間藝術(shù)，它是對(duì)歷史的延續(xù)與發(fā)展，膠州秧歌就是其一，我們要去發(fā)展，努力創(chuàng)新，學(xué)習(xí)新知識(shí)，延續(xù)舊歷史，讓中國(guó)的膠州秧歌面向全國(guó)、走向世界、迎接輝煌的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅雄巖.中國(guó)名族民間舞蹈文化教程[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2001.