土家族喪葬儀式音樂(lè)在當(dāng)代民族聲樂(lè)教育中的價(jià)值研究

伍莉

摘要：土家族喪葬儀式音樂(lè)在當(dāng)前的很多音樂(lè)教育課堂中都有引入，但是更多的是停留在理論和欣賞的層面，為了讓土家族喪葬儀式音樂(lè)更好的傳承與發(fā)揚(yáng)，可以將土家族喪葬儀式音樂(lè)引入到當(dāng)代民族聲樂(lè)教育中?；诖耍疚闹攸c(diǎn)分析了土家族喪葬儀式音樂(lè)引入當(dāng)代民族聲樂(lè)教育的價(jià)值，然后探討了土家族喪葬儀式音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的區(qū)別，最后研究了現(xiàn)代民族音樂(lè)教育引入土家族喪葬儀式音樂(lè)的注意事項(xiàng)，希望可以給相關(guān)的研究提供一定的參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：土家族 喪葬儀式音樂(lè) 當(dāng)代音樂(lè)教育 價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）16-0072-02

一、土家族喪葬儀式音樂(lè)概述

土家族喪葬儀式音樂(lè)的形成和其歷史文化與地理環(huán)境有著直接的關(guān)系，土家族的祖先們創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的喪葬儀式音樂(lè)，這是他們精神生活中必不可少的一部分。盡管社會(huì)在不斷進(jìn)步，土家族喪葬儀式在現(xiàn)代化沖擊而逐漸簡(jiǎn)化，但喪葬儀式中依然保留著儀式音樂(lè)，這種土家族先民悼念亡人的形式，足以體現(xiàn)出承載土家族教化、宗教等功能的“哭喪”于其民族傳統(tǒng)文化的重要地位。

土家族喪葬儀式音樂(lè)獨(dú)具特色，和其他的音樂(lè)相比，它不拘泥于形式，而且有著極為豐富的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)力和感染力都極強(qiáng)。在不斷的發(fā)展中，土家族喪葬儀式音樂(lè)吸收了大量的相關(guān)元素，使其自身不斷的完善，因此土家族喪葬儀式音樂(lè)成為了中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、土家族喪葬儀式音樂(lè)融入當(dāng)代民族聲樂(lè)教育的價(jià)值

（一）土家族喪葬儀式音樂(lè)的自身價(jià)值

土家族喪葬儀式音樂(lè)雖然來(lái)源于生活，吸收了群眾生活的靈感，但是在長(zhǎng)久的實(shí)踐和完善中不斷的升華，它又是高于生活的精神活動(dòng)，是屬于全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)。作為生活文化載體的一部分，土家族喪葬儀式音樂(lè)傳遞出了親人之間的深厚感情，有著傳遞、保存和發(fā)展的意義。因此，將土家族喪葬儀式音樂(lè)和現(xiàn)代民族音樂(lè)教育結(jié)合起來(lái)是非常有必要的。

（二）提高學(xué)生在音樂(lè)教育中參與的積極性

對(duì)于大多數(shù)的學(xué)生而言，他們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)十分片面，也缺乏必要的興趣，如果將土家族喪葬儀式音樂(lè)引入到現(xiàn)代民族音樂(lè)教育中，就能夠很好的發(fā)揮土家族喪葬儀式音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檫@種形式的音樂(lè)在全世界的范圍內(nèi)都屬于較為獨(dú)特的，能夠吸引起學(xué)生的興趣，特別是土家族喪葬儀式音樂(lè)獨(dú)有的腔調(diào)和唱法極具音樂(lè)的美感，可以給學(xué)生更多的音樂(lè)熏陶。

（三）增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感

音樂(lè)教育一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的審美理念，另一方面是提高學(xué)生的審美能力，這是文明和文化雙重發(fā)展的共性要求。將土家族喪葬儀式音樂(lè)和現(xiàn)代民族音樂(lè)教育融合，雖然只是改動(dòng)了教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的手法，但是能夠真正的體現(xiàn)音樂(lè)教育的目的，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)土家族音樂(lè)文化的了解，加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，也拓寬了學(xué)生的音樂(lè)視野，對(duì)于加強(qiáng)其素質(zhì)和文化修養(yǎng)有著積極的意義。

（四）有利于形成開(kāi)放和發(fā)展的音樂(lè)教育理念

土家族喪葬儀式音樂(lè)具有包容性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，這也是其生命力強(qiáng)大的重要保障。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，土家族喪葬儀式音樂(lè)融入當(dāng)代民族音樂(lè)教育并不是一個(gè)單純的樣本教育，它可以鼓勵(lì)學(xué)生不斷的去發(fā)掘和組織各類(lèi)民族音樂(lè)相關(guān)的活動(dòng)，這就有利于形成開(kāi)放式的音樂(lè)教學(xué)理念，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)民間音樂(lè)的發(fā)展有著重大的影響。

（五）民族高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)特色教育的需求

首先它可以建立自身的學(xué)科特色，因?yàn)檫@是高校人才培養(yǎng)模式的主要特點(diǎn)，不斷完善音樂(lè)教育體系可以讓民族學(xué)院音樂(lè)系包容更多的特色。其次，通過(guò)土家族喪葬儀式音樂(lè)的引入，還可以針對(duì)性的培養(yǎng)特色人才，為少數(shù)民族地區(qū)的文化發(fā)揚(yáng)起到推動(dòng)的作用。

三、土家族喪葬儀式音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的區(qū)別

（一）價(jià)值目標(biāo)的不同。傳統(tǒng)音樂(lè)課堂重在培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能，例如在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)音樂(lè)的數(shù)量和樂(lè)理的知識(shí)，更加注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在一定程度上偏離了情感實(shí)踐。而土家族喪葬儀式音樂(lè)的教學(xué)課堂則應(yīng)更注重審美和傳承的價(jià)值，將音樂(lè)審美作為重點(diǎn)的培養(yǎng)內(nèi)容，同時(shí)也要增加情感的融入，在這點(diǎn)上土家族喪葬儀式音樂(lè)教學(xué)和傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)有著明顯的區(qū)別。

（二）教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的不同。傳統(tǒng)音樂(lè)課堂的教學(xué)過(guò)程主要是通過(guò)講授討論，教師口頭傳授的方式來(lái)培養(yǎng)實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)內(nèi)容，教師基本為課堂的主體，學(xué)生更多的是被動(dòng)的接收知識(shí)。由于土家族喪葬儀式音樂(lè)教學(xué)的思維有所不同，它和傳統(tǒng)的理性教學(xué)有著明顯的區(qū)別，更多的是通過(guò)感性的認(rèn)知來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感知，通過(guò)演示方式讓學(xué)生，以探究為主來(lái)自主的體驗(yàn)音樂(lè)活動(dòng)。

（三）教學(xué)效果的不同。傳統(tǒng)音樂(lè)課堂對(duì)于感官的開(kāi)發(fā)不夠重視，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更多的是掌握了實(shí)用性的技巧，卻沒(méi)有打好音樂(lè)發(fā)展的基礎(chǔ)。土家族喪葬儀式音樂(lè)教學(xué)不會(huì)有固定的內(nèi)容，更多的是通過(guò)游戲和演示的方式來(lái)體現(xiàn)特定的情景，這樣就可以讓學(xué)生從傳統(tǒng)的音樂(lè)教育束縛中解放出來(lái)，讓他們自主的尋找精神寄托。通過(guò)這種方式，可以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)的多方位應(yīng)用。當(dāng)然，在知識(shí)和技能方面，土家族喪葬儀式音樂(lè)教學(xué)相比于傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)有一定的劣勢(shì)，因此可以將兩者結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮共同的優(yōu)勢(shì)。

四、現(xiàn)代民族音樂(lè)教育引入土家族喪葬儀式音樂(lè)的注意事項(xiàng)

（一）正確定位土家族喪葬儀式音樂(lè)的教學(xué)理念

土家族喪葬儀式音樂(lè)有著極為濃厚的文化特色，所以需要在教學(xué)的過(guò)程中充分了解到其產(chǎn)生的背景和情感融入的方式。但是從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，很多音樂(lè)教師并沒(méi)有看到土家族喪葬儀式音樂(lè)的本質(zhì)，片面的理解教學(xué)理念，一味的選擇教唱模式，然而土家族喪葬儀式音樂(lè)最為突出的特色就是其原生性和富有生命力，它需要表現(xiàn)者追求創(chuàng)造性和開(kāi)放性，所以傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)方法會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)的問(wèn)題。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該采用豐富形象的身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)韻律，同時(shí)配合自身的情感融入來(lái)增強(qiáng)音樂(lè)的感染力和表現(xiàn)力，讓學(xué)生被音樂(lè)氛圍感染。

（二）提升音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)

目前的音樂(lè)教師培訓(xùn)中，職業(yè)道德和教學(xué)內(nèi)容的培訓(xùn)占據(jù)了主要方面，教學(xué)理論也有一定的涉及，但是對(duì)于科研能力和實(shí)踐工作指導(dǎo)的培訓(xùn)卻較少。因此，在后續(xù)的發(fā)展中，需要加強(qiáng)這方面的建設(shè)，根據(jù)教師的實(shí)際情況針對(duì)性的進(jìn)行培訓(xùn)，特別是結(jié)合喪葬儀式音樂(lè)的土家族特色教學(xué)，更需要讓教師首先了解到這種音樂(lè)的精髓，然后才能夠更好的教育學(xué)生。

（三）領(lǐng)導(dǎo)層重視土家族喪葬儀式音樂(lè)的教學(xué)建設(shè)

1.加強(qiáng)教材的建設(shè)。土家族喪葬儀式音樂(lè)是豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)生的課本編寫(xiě)受到體系較多、種類(lèi)繁雜等多種因素的影響，所以土家族喪葬儀式音樂(lè)的教材往往體現(xiàn)出不全面和不科學(xué)的問(wèn)題，無(wú)法體現(xiàn)出這種文化的精髓。因此，在后續(xù)的教材編寫(xiě)中首先要立足于土家族音樂(lè)的理論，同時(shí)結(jié)合實(shí)際的應(yīng)用進(jìn)行改進(jìn)和完善。

2.舉辦音樂(lè)主題課。音樂(lè)教育本身就不應(yīng)受到過(guò)多的形式限制，所以可以通過(guò)民族音樂(lè)主題課的方式來(lái)讓學(xué)生更多的參與到其中，通過(guò)這種方式還可以傳承與弘揚(yáng)土家族的音樂(lè)文化。學(xué)校可以利用各種比賽來(lái)進(jìn)行評(píng)選，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生的積極性得到有效的提升。

3.豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。土家族喪葬儀式音樂(lè)引入到現(xiàn)代民族音樂(lè)教學(xué)是一種創(chuàng)新，它本身有著十分積極的意義，所以為了讓學(xué)生更加全面的了解到這種藝術(shù)，就需要近距離的觀察和感知。因此，可以舉辦各種相關(guān)的采風(fēng)活動(dòng)，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的接觸中去體會(huì)這種音樂(lè)文化的魅力。

（四）擴(kuò)大教育資源

音樂(lè)教育要與時(shí)俱進(jìn)，和當(dāng)前的科技結(jié)合起來(lái)，利用豐富的教育資源來(lái)給學(xué)生提供多平臺(tái)的學(xué)習(xí)途徑。隨著我國(guó)教育實(shí)踐的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的教育資源積累了下來(lái)，優(yōu)秀的教材、各種學(xué)習(xí)方法與教學(xué)觀念等都可以提供較好的資源。學(xué)校在這個(gè)基礎(chǔ)上還要進(jìn)一步的擴(kuò)充學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，如果資金允許，可以購(gòu)置較為常見(jiàn)的土家族樂(lè)器，利用優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)備來(lái)為學(xué)生提供更好的土家族喪葬儀式音樂(lè)教育資源。另外，還可以利用網(wǎng)絡(luò)等途徑來(lái)進(jìn)行擴(kuò)充，進(jìn)一步完善土家族喪葬儀式音樂(lè)的教育。

五、結(jié)語(yǔ)

土家族喪葬儀式音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)文化的重要組成部分，它在全世界的范圍內(nèi)都獨(dú)具特色，因此我們需要將這種文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去。從當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育的環(huán)境來(lái)看，土家族喪葬儀式音樂(lè)引入其中有著必要性和可行性，一方面土家族喪葬儀式音樂(lè)可以豐富我國(guó)民族音樂(lè)教育的內(nèi)容，另一方面將土家族喪葬儀式音樂(lè)引入到現(xiàn)代民族音樂(lè)教育中還可以實(shí)現(xiàn)文化的傳承。因此，本文重點(diǎn)分析了喪葬儀式音樂(lè)引入當(dāng)代民族音樂(lè)教育的價(jià)值，從多個(gè)方面探討了兩者的結(jié)合處，后續(xù)又根據(jù)土家族喪葬儀式音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)的區(qū)別來(lái)探討了土家族喪葬儀式音樂(lè)教學(xué)的注意事項(xiàng)，希望能夠給土家族喪葬儀式音樂(lè)的現(xiàn)代化教育提供一定的參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡慧東.土家族民歌進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)思考[D].北京：中央民族大學(xué)，2017年.

[2]楊昌建.土家族哭嫁音樂(lè)文化探析——以沿河土家族“哭嫁歌”為例[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2016，（09）：142-144.

[3]郝漾.湖北土家族民歌在音樂(lè)教育中的傳承[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2016年.