淺析原生態(tài)視野下廣西黑衣壯題材在現(xiàn)代繪畫中的表現(xiàn)

鐘震寰

摘要：黑衣壯這一獨特的題材為廣西乃至全國的藝術(shù)家提供了豐富的素材，為繪畫藝術(shù)創(chuàng)作提供了多種畫面的可能，但現(xiàn)代化、全球化浪潮已成為現(xiàn)代繪畫無法回避的現(xiàn)實問題，每一個處于現(xiàn)今環(huán)境下的藝術(shù)家都不可能置身于現(xiàn)代化和全球化之外去思索創(chuàng)作，一種地域文化的存在更需要來自現(xiàn)代化和全球化的洗禮并做出既立竿見影又飽含個人語言的回?fù)?。本文將通過分析原生態(tài)的廣西那坡縣黑衣壯聚集地的民族文化、服飾、樣貌、風(fēng)俗等，挖掘其中富有意義和價值的油畫創(chuàng)作題材，結(jié)合油畫創(chuàng)作實例以及現(xiàn)代全球化的需要，致力于地域本土文化與現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作交融發(fā)展的研究。

關(guān)鍵詞：原生態(tài) 基本形態(tài) 黑衣壯題材 現(xiàn)代繪畫表現(xiàn)

中圖分類號：J232 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）16-0033-02

廣西那坡縣黑衣壯是一個自稱為“敏”的壯族族群，是壯族的一個支系，雖然與如壯族的其他支系以及漢族偶有接觸，但是由于歷史和地理位置等原因而處在一種相對自我封閉的生活環(huán)境之中，因此其文化漢化的程度并不十分明顯，文化發(fā)展相對比較緩慢。正是由于這樣緩慢的發(fā)展，保存和傳承了很多既原始又深邃的文化與精神內(nèi)涵，使得諸多原生態(tài)的內(nèi)容和特點得以保存并以一種真實的視角進(jìn)入到現(xiàn)代化和全球化影響的現(xiàn)代人的視野中去。

一、原生態(tài)視野下的黑衣壯的基本形態(tài)

（一）“祖先信仰”的儀式文化

黑衣壯的日常生活中存在著很多的儀式，比如脫孝儀式、祝壽舞、槍舞等，這些儀式中彰顯著原始的生活韻味，祖先信仰在族人們心中有著崇高的地位，并且這些原生態(tài)的活動的存在服從于黑衣壯堅信生死不棄，善待生者厚葬死者，情比金堅的人生哲學(xué)。這些儀式也由于擁有了信仰的強(qiáng)勢介入而被賦予了一種深邃、內(nèi)斂的原生態(tài)精神。

（二）“以黑為美”的服飾文化

服飾文化是黑衣壯文化中一個由外而內(nèi)的重要部分，從“黑衣壯”這個稱呼的獲得便是和著黑衣的壯族人的外在服飾表現(xiàn)有著直接的關(guān)系?！耙院跒槊馈笔菍谝聣逊椢幕难院喴赓W的提煉，這已經(jīng)表露了黑衣壯族人蘊藏在他們服飾文化中的精神追求，即內(nèi)斂、含蓄但不失堅毅的精神；黑衣壯服飾文化中的“以黑為美”同時也是表達(dá)黑衣壯族人對“祖先信仰”的追念，因而黑衣壯族人對于黑色的審美追求便有了一種對先輩信仰的追崇。黑衣壯的服飾圖案、飾物大多數(shù)表達(dá)的是大自然中常見的魚蟲花鳥等動、植物圖案，或是天空中諸如太陽、星星、月亮等的天文現(xiàn)象的圖案，這些圖案正是黑衣壯族人表達(dá)對生活和大自然的熱愛的體現(xiàn)，一種積極向上的原生態(tài)審美情趣截然而生。黑衣壯的生存與大自然的存在相輔相成，大自然與原生態(tài)的黑衣壯族形成了密不可分的關(guān)系。人們把大自然的圖案結(jié)合到服飾上是對大自然的一種真誠的贊美，是人們心中對生活的美好的期許和愿景。

二、黑衣壯題材的主要內(nèi)容及其在繪畫中的優(yōu)勢

黑衣壯有著豐富的題材能夠成為藝術(shù)家們創(chuàng)作的源泉，黑衣壯題材入畫在廣西乃至全國都有出現(xiàn)，比如廣西藝術(shù)學(xué)院的沈銘存教授就長期從事黑衣壯題材的繪畫創(chuàng)作，《黑衣壯的婚禮》《黑衣壯女孩》等都是其代表作品。根據(jù)黑衣壯的基本形態(tài)、精神內(nèi)涵、生活及生產(chǎn)勞作可以將黑衣壯的題材大致分為以下幾類：1.生活場景題材，主要以描繪黑衣壯生活、生產(chǎn)勞作為主；2.儀式場景題材，主要描繪黑衣壯的各種儀式場面。

現(xiàn)如今的中國繪畫正處于市場化、信息化的浪潮之中，傳統(tǒng)文化受到了較大程度的外來文化沖擊，如何尋找中國繪畫的本土特色、創(chuàng)作出世界性、民族性的繪畫作品、提升中國繪畫的民族精神文化內(nèi)涵已經(jīng)成為迫在眉睫的問題。本土文化內(nèi)涵的缺失以及外來文化的侵蝕，讓部分中國畫家在創(chuàng)作作品時喪失了對自身文化價值的判斷以及對于民族文化的創(chuàng)新，而黑衣壯題材有著鮮明的地域特點，堅毅、內(nèi)斂的民族精神，能夠為創(chuàng)作有民族特色的藝術(shù)作品添磚加瓦，讓濃郁的民族風(fēng)情一目了然。再者，黑衣壯大多生活在邊遠(yuǎn)的山區(qū)，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，構(gòu)成了他們原生態(tài)的民風(fēng)民俗，本真善良的天性，面對這些鮮活真實而又淳樸的創(chuàng)作形象，積極向上和頑強(qiáng)的生活狀態(tài)便油然而生。

三、黑衣壯主題在中國現(xiàn)代繪畫的具體表現(xiàn)

基于對于黑衣壯豐富的文化、歷史、精神面貌的興趣以及黑衣壯的題材在繪畫中運用的多樣可能，近幾年來越來越多的畫家都把創(chuàng)作目光投向了黑衣壯。廣西黑衣壯主題在中國現(xiàn)代繪畫中的具體表現(xiàn)主要有以下幾個方面：

（一）以強(qiáng)調(diào)畫面色彩突出表現(xiàn)及平面性構(gòu)成為主的裝飾性繪畫

裝飾性繪畫作品以強(qiáng)調(diào)畫面色彩突出為特點，不受對象固有色的影響，注重色彩對于整體繪畫氛圍的烘托；同時裝飾性繪畫多以平涂進(jìn)行表現(xiàn)，色彩響亮又富有裝飾意味。近年來，尤其是東盟民歌藝術(shù)節(jié)上出現(xiàn)了黑衣壯的身影后，黑衣壯進(jìn)入了大家的視野，使得大家開始關(guān)注這個特殊的民族。不少的版畫家、裝飾藝術(shù)家將黑衣壯的主體引入了他們的畫面之中，比如譚永定的黑衣壯主題作品《盛秋隨駕》整幅作品以黑衣壯婚俗為題材，采用錯落有致的人物排列，人物形象淳樸，有很強(qiáng)的故事性，并且在畫面中融合了現(xiàn)代的裝飾構(gòu)成方法，色彩表現(xiàn)得當(dāng)，對比強(qiáng)烈，營造了熱烈歡快的喜慶氛圍。青石色的人物服飾與黑色的雨傘交相輝映，黑白對比響亮，橘色的晚霞與畫面中大面積的藍(lán)紫色形成互補(bǔ)，整幅畫面色彩豐富，和諧統(tǒng)一。

（二）以突出強(qiáng)調(diào)畫面筆觸及以神寫型的中國水墨繪畫

在中國水墨繪畫領(lǐng)域當(dāng)中不管是工筆還是寫意人物對于少數(shù)民族的描繪都占據(jù)著重要的地位，水墨畫家以更加突出畫面的筆觸以及通過概括提煉人物形象而達(dá)到以神寫型的效果來描繪少數(shù)民族主題。在廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院，有著這么一批畫家熱衷寫生，熱愛描繪廣西少數(shù)民族風(fēng)貌的藝術(shù)家，比如陶義美教授就曾多次帶領(lǐng)學(xué)生遠(yuǎn)赴黑衣壯聚集地廣西那坡進(jìn)行采風(fēng)寫生，作品《壯家女兒》就以簡練老道的筆法，虛實得當(dāng)?shù)漠嬅嫣幚肀憩F(xiàn)了老、中、青三代黑衣壯女性謙虛、內(nèi)斂、堅毅的民族形象。

（三）以突出強(qiáng)調(diào)畫面構(gòu)成及真實感為主的寫實油畫

在關(guān)于少數(shù)民族的油畫作品中，主要以強(qiáng)調(diào)畫面構(gòu)成以及描繪真實感受，表達(dá)對象的真實感為主要的創(chuàng)作表現(xiàn)，傳統(tǒng)寫實占據(jù)著主流。同時，也有不少油畫家以現(xiàn)代人的視角，更加鮮明有效的表達(dá)手段，更具視覺沖擊力的效果來表現(xiàn)少數(shù)民族形象和精神。筆者本人作為廣西油畫的一份子，經(jīng)過多次的田野調(diào)查廣西境內(nèi)的少數(shù)民族聚居地，深入廣西壯族自治區(qū)那坡縣深山黑衣壯聚集村落收集素材，創(chuàng)作了一系列的關(guān)于黑衣壯主題的肖像作品，比如油畫作品《黑衣壯的期許》。主要通過老人頭部與手部形象的結(jié)合，利用頭手交融的表現(xiàn)手法，使觀眾產(chǎn)生一種新奇的視覺錯位，拉近作品與觀眾的距離，以獨特的視角表現(xiàn)以黑為美的黑衣壯人民勤勞、淳樸、善良的品質(zhì)，同時表現(xiàn)出黑衣壯老人內(nèi)心對于美好生活的渴望。

四、結(jié)語

總的來說，通過對于黑衣壯題材在現(xiàn)代繪畫中的表現(xiàn)研究，原生態(tài)的黑衣壯有著豐富獨特且極具少數(shù)民族魅力的民風(fēng)民俗，為繪畫本土化的研究提供了宏大的內(nèi)容以及強(qiáng)有力的精神支撐。民族題材對于中國現(xiàn)代繪畫在外界的傳播發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用，進(jìn)一步弘揚民族文化、加強(qiáng)民族自信。其次，在現(xiàn)代化和全球化的背景下，受到過民族文化滋養(yǎng)的本土藝術(shù)家們，更應(yīng)該更好地運用和借鑒民族題材，民族題材不僅能夠為繪畫創(chuàng)作提供豐富的內(nèi)容，同時也能為其作品帶去正向積極的精神表達(dá)。選擇比如廣西黑衣壯這樣一個題材來進(jìn)行繪畫創(chuàng)作不失是一種弘揚民族精神的一種繪畫策略，為中國繪畫在世界繪畫的發(fā)展中標(biāo)注屬于自己民族特色的精彩一頁。

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