張愛玲小說中的女性“獨語式”愛情

摘要：張愛玲筆下的男女情愛可謂是形態(tài)多樣，但縱觀其作品中的許多愛情故事，卻發(fā)現(xiàn)其中存在一種共同性傾向——男性失語，女性獨語。本應(yīng)琴瑟和鳴的男女情愛故事常常缺乏男性的呼應(yīng)和共鳴，成為女性的喃喃自語的獨角戲。

關(guān)鍵詞：張愛玲;愛情小說;“獨語式”

張愛玲是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位有著絕世才情的傳奇女作家。她的小說不著重描繪歷史風(fēng)云的變幻和具體的政治背景，而是以普通人的婚戀和家庭生活為主要題材，著重描寫在當時特定的歷史時期蕓蕓眾生、癡男怨女們的愛恨糾結(jié);她的小說主要以女性為視角，著重表現(xiàn)受舊文化影響的女性的生存困境、心理掙扎和無奈悲涼的人生;她的小說擅長心理描寫，對人物心理和人性描寫的深刻和犀利讓人嘆為觀止。

一、獨語的女性

（一）主動追逐，自我陶醉的愛情獨語者

在張愛玲時代，女性在兩性關(guān)系中仍處于相對被動的地位，正如她在《談女人》一文中所提到的，“對于大多數(shù)女性來說，愛意味著被愛”。張愛玲筆下的女主角保持著被動和被動的態(tài)度。

（二）飛蛾撲火，跨越禁忌的愛情獨語者

（1）叔嫂之戀

在七巧與季澤的關(guān)系中，作為一個男人，季澤是傲慢自大的，但他理性地權(quán)衡利弊，試圖收斂和回避。七巧明明意識到自己會承擔更大的風(fēng)險，她可能會身敗名裂，但她仍然對愛情飛蛾撲火。

（2）父女之戀

在《心經(jīng)》中，小寒陷入了一種幾乎瘋狂的狀態(tài)，因為這是一種亂倫的愛情。她愛她的父親，拒絕同齡男性的愛慕，甚至計劃永遠不結(jié)婚，但她擔心她父親的愛會因時間流逝而減少，所以她向她的父親強調(diào)她是認真付出這份愛。然而，父親單方面干凈利落結(jié)束了這段關(guān)系，最終成為一個令人尷尬的倫理道德鬧劇。

（三）理性自省，蒼涼落寞的愛情獨語者

張愛玲作品中的女性不計得失，甚至把生死置之度外，她們知道自己要什么。他們對自己、男人、愛和世界都有深刻的理解。正因為如此，其愛情獨語才顯得尤為悲哀。

二、失語的男性

（一）男性的自私

與女性獨語相反，男性是失語。一方面，女性正在熱愛詮釋愛情，而男性則在另一邊靜靜地沉默?！皬垚哿岬哪行允澜缡且粋€崩潰的廢墟、荒涼的人性。

（二）男性的“空心”

男人之所以看到愛情是微不足道的，之所以愛情集體失語，被動無為的原因，其中一個主要原因是他們?nèi)匀粺o法自給自足，所以不可能承擔女人的想法。他們中的許多人就像一群戴著面具的空心人。在看似強大的面具下，有各種各樣的恐懼、困惑、沮喪和無根感。

三、女性的困境

（一）欲女的掙扎

《金鎖記》是當之無愧的現(xiàn)代文學(xué)名篇。小市民麻油店的女兒曹七巧嫁入舊式貴族大家庭姜公館，她的悲劇人生由此拉開了序幕。她卑微的出身被姜家上上下下都瞧不起。封建宗族大家庭的擠壓及正常情欲的不能滿足和長期壓抑，曹七巧逐漸心理扭曲，走向變態(tài)。

（二）真愛的毀滅

《半生緣》是張愛玲的一部長篇小說，也是張愛玲少有的以真愛為題材的小說。女主角顧曼禎是一個獨立堅強的新式女性，出身于上海的一個普通小市民家庭，男主角沈世鈞是一個忠厚老實的上進青年，出身于南京的一個舊式富商家庭，兩個人在同一個工廠上班，在交往的過程中真誠地相愛了，他們的愛那么溫馨那么純粹，在張愛玲眾多描寫愛情婚姻的故事中，猶如一股清泉，沁人心脾。但是命運是變幻莫測的，人生是充滿無奈的，在兩個人要談婚論嫁的時候，卻突然失散了。這種遺憾里有命運的捉弄、人生的無奈，也有人性的軟弱及封建落后思想對人的影響。

（三）婚姻的虛空

《紅玫瑰與白玫瑰》是張愛玲小說中的名篇。它寫的是一個表面上看起來無比優(yōu)秀成熟、有責(zé)任心的男子伶振保（“他整個地是這樣一個最合理想的中國現(xiàn)代人物”）不堪的愛情和婚姻。他生活在無愛的婚姻中，雖然他“覺得他白糟蹋了自己”，但是他寧可砸碎他自己，也“砸不掉他自造的家，他的妻，他的女兒”，“振?？粗诌叺氖澜?，他沒有法子毀了它”。這是一個人本能的情感訴求和現(xiàn)實存在的強烈沖突，婚姻雖然是虛空的，缺乏真愛，但它畢竟是婚姻，是一個人在社會上立足的標志，所以只能留下人生深沉的嘆息。

四、結(jié)語

我們認為，張愛玲小說的經(jīng)典性就在于她以女性的敏銳和細膩闡釋了永恒的人性，并且這種人性開掘的深度是一般作家難以比擬的。時代在變，社會生活在變，也許愛情和婚姻的具體故事和情節(jié)變了，但是滲透于其中的人性，它的內(nèi)在沖突、虛榮、軟弱、自私和冷漠等這些負而的東西可能將永久存在，難以根除，所以永恒的人性導(dǎo)致愛情婚姻中的永恒困境。張愛玲講述愛情婚姻的故事，她對其中人性的陰暗而不是批判和鞭撻，也沒有提出有益的解決方案，她只是以自己的理解、觀察及天才般的才情本真地進行還原和描述，對人性的不可理喻、陰暗和局限充滿了同情和悲憫。是的，因為懂得，所以慈悲。我們今天可以從這些愛情婚姻的人性書寫中得到某些啟發(fā)和警示，去創(chuàng)造更加美好和諧的愛情婚姻生活，這也許就是張愛玲小說的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]盧志娟.女性愛情神話的終結(jié)個人婚姻悲劇的預(yù)言——新解《紅玫瑰與白玫瑰》[J].陰山學(xué)刊，2017，30（06）：24-29.

[2]柳亞飛.論張愛玲小說《傾城之戀》的愛情悲劇[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報，2017，33（11）：23-24+30.