論社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

一、關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特性闡述

（一）中華傳統(tǒng)文化的民族性

一直以來，民族精神中最為注重的便是和諧精神，在中華傳統(tǒng)文化中，其更是受到高度重視，再加上社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀文化的繼承發(fā)揚(yáng)起到的引領(lǐng)性作用，這些都要求人們應(yīng)對(duì)創(chuàng)造性發(fā)展有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，明確其并非是因循守舊的，而要在此基礎(chǔ)上確保中華傳統(tǒng)文化更具創(chuàng)新特色。在處理中華傳統(tǒng)文化的問題時(shí)，必須要將中國(guó)特色社會(huì)主義文化看作主要參考依據(jù)，將其中包含的有價(jià)值的文化繼承下去，促使中華民族文化得到創(chuàng)新性的突破延伸，在此過程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終扮演著引導(dǎo)角色。

（二）中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代性

一般來說，中華文化的時(shí)代性特征具體表現(xiàn)在差異和變動(dòng)上，往往每個(gè)時(shí)期都容易受到該階段獨(dú)特環(huán)境條件的制約，具備當(dāng)代標(biāo)記，在不同的歷史時(shí)期，即使是相同民族也可能呈現(xiàn)出對(duì)立局面。由此可知，民族文化的形成過程極其復(fù)雜，民族的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也容易受到各種因素的影響。為有效克服這一現(xiàn)狀，需保證社會(huì)始終處于相對(duì)公平的環(huán)境下，構(gòu)建完善的經(jīng)濟(jì)體制，以起到良好的約束作用，只有這樣，才能確保中華文化的繼承得以順利進(jìn)行。并且，每個(gè)公民還要樹立誠(chéng)信友善的精神。此外，還要通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀來真實(shí)反映出中華文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為其提供便利性服務(wù)。例如，我國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)可以說是中華優(yōu)秀文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)保障，普遍具有持續(xù)性和多元化特征，致使中華文化呈現(xiàn)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的局面，但也使傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出了不成熟狀況，構(gòu)建形成了以血緣關(guān)系為主的君主制度，帶有強(qiáng)烈的強(qiáng)制性和迷信的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的良好繼承產(chǎn)生了不利影響。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在聯(lián)系

（一）傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系

某種程度上說，文化具有雙重屬性，在歷史進(jìn)程不斷推進(jìn)的背景下逐漸衍生出了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系。中華文化的傳統(tǒng)性往往集中展現(xiàn)在現(xiàn)代文化中，盡管最初提出了與傳統(tǒng)完全相脫離的主張，但人們漸漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代不僅僅具備對(duì)立關(guān)系，還呈現(xiàn)出統(tǒng)一性的特征。上千年積累的中華文明蘊(yùn)含著豐富的民族凝聚力、愛國(guó)精神、自強(qiáng)不息的精神及奮斗精神等，對(duì)中華民族的不斷前進(jìn)起到了重大作用，促使中華民族在歷史長(zhǎng)河中能夠不斷堅(jiān)持、完善，從而充分展現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）民族和世界的關(guān)系

據(jù)實(shí)踐了解到，民族文化在世界多種文化中占據(jù)首位，文化具備的民族性特征可以說是該民族核心價(jià)值觀的真實(shí)反映，與其他一般文化存在的最大不同便是具備較強(qiáng)的精神標(biāo)記和文化基礎(chǔ)。我國(guó)之所以能在漫長(zhǎng)歷史背景下始終保持不斷發(fā)展，主要在于民族文化自身的獨(dú)特性和開放性。同時(shí)，民族文化還與世界文化存在著密切聯(lián)系，其不僅僅是世界文化的重要組成內(nèi)容，同時(shí)還受到世界文化的深遠(yuǎn)影響，兩者無法完全分離。隨著社會(huì)進(jìn)程的不斷演進(jìn)，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也應(yīng)為民族未來的發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)，確保與現(xiàn)代社會(huì)保持一致狀態(tài)，在相互促進(jìn)的情況下獲得共同發(fā)展。

（三）繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化存在的聯(lián)系中，最矛盾的便是繼承與創(chuàng)新。眾所周知，繼承代表著守舊，而創(chuàng)新則是突破，兩者或多或少具備一定矛盾性的局限。但在當(dāng)前的具體實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn)，中華文化的繼承與創(chuàng)新并非始終呈現(xiàn)對(duì)立局面，具體有兩點(diǎn)：第一，繼承優(yōu)秀文化是文化創(chuàng)新的首要前提，沒有繼承的創(chuàng)新沒有任何意義;第二，文化創(chuàng)新是繼承的最終結(jié)果，要求其能根據(jù)不同時(shí)代的要求做出有效的創(chuàng)新、改善，只有這樣，才能確保其具備良好的活力。由此可知，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)民族文化起到重要的推動(dòng)性作用，同時(shí)在一定程度上也對(duì)社會(huì)文化決策造成了影響。除此之外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)發(fā)揚(yáng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著密切聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上也離不開社會(huì)主義道德觀的大力弘揚(yáng)，彼此之間相互依靠而非相互抵觸。因此，需要積極吸收借鑒中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，在此基礎(chǔ)上不斷推陳出新，準(zhǔn)確鑒別并找出其中不利的內(nèi)容，在合理改造后，確保其能與中華優(yōu)秀文化融合在一起，從而促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到充分展現(xiàn)。

三、結(jié)語

總而言之，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不僅僅是民族形式，同時(shí)也是民族具體內(nèi)容，若想確保兩者都能得到展現(xiàn)，則必須準(zhǔn)確找出傳統(tǒng)文化中生命力較強(qiáng)的文化，將其有效融入滲透到現(xiàn)代社會(huì)文化中。同時(shí)，還要幫助社會(huì)公民對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，有效地繼承精華、去除糟粕，避免不良文化對(duì)社會(huì)健康發(fā)展帶來不利影響，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀能與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建一種和諧關(guān)系，并針對(duì)傳統(tǒng)文化展開創(chuàng)新性的研究，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的真正目的。