新詩(shī)中的“自然”長(zhǎng)什么樣

張德明

我們知道，“自然”是古典詩(shī)歌中重要的美學(xué)范疇，古代詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家對(duì)其多有論述。鐘嶸《詩(shī)品序》里云：“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。”突出強(qiáng)調(diào)了四季之自然景觀所具有的詩(shī)意特性。司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》專設(shè)“自然”為一品，他對(duì)“自然”的理解是：“俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。真與不奪，強(qiáng)得易貧。幽人空山，過(guò)雨采蘋。薄言情悟，悠悠天鈞?！边@段話不只是強(qiáng)調(diào)了自然世界的美學(xué)意義，還對(duì)自然而然、不飾雕琢的文學(xué)表達(dá)加以充分肯定。百年新詩(shī)史上，對(duì)“自然”加以抒寫、歌吟、禮贊的詩(shī)章無(wú)疑是相當(dāng)多的，這些詩(shī)章從不同角度彰顯了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)“自然”的詩(shī)性理解與藝術(shù)表現(xiàn)?！白匀弧睂?duì)新詩(shī)創(chuàng)作如此重要，那么，當(dāng)代新詩(shī)中的“自然”又長(zhǎng)什么樣呢？讓我們從這一輯的“自然篇”里尋找某些答案吧。

古典詩(shī)歌中的“自然”大多為原生態(tài)的自然，如“山氣日夕佳，飛鳥相與還”（陶淵明《飲酒》），“竹喧歸浣語(yǔ)，蓮動(dòng)下漁舟”（王維《山居秋暝》），“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”（李白《獨(dú)坐敬亭山》）。而新詩(shī)中的“自然”則多為人化的“自然”、心化的“自然”，也就是說(shuō)，新詩(shī)中的“自然”景觀常常是詩(shī)人個(gè)體的情感與思想滲透后而生成的景觀，打上主體鮮明而深刻的烙印?！奥淙~不是一聲無(wú)可奈何的嘆息/不是時(shí)間之殤/她在給干渴的土地注入飄逸的情懷/順著葉脈 我在找尋一粒種子出發(fā)的故鄉(xiāng)”（鄭勁松《落葉之殤》），“落葉和黃昏像把持不住的美，鋪滿一地”（蔣興剛《冬日》），“猩紅的桃花在風(fēng)雨中顫栗/每一縷雨絲都浸潤(rùn)著芳菲/每一片花瓣都蹁躚著癡情”（何生《你披著桃花雨遠(yuǎn)去》），“風(fēng)聲不止，水胡亂敲打，/窗葉聽雨發(fā)呆，我用驚雷點(diǎn)煙”（彭俐輝《暴雨夜》），“我蹣跚柳下/細(xì)賞春婦的靈巧/柳葉枚枚，像/一顆顆紐扣/系著季節(jié)的風(fēng)流”（白發(fā)科《柳葉：被一個(gè)婦人占有的一生》），“濕漉漉的石頭躺在岸邊/像剛游上岸的靈魂”（冰島《石頭像剛游上岸的靈魂》），等等。在上述詩(shī)句中，詩(shī)人所寫到的“落葉”“落日”“黃昏”“桃花”“暴雨”“柳葉”“石頭”等，都不是原生態(tài)的自然寫照，而是涂抹著詩(shī)人主體情緒的人化了的“自然”?！耙晕矣^物，故萬(wàn)物皆著我之色”（王國(guó)維《人間詞話》），上述的“自然”，顯然都是詩(shī)人“以我觀物”而生成的結(jié)果，因而“皆著我之色”，生動(dòng)折射著詩(shī)人的思想與情懷。

古典詩(shī)歌中書寫到的各種自然景物，常常是相互兼容、彼此親近的，諸般景物因此會(huì)和諧地共存于同一詩(shī)意空間，構(gòu)筑出詩(shī)歌的意境美來(lái)。新詩(shī)中書寫的“自然”因?yàn)閹狭嗽?shī)人的主體意志，彼此之間并不完全和諧和融洽，新詩(shī)盡管有時(shí)也不乏某種意境之美，但更多時(shí)候是以凸顯飽脹的張力見(jiàn)長(zhǎng)?！跋胍幌拢铝辆蜕狭颂炜?月光的毛孔散發(fā)桂花的香氣/你坐在門口，仍不斷用針挑著/手里的鐵黑桃。河流從暗夜流出/又流入暗夜。一座山跪在/草原的邊緣，誰(shuí)也看不清它的面孔”（劉成渝《暗夜》），“兩只月亮掛在楝樹上/鄉(xiāng)村的草多，樹多，鳥鳴多，空瓦房多/一枚月亮照耀是不夠的/兩枚月亮，掛在樹上/南瓜照耀空房子，月亮照耀莊稼地”（胡紹珍《一棵楝樹上掛著兩只月亮》），“六月，炙熱的風(fēng)/吹熟了果子/大街上回蕩著鄉(xiāng)下的聲音/每喊一聲就閃出一個(gè)人來(lái)/從一棵樹到另一棵樹”（劉序珍《六月，我把名字掛在枝頭》），等等。這些詩(shī)句中所點(diǎn)化的“自然”，都是詩(shī)人個(gè)體用自我獨(dú)特的眼睛所觀照到的，各個(gè)景物都滿蘊(yùn)著生命的力度和主體的意志，詩(shī)歌飽滿的張力，由此應(yīng)運(yùn)而生。