論舞蹈藝術(shù)的評(píng)論和欣賞

(包頭市漫瀚藝術(shù)劇院，內(nèi)蒙古包頭，014030)

前言

舞蹈藝術(shù)歷經(jīng)了悠久的發(fā)展歷史，有著深厚的文化根基，該種藝術(shù)形式的重要表現(xiàn)方法就是人體動(dòng)作，同時(shí)需要輔助音樂(lè)和表演者的表情等，可以強(qiáng)身健體也可以?shī)蕵?lè)身心，是群眾文化活動(dòng)中重要的藝術(shù)形式組成部分。舞蹈藝術(shù)帶給人們的精神享受和美感體驗(yàn)是不容忽視的，對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美特征進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，是提升我們藝術(shù)鑒賞能力和促進(jìn)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的有效路徑，因此必要的舞蹈欣賞和評(píng)價(jià)方法研究很有意義。

1 舞蹈藝術(shù)欣賞

1.1 認(rèn)識(shí)活動(dòng)是舞蹈欣賞的基礎(chǔ)

舞蹈欣賞主要就是指人們?cè)谟^看舞蹈表演之后產(chǎn)生的精神層面上的享受，這種精神層面上的變化主要是由于人們從客觀舞蹈動(dòng)作中獲得了不同以往的體驗(yàn)、感受和理解，因此，舞蹈欣賞本質(zhì)上就是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

1.2 藝術(shù)修養(yǎng)是舞蹈欣賞的條件

對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，我們進(jìn)行舞蹈欣賞本身就需要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣才可以在一定的認(rèn)知能力和欣賞能力支撐下對(duì)舞蹈藝術(shù)的整體表現(xiàn)產(chǎn)生欣賞過(guò)程。在舞蹈欣賞過(guò)程中，受眾應(yīng)該具備情感投入和進(jìn)入特定意境的能力，但是這個(gè)過(guò)程很多時(shí)候受到演員表演能力和藝術(shù)造詣?dòng)绊?。換言之，如果受眾自身缺乏藝術(shù)理解和欣賞的素養(yǎng)，在面對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程中，就缺乏欣賞能力。

1.3 共鳴現(xiàn)象是舞蹈欣賞的升華

共鳴是舞蹈欣賞的一個(gè)典型特點(diǎn)，也是舞蹈藝術(shù)對(duì)受眾情感產(chǎn)生影響的一種普遍現(xiàn)象。優(yōu)秀的舞蹈作品可以引發(fā)觀眾思考和情感共鳴，并且積極的情感還可以使受眾受到鼓舞，起到美化受眾生活的作用。但是并不是全部的舞蹈藝術(shù)作品都具有積極情感傾向，部分舞蹈藝術(shù)中蘊(yùn)含的不健康、消極的情趣，如果受眾意志不堅(jiān)定，則容易接受這樣消極的情感，并產(chǎn)生共鳴。

2 舞蹈評(píng)論

2.1 舞蹈評(píng)論的標(biāo)準(zhǔn)

舞蹈評(píng)論的基本標(biāo)準(zhǔn)就是"真、善、美"。其中"真"就是指舞蹈在內(nèi)容上應(yīng)該反映真實(shí)的實(shí)際生活，在藝術(shù)表達(dá)上源于勞動(dòng)人民的生活但是又高于生活，此外就是表演者在情感表達(dá)上真實(shí)性。"善"指的就是舞蹈作品中傳達(dá)的積極的觀念和能量，在人生觀、價(jià)值觀和世界觀上給予受眾正面引導(dǎo)，切忌誤導(dǎo)受眾。"美"是指舞蹈作品本身和表演者應(yīng)該具備較高的審美價(jià)值。

2.2 舞蹈評(píng)論的主要方法

(1) 形象描繪法

應(yīng)用語(yǔ)言和文字對(duì)舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容、風(fēng)格、情節(jié)展示、舞蹈技術(shù)水平以及整體意境等指標(biāo)進(jìn)行整體評(píng)價(jià)就是我們所說(shuō)的形象描繪法。該種舞蹈評(píng)論方法的主要優(yōu)勢(shì)就是能夠借助文字和語(yǔ)言再現(xiàn)舞蹈作品，對(duì)受眾的舞蹈欣賞具有引導(dǎo)作用。

(2) 分析品評(píng)法

分析品評(píng)法的主要目標(biāo)是舞蹈藝術(shù)表演者的藝術(shù)生活、舞蹈作品價(jià)值觀以及舞蹈技術(shù)水平，對(duì)于舞蹈形象的品評(píng)則不太側(cè)重。該種舞蹈評(píng)價(jià)方法綜合舞蹈藝術(shù)家的創(chuàng)作情感和作品表現(xiàn)力能夠客觀上對(duì)作品的優(yōu)劣、真?zhèn)涡纬捎袃r(jià)值的評(píng)價(jià)。

(3) 展開議論法

針對(duì)舞蹈藝術(shù)作品的某一點(diǎn)問(wèn)題展開論述和分析既是我們所說(shuō)的議論法，這樣的評(píng)論方法具有針對(duì)性，一般來(lái)說(shuō)主要是針對(duì)舞蹈作品中突出的優(yōu)點(diǎn)或者劣勢(shì)問(wèn)題展開議論，在評(píng)論范圍上還可能擴(kuò)展到其它同類型作品上。

3 舞蹈評(píng)論者的應(yīng)具備的素質(zhì)

舞蹈評(píng)論本身應(yīng)該具備基本的客觀性和科學(xué)性，在促進(jìn)舞蹈藝術(shù)事業(yè)發(fā)展上起到積極作用，避免造成不必要的損失。可見，舞蹈評(píng)論家需要具備一定的言論影響力，并且結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷提升自身的藝術(shù)涵養(yǎng)和思想高度，對(duì)舞蹈工作者和大眾審美起到審美引導(dǎo)作用。

3.1 應(yīng)具備博大精深的專業(yè)知識(shí)

我國(guó)的舞蹈藝術(shù)歷經(jīng)了長(zhǎng)久的文化傳承，在舞蹈種類和風(fēng)格、形式上具有多民族豐富性，舞蹈評(píng)論者需要具備高水平的專業(yè)知識(shí)能力，突破舞蹈審美和評(píng)論的局限性。

3.2 應(yīng)深入社會(huì)，了解群眾的想法

著名作家茅盾曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)批判家應(yīng)該對(duì)人民的社會(huì)生活有一個(gè)系統(tǒng)的了解，才能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生正確科學(xué)的判斷力。因此作為舞蹈藝術(shù)評(píng)論者和欣賞者，舞蹈評(píng)論家需要具備深入群眾生活的意識(shí)，結(jié)合群眾生活實(shí)踐解讀作品內(nèi)容，判斷舞蹈作品的真?zhèn)危私夂驼莆沾蟊妼?duì)舞蹈藝術(shù)的審美傾向和追求。

3.3 評(píng)論需客觀公正

舞蹈評(píng)論家的舞蹈評(píng)論應(yīng)該建立在舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員工作的理解和尊重基礎(chǔ)上，深入作品內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式作出公正、科學(xué)的評(píng)價(jià)，對(duì)優(yōu)秀作家作品表示出支持，對(duì)不健康和消極的舞蹈作品也要嚴(yán)肅批評(píng)，引導(dǎo)舞蹈作品審美傾向向著"真、善、美"發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上，舞蹈藝術(shù)評(píng)價(jià)和欣賞對(duì)舞蹈藝術(shù)事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的影響十分顯著。這就要求我們逐步提升舞蹈欣賞和評(píng)價(jià)水平，弘揚(yáng)"真、善、美"的審美價(jià)值觀，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)我國(guó)舞蹈藝術(shù)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。