清代回族詩人沙琛詩歌中的“花”世界

基金項(xiàng)目：西南民族大學(xué)2018年研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目碩士一般項(xiàng)目（CX2018SP179）。

摘 要：清代回族詩人沙琛的詩歌內(nèi)容廣泛，構(gòu)思新穎，其專門的詠花，寫花詩更具特色，這些花詩，既是詩人與友人唱和，抒發(fā)情志的媒介，又是詩人被罷官回鄉(xiāng)后的精神寄托。對(duì)其花詩的欣賞和探索，一方面可以領(lǐng)略清朝中晚期邊地的自然風(fēng)光，另一方面也可以更加深入仔細(xì)地了解詩人的內(nèi)心世界。

關(guān)鍵詞：沙??；詩歌；“花”世界

作者簡(jiǎn)介：彭容豐（1995-），女，蒙古族，河南焦作人，西南民族大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)2017級(jí)研究生，主要從事中國(guó)古典文學(xué)文獻(xiàn)研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-32-0-02

沙琛，字獻(xiàn)如，號(hào)雪湖，又號(hào)點(diǎn)蒼山人，云南太和（今云南大理）人，賽典赤·瞻思丁的后人，回族。乾隆四十五年中舉，在嘉慶年間，歷任安徽懷遠(yuǎn)，懷寧（今安徽潛山），建德（今安徽東至縣），合肥，霍邱等縣知縣，官至六安知州，后因事獲罪，被罷職免官，于嘉慶十一年秋發(fā)配戍邊，嘉慶十二年二月，被免罪后歸鄉(xiāng)。有《點(diǎn)蒼山人詩鈔》八卷，一千三百多首詩流傳于世，他的詩題材廣泛，“氣奇情邁，絕眾離群”⑴，桐城姚鼐曾評(píng)曰：“獻(xiàn)如方以吏績(jī)顯，而又兼詩人之高韻逸氣，幽潔之思，雋妙之語，峰起疊出……獻(xiàn)如之才，大才也。其無病于為詩，明矣?！雹哦谶@眾多的詩歌中，詠花詩當(dāng)為一特色，沙琛愛花，愛賞花，亦愛詠花，據(jù)統(tǒng)計(jì)在《點(diǎn)蒼山詩抄》中，直接提名為花的詩歌有80多首，而其他涉及到花的詩歌更是不勝枚舉，這些花詩，絕大部分當(dāng)作于其歸家以后，在《城東園看李花尋趙紫笈效韓昌黎體步原韻二章》中詩人曾提到“我自閑居得花癖，每到花下忘歸家?！雹趴梢?，這些絢爛繽紛的花應(yīng)當(dāng)是詩人閑居在家時(shí)的精神寄托，沙琛所營(yíng)造的“花”世界，其實(shí)是詩人真正的內(nèi)心以及精神世界。

一、沙琛筆下的“花”世界

沙琛的故鄉(xiāng)在云南大理點(diǎn)蒼山下，這里的獨(dú)特風(fēng)光和奇花異草自然逃不出詩人敏銳的眼光。在《點(diǎn)蒼山花詩》序中曰：“滇地?zé)o大寒暑，花木多異，點(diǎn)蒼冬夏積雪，花又以寒毓者，極清奇秾麗之致。”⑴也因此，有了八首描述點(diǎn)蒼奇花的詩歌，花團(tuán)錦簇的《紫堆霞》（俗稱馬鼻纓）“晶瑩堆火齊，云霧養(yǎng)丹砂?！雹判闵珴庀愕摹侗烫~香》（俗稱白花）“翠葉分巖雪，幽香滃密脾?！雹女a(chǎn)于深崖的《淺降雪》（俗稱紅白花）“紫艷偏宜淺，輕妍欲洗紅?！雹女a(chǎn)于深雪密林的《雪牡丹》（俗稱萃花）“馥郁披云鬟，晶瑩涌雪堆?！雹呕ㄉ凕S可注酒的《萃金鐘》（俗稱山枇杷）“璀璨黃中徹，團(tuán)欒玉藉重?！雹膨爸︱暄?，花如玉簪的《玉翹翹》（俗稱山龍花）“翠葉微云綴，交枝細(xì)影長(zhǎng)。”⑴花累累如聚珠的《金鳳翎》（俗稱蜜蠟花）“金鳳覽翔集，翠翎垂短長(zhǎng)?！雹呕ㄩ_香聞數(shù)里的《波羅花》（俗稱優(yōu)曇）“皎潔光輪寶，琤琮落玉匙?！雹艧o不體現(xiàn)著邊地優(yōu)美而神奇的風(fēng)光。

除了對(duì)邊地特有的奇花異草的描寫，詩人筆下更多的是常見的梅蘭桃李，而在這八十多首花詩中，幾乎四分之一都是寫梅，瓶梅的濃郁芳香，野梅的孤芳自賞，紅梅的桀驁清冽，綠萼梅的翠黛天然，都被詩人表現(xiàn)得淋漓盡致，如《紅梅》一首：

鐵石盤孤干，寧須渲染工。

深林一夜雪，數(shù)點(diǎn)拆春紅。

艷影清還冽，澄潭映未空。

藐姑仙子醉，赪頰倚東風(fēng)。⑴

紅梅的姿態(tài)乃天生成就，何須人工渲染，一場(chǎng)大雪過后，蒼茫茫一片雪白中透出幾點(diǎn)耀眼的春紅，它紅的燦爛卻在這冰天雪地中顯現(xiàn)出清冽的身姿，又如藐姑仙子醉酒后緋紅的雙頰，只待東風(fēng)吹來，萬物回春。簡(jiǎn)單的勾畫雪后的紅梅，不施濃墨重彩，便將這紅梅的特點(diǎn)展現(xiàn)在了眼前，可見詩人觀察之細(xì)致，用筆之獨(dú)到。

詩人確如自己所說，得了“花癖”，走在路上，見木香盛開，便要駐步欣賞，贊嘆其“濃香引惹向天涯”⑴（《山路木香盛開》），在雨中，也不忘贊美盛開的秋海棠“嬌紅滴滴海棠秋?！雹牛ā队曛星锖Ｌ母鞣N盛開》），甚而專門呼朋伴友賞桂花，“栗栗桂花滿，深秋新霽間?！雹牛ā稐钫釄@趙自笈張西園并過看桂花》）看到這滿樹桂花，又有友人相伴，不自覺便可“百感刪”。詩人筆下的桃花鮮妍，荷花婀娜，梨花素華，刺桐赤紅，水仙幽寒，種種平淡常見的花，在詩人筆下，總是有著別樣的風(fēng)姿神韻，這是因?yàn)?，詩人不僅僅是在詠花，而是將花當(dāng)作了一種媒介，一種聯(lián)絡(luò)友人，借以消愁的媒介。

二、以花會(huì)友，暢述愁情

詩人之于花，絕不只是單純的獨(dú)自欣賞，《黑龍?zhí)吨道厦肥㈤_感懷舊游用壁間芷灣太守韻次之》一首，詩人洋洋灑灑將自己的半百人生寄情梅花，訴諸筆端。曾經(jīng)“少年意氣游上舍”⑴，“酒徒詩侶何翩翩”⑴的意氣風(fēng)發(fā)，卻敵不過“一從薄宦各奔走”⑴的現(xiàn)實(shí)，自從走上了官宦之路，人生的浮沉沒有定數(shù)，最終正值一展宏圖之時(shí)，無奈回鄉(xiāng)閑居，消磨時(shí)光，眼看著“滿鏡白發(fā)黯銷魂”⑴，也只能“詩成啞啞梅即聞”⑴，將滿懷的心事，說予這里的梅花聽。而龍泉寺的梅花，不僅承載了詩人的心事，亦承載著詩人好友宋湘的心事，宋湘，號(hào)芷灣，廣東嘉應(yīng)人，他亦是滿懷壯志之人，但仕途不順，飽經(jīng)奔波，他出使云南，一待便是十三年，據(jù)《云南通志》卷139《循例·宋湘?zhèn)鳌酚涊d，宋湘曾多次到昆明公干，閑暇之余，愛游覽名勝，曾在龍泉觀壁間題詩《初夏獨(dú)游龍泉觀訪古梅題詩而返》一首，而上述沙琛龍泉寺古梅詩正是在這首詩的基礎(chǔ)上有感而發(fā)。宋湘之題壁詩，借著這古梅的愈生愈堅(jiān)韌，而想起自己短暫坎坷的人生，為官在外，有家而不得回的惆悵，全在此對(duì)著古梅盡情地抒發(fā)，“題詩壁上花應(yīng)聞”⑵一句與上文沙琛的“詩成啞啞梅即聞”一樣，都將心事賦予了這蒼勁的古梅。

故而，可以說這里的梅花成為了聯(lián)結(jié)兩個(gè)失意之人的媒介，他們共同感嘆著世事的無常多變，宋湘賞梅感慨人生仕途，沙琛亦通過賞梅發(fā)出了與宋湘相似的感慨，最主要的原因還是因?yàn)檫@二人仕宦遭際的相似，沙琛罷官回鄉(xiāng)，賦閑在家，宋湘出守邊疆，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，都是滿腹心事，只能告予這飽經(jīng)風(fēng)霜的古梅聽。

與沙琛同樣愛梅花的還有麗江馬之龍。馬之龍，字子云，號(hào)雪樓，《馬子云先生傳》載其“喜談天下古今利病，思有以匡濟(jì)于世?！雹堑?yàn)闅q試時(shí)，寫出《去官邪鋤鴆毒論》一篇，而被革除生員資格。從此，他便與宦場(chǎng)絕緣，縱情山水，博涉佛藏。他的詩歌，總是充滿著不羈與豪放，和沙琛的細(xì)膩筆觸有著完全相反的韻味，但是，正是因?yàn)槊坊ǎ蔀榱诉@兩人相交的媒介，沙琛有《與馬子云顧惺齋野寺看梅》一首，寫幾人專門尋到雪山，于月色之下賞野梅，可謂對(duì)梅花愛之極甚。

可以說，梅花是沙琛與友人情感聯(lián)結(jié)的媒介，通過尋梅，賞梅，嘆梅，一方面抒發(fā)自己的情志，另一方面也將自己的感慨傳達(dá)出去。而沙琛除了攜友共賞花，也會(huì)賞花懷友，如《即園看梅贈(zèng)李古亭》“去年詩篇我讀遍，今年滿壁新惆悵?！雹鸥锌x別已近一年，即園梅花又盛開，只是友人已不在。又《落梅花寄楊濟(jì)寧》：“年年梅花到桃李，游人酒?歌弦喧。即今寂寞非偶然，錢場(chǎng)改廢園改觀。”⑴曾經(jīng)喧鬧一時(shí)的賞花時(shí)節(jié)，今已不存。詩人“幾度看花尋舊友”⑴，舊友不在，詩人只能聊對(duì)花嘆?？梢?，詩人筆下的花，不單單是一種表象，這些花，有著連接友人，寄情傳信的功能，亦是詩人聊表閑情的對(duì)象。當(dāng)然，詩人筆下的花，更是滿載著詩人自身的愁緒。

三、以花寄情，滿載愁緒

沙琛在《諸花詩后一首》中云：“放士閑無事，云山狎點(diǎn)蒼。濡毫弄花草，不是學(xué)齊梁。眇莽稽含狀，凄迷楚客芳。融融花世界，聊與托徜徉?！雹胚@里詩人就明確點(diǎn)明，自己愛花，賞花，絕非效仿齊梁間的隱逸之士，這融融花世界，只不過是寄托情志，安放閑情罷了。同時(shí)，詩人又曰：“而我風(fēng)塵者，還為此日留。”⑴（《天長(zhǎng)諸邑士餞宴方氏山林同賦桂花》），直接給自己定義為“風(fēng)塵者”，和隱士劃開界限。所以在詩人的花詩中，總能看到詩人不自覺地慨嘆。如《水仙》一首中“自保無暇白，天然出水清?！雹牛髅魇敲鑼懰芍畼用蔡卣?，卻還是能讀出詩人以水仙自比的意味，不論是身在官場(chǎng)，還是回到故鄉(xiāng)，都始終保持著潔身自好的高雅，不與世俗同流合污。又《野菊》中“瀟灑出天然，恬淡有余馨?！雹乓嗍侨绱?。但是詩人內(nèi)心還是滿懷著對(duì)抱負(fù)不能施展的幽怨，《蒔菊》寫道：“種菊滿廳事，幽懷自傾寫。為憐東籬花，不似東籬下?！雹磐デ胺N滿菊花，卻顯得滿是幽懷，本想著可以向陶淵明一樣過著“采菊東籬下”的悠閑生活，但事與愿違，滿懷愁緒，又怎么與“東籬下”之人相似?？此圃娙嗽趯懛N菊之事，實(shí)則表達(dá)的是內(nèi)心郁郁不得志的憂愁。詩人又在《梅花即事》中寫道：“我今半老成衰懶，那似梅花老更強(qiáng)?！雹鸥潜磉_(dá)了在本該一展宏圖之志的時(shí)間里，只能閑居家鄉(xiāng)，消磨時(shí)光，眼看時(shí)光催人老，壯志難酬，不似梅花那般，越老枝干越堅(jiān)硬。那種無奈的情緒一覽無遺。

但是詩人又并非一直如此，有時(shí)，詩人賞花時(shí)，還會(huì)表現(xiàn)出順?biāo)熳匀坏男膽B(tài)，“甌嶺無寒意，梅花也自芳?！雹牛ā兑懊贰罚┍憩F(xiàn)出一種不因時(shí)因地刻意改變自己的態(tài)度，“物情厭寂寞，榮落惟所便?！雹牛ā洞毫只ā罚?，“春雨老林材，高花開自落?！雹牛ā惰骰ā罚?，都表現(xiàn)出了一種與自然無爭(zhēng)，與萬物無爭(zhēng)的態(tài)度，詩人也許正是想通過這種花木的順時(shí)而開，順時(shí)而落的現(xiàn)象，來告誡自己也應(yīng)似這花草一般不強(qiáng)求。但是，詩人的這種覺悟最終還是被前文所述的幽怨所覆蓋，詩人寄情花木，愛花，賞花，這些，只是詩人慰藉自己閑居時(shí)無聊的時(shí)光而已。

綜上所述，沙琛的“花癖”絕不僅僅只是懷著對(duì)繽紛艷麗的鮮花的欣賞，更多的是借由這些自然美好之物，寄托自己無奈甚至幽怨的情緒，所以詩人或攜友賞花，或獨(dú)自尋花，都是詩人想要將自己內(nèi)心的情致轉(zhuǎn)移到這美好之物上，聊以此，訴說閑情，慰藉心靈。

參考文獻(xiàn)：

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