《白鯨》中的超驗(yàn)主義

摘 要：十九世紀(jì)新英格蘭超驗(yàn)主義的誕生，使得美國(guó)文學(xué)成功擺脫歐洲文學(xué)的光環(huán)，開啟美國(guó)知識(shí)分子“獨(dú)立宣言”的征程。作為美國(guó)超驗(yàn)主義的領(lǐng)頭人和代言人，愛默生的超驗(yàn)主義思想，強(qiáng)調(diào)超靈，個(gè)體自由、思想獨(dú)立、自強(qiáng)、崇尚英勇，成功地宣誓了美國(guó)文學(xué)的獨(dú)立。本文力求證明，備受爭(zhēng)議的麥爾維爾用自己的深刻冥思，在《白鯨》中從反面揭示出愛默生超驗(yàn)主義當(dāng)中的真正內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：愛默生；超驗(yàn)主義思想；麥爾維爾；《白鯨》

作者簡(jiǎn)介：劉婷（1993.1-），女，湖北陽(yáng)新人，現(xiàn)遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院研究生，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30--01

一、愛默生的超驗(yàn)主義思想

在《論自然》中，愛默生寫道：“今天的田野上，羊毛更多，亞麻更盛。這兒有新的土地，新的人、新的思想。讓我們呼求自己的作品，自己的法律，自己的崇拜吧！”愛默生富有激奮人心和挑戰(zhàn)性的呼吁，打破了美國(guó)文學(xué)界沉默的思想氛圍，振奮了依舊處于模仿歐洲文學(xué)的美國(guó)知識(shí)分子，為他們帶來(lái)了新思想、新觀念，不僅如此，他還給美國(guó)民社會(huì)帶來(lái)了清新的向上之風(fēng)。不僅在文學(xué)解除了人們思想的障礙，還對(duì)整個(gè)美國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他提出的超驗(yàn)主義，強(qiáng)調(diào)依靠直覺(jué)感受世界。直覺(jué)和精神同在。精神是宇宙中最重要的、無(wú)所不在、無(wú)所不能的超靈。它存在于自然和人本身，是構(gòu)成宇宙的主要因素。因此把精神放在首位。愛默生的超驗(yàn)論極其強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性。超驗(yàn)主義者認(rèn)為，個(gè)人是社會(huì)中最重要的因素。人的一生，應(yīng)該是為追求個(gè)人教育、個(gè)人教育和個(gè)人提高而孜孜不倦的過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性，思想自由。這激起了美國(guó)民眾的奮斗激情，美國(guó)人自視不是英格蘭中正整齊劃一的一部分，而是作為一名有獨(dú)立思想的個(gè)體，探尋著讀書自己的美國(guó)夢(mèng)。

二、《白鯨》中主人公的超驗(yàn)主義

《白鯨》是美國(guó)十九世紀(jì)偉大文學(xué)巨匠赫爾曼·麥爾維爾的代表作。麥爾維爾深受愛默生超驗(yàn)主義思想的影響。他通過(guò)嚴(yán)肅的思想，艱辛的探索，用《白鯨》向美國(guó)，乃至全世界闡釋美國(guó)超驗(yàn)主義的復(fù)雜情感和深刻內(nèi)涵。

在麥爾維爾出生以前，美國(guó)已經(jīng)走過(guò)了四十多年的獨(dú)立后的歷程， 蒸蒸日上的合眾國(guó)帶來(lái)了文學(xué)上的以華盛頓·歐文、庫(kù)珀為代表的浪漫主義， 和愛默生、梭羅的對(duì)他們的“美國(guó)精神”的張揚(yáng)， 文學(xué)、社會(huì)逐漸形成了沾沾自喜的狀態(tài)。麥爾維爾通過(guò)亞哈船長(zhǎng)這一形象撕開了這個(gè)自傲的事實(shí)。

亞哈是捕鯨船“裴廊德”號(hào)船長(zhǎng)。在一次捕鯨過(guò)程中，被聰明兇殘的白鯨莫比·迪克咬掉了一條腿，因此他滿懷復(fù)仇之念，一心想追捕這條白鯨。多次追逐失敗的情況下，亞哈越發(fā)瘋狂暴戾，最后失去理性，變成一個(gè)獨(dú)斷獨(dú)行的偏執(zhí)癥狂。亞哈代表了美國(guó)每一位民眾，代表了人類起源和人類的本質(zhì)。他能干自信，勇敢獨(dú)立，一往無(wú)前。他是能源的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者和生產(chǎn)者，是一名偉大的領(lǐng)導(dǎo)者。他本意氣風(fēng)發(fā)。但是，在與白鯨戰(zhàn)斗的過(guò)程中失去了一條腿，痛苦不堪，最后用鯨魚的骨頭給自己做了一條腿。人類原本的精神和信仰之腿，被換上了一條物質(zhì)之腿，此時(shí)的信仰變成了一種無(wú)限膨脹欲望信仰，沒(méi)有道德，只有瘋狂，亞哈帶領(lǐng)著不同膚色的水手，美國(guó)和全世界的人類最終被大自然吞噬，只有一個(gè)棄兒最終漂浮在大海之上的一副棺材上，活了下來(lái)。

麥爾維爾深受愛默生超驗(yàn)主義思想的影響，并且閱歷豐富，變遷的生活豐富了他的事業(yè)，尤其是海上船員的生活，使他的思想日趨成熟。歷經(jīng)嚴(yán)肅的思考和探索，麥爾維爾痛苦地察覺(jué)到此時(shí)的美國(guó)正歷經(jīng)一個(gè)嚴(yán)重扭曲愛默生重視個(gè)體健康發(fā)展的超驗(yàn)主義時(shí)期。十九世紀(jì)的美國(guó)，是獨(dú)屬美國(guó)精神形成的重要時(shí)期。受愛默生、梭羅等自信、張揚(yáng)的“美國(guó)精神”的鼓舞，美國(guó)人處在狂熱地追求物質(zhì)財(cái)富的“美國(guó)夢(mèng)”的浪潮當(dāng)中。物質(zhì)的無(wú)限追求使得彼此的自滿情緒持續(xù)膨脹高漲，不可一世，直至人性扭曲，狂妄自大，陷入道德困境。

三、《白鯨》闡釋出的愛默生的超驗(yàn)主義

愛默生的超驗(yàn)主義思想強(qiáng)調(diào)人的主體性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體，強(qiáng)調(diào)人的崇高，呼喚人的思想自由和人的自我，促使了美國(guó)文學(xué)的真正誕生。然這種“自信情緒高漲”后期逐漸演化成了“自滿情緒高漲”。麥爾維爾經(jīng)過(guò)痛苦的思索，在《白鯨》中給出了出現(xiàn)這一文學(xué)現(xiàn)象的原因：道德的缺失。抱著對(duì)美國(guó)人“自信情緒高漲”冷靜、懷疑和審慎的態(tài)度，麥爾維爾通過(guò)亞哈這一形象，向美國(guó)人民展示出他在面臨社會(huì)新問(wèn)題面前的憂患意識(shí)。他用隱晦的象征手法向我們?cè)忈尦鰶](méi)有精神與道德原則指導(dǎo)的腿，光靠一條金錢鑄就的物質(zhì)之腿，這種無(wú)限發(fā)展的膨脹個(gè)性，不僅能造成個(gè)人的毀滅，還會(huì)為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)滅頂之災(zāi)。文章結(jié)尾只有一個(gè)棄兒，以實(shí)瑪利，最后趴在漂浮的棺材上幸存下來(lái)就有復(fù)雜的象征意義。以實(shí)瑪利，英文名Ishmael， 來(lái)自《圣經(jīng)》的人物“以實(shí)瑪利”。他是亞伯蘭罕的兒子，卻是一個(gè)私生子。他是圣人之子，卻沒(méi)有地位，只能自卑、謹(jǐn)小慎微地生活。作者似乎是借以實(shí)瑪利之例，告知民眾，上帝的選民只有懷有敬畏之心，懂得自己的渺小，學(xué)會(huì)限制自己、束縛自己，唯有在道德之下的自我提升才是愛默生真正超驗(yàn)主義內(nèi)涵所在。

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