少數(shù)民族音樂

張潔君

錫伯族，是我國少數(shù)民族中歷史悠久的古老民族。他們原本是鮮卑族的后代，住在大東北的黑土地上，后來在乾隆年間，清政府征調(diào)部分錫伯族人西遷至新疆。所以現(xiàn)在的錫伯族就這樣住在我國的東西兩端，不過還是以東北遼寧一帶為主。

豐富的飲食

錫伯族是我國北部少數(shù)民族中較早從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的民族。清初，錫伯族便開始種植水稻，清代文獻中稱為“錫伯米”。后來，隨著農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，錫伯族的農(nóng)作物也不斷豐富，開始種植小麥、玉米、高粱、大麥、胡麻、油菜籽、谷子、葵花、煙草等。

因為農(nóng)作物的多種多樣，加上其居住地區(qū)不同，錫伯族飲食習慣也有獨到之處。錫伯族男子一般都有吸煙和飲酒的嗜好。從前，家家戶戶都做黃酒，還養(yǎng)豬、雞、鴨、牛、馬、羊等，同時，他們也喜歡野味，每逢冬雪融化時都外出打獵、捕魚，自給自足。

錫伯族的服飾

由于東北天寒地凍的時間較多，早期錫伯族的服飾比較注重防寒保暖的功能，他們服飾的衣料是以鹿、豬、犴等獸皮為主。因時代不同和地區(qū)的差異，以及民族相互間的影響，傳統(tǒng)的錫伯族服飾曾吸收過蒙、滿、漢等民族服飾的優(yōu)點。錫伯族男子喜歡著藍、青、灰、棕色長袍，為了便于騎馬，他們的長袍和馬褂又都左右開叉。

錫伯族女子的服飾式樣較多，喜歡穿各色花布和方格布的旗袍、繡花鞋、坎肩等。除了衣服外，還可以通過發(fā)飾來分辨錫伯族女子的年紀。比如，少女在平日里，喜歡扎一條又長又粗的辮子，而結婚后就會將頭發(fā)梳成髻形，前額會有劉海。不過，她們都喜歡在頭發(fā)抹頭油。沒有頭油的，用榆樹皮泡的水也能將頭發(fā)梳得粘稠光亮。在節(jié)日里，她們都會盛裝出席，不僅有顏色絢麗的旗袍和坎肩，還會在頭上盤個頭翅，十分精美。

特色的節(jié)日

錫伯族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，大都與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。不過他們也有自己特別的節(jié)日，其中西遷節(jié)、抹黑節(jié)就是又好玩又有趣的節(jié)日。

每年的農(nóng)歷四月十八是錫伯族的西遷節(jié)，是他們?yōu)榱思o念他們祖先成功西遷至新疆的節(jié)日。因為在18世紀中葉的農(nóng)歷四月十八，西遷新疆和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在沈陽的錫伯族家廟—太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。于是，西遷節(jié)就這樣代代相傳。在節(jié)日的當天，錫伯族的男女老少都會穿上盛裝，歡聚一堂，配上樂器，載歌載舞，極為熱鬧。

農(nóng)歷的正月十六是錫伯族的抹黑節(jié)。這一天，人們清早就起來，把昨晚準備好的抹黑布或泥帶上，上街相互往族人的臉上抹黑。在這一天里，無論男女老少都可以相互往臉上抹黑。但見了老人一定要先請安，然后才能抹黑，并只能少抹一點，以示尊重。

抹黑節(jié)有相當長的歷史。相傳，過去錫伯族有一個年輕的媳婦，把烙糊的餅喂了狗，而得罪了巡天神。因此，巡天神要懲罰一下不珍惜糧食的人。第二年，巡天神就施展法術，使錫伯族種的莊稼都變黑了。這下人們都慌了神，不知道如何是好。最后，全村人一起向巡天神請罪，并發(fā)誓寧愿將自己的臉抹黑，也不叫麥子變黑。巡天神被人們的誠心所感動，收回了法術。所以后來人們就在每年的正月十六，把自己的臉抹黑，來代替莊稼受懲罰。

東布爾

東布爾，是錫伯族特有的彈撥樂器。據(jù)說，它源于哈薩克族的冬不拉，現(xiàn)在普遍認為是結合了冬不拉和滿族的大三弦改革而成的。它的琴柄和弦軸類似漢族三弦，共鳴箱和兩弦又近似哈薩克族的冬布拉，長約110厘米，以山羊腸作弦。音色介于三弦和冬不拉之間，既用于獨奏、合奏，還能用于舞蹈伴奏，是西遷節(jié)中不可或缺的樂器。

綽倫

綽倫的外形長得像個葫蘆，因此也叫葫蘆琴。錫伯族先祖?zhèn)冇玫秾⒑J一劈為二，將豬的膀胱套上去，兩根羊腸線作弦。到了現(xiàn)代，綽倫由最初研制的2根弦發(fā)展到今天的4根弦。琴弦的聲音如馬頭琴的柔美，音色優(yōu)美清脆，是演唱情歌的最佳樂器。