楊壯：商學院要中西合璧文化融合是關鍵

未來10到15年，商學院重點研究的題目將是：如何做到中西合璧。

編者按

1998年，林毅夫、周其仁、姚洋等教授領導的北京大學中國經(jīng)濟研究中心，與美國26所高校合作創(chuàng)立北大國發(fā)院BiMBA商學院，首創(chuàng)中國商學院中外合作辦學模式，全面引入融合美國MBA體系又適合中國國情的課程體系一，帶有鮮明的國際化特色。至今20載探路，BiMBA品牌關鍵詞早已不止于“國際化”二字：其崇尚“人文”教育，引導學生于北大特有人文土壤中自我反思；強調“中西合璧”“專業(yè)主義”，將學員能力提升與品格教育而非人脈網(wǎng)絡搭建視作辦學宗旨；關注領導力、“企業(yè)家精神”的養(yǎng)成，以洞悉未來世界的走向。

“國際化”不是BiMBA的特色，而是基因

我一直強調一個觀點——BiMBA“國際化”不是特色，而是源白骨子里的基因。

BiMBA是中國第一個中外合作MBA項目。那時國內對MBA還一竅不通，幾乎是清一色的經(jīng)濟學課程。教授們便把合作辦學的美國26校商學院課程表放在一起，設計出一個適合國情的課程體系。當時的老師90%以上是美國商學院外教。

一年后，我們提出“北大傳統(tǒng)、中國特色、國際接軌、世界一流”16字辦學方針。

直到2004年我去了西點軍校與其建立關系，提出了3C校規(guī)——素質、品格、承諾。為什么要強調這三點？因為當時中國正處于改革起飛階段，對人的素質和品格不是特別關注，我們感到除了關注人的知識外，必須把素質、品質提升上去。2009年我們又把西點軍校另一理念——“不撒謊、不欺騙、不偷竊，也不允許其他人這樣做”引進BiMBA，是針對商界不誠信、沒有信任的情況提出的。

那么BiMBA如何發(fā)揮“北大特色”？

首先，“北大人”是BiMBA北大特色之一。北大特色體現(xiàn)在北大的人文精神中所提倡的獨立的人格、自由的思想，這是BiMBA學生與其他商學院的最大不同，也是當下商學院人才培養(yǎng)的核心點。

其次，“北大國發(fā)院人”是BiMBA北大特色之二?！氨贝髧l(fā)院人”含義是，在北大人文精神的基礎上，更關注中國經(jīng)濟和中國政治的發(fā)展。尤其要關注整個改革開放所強調的幾個基本點：市場經(jīng)濟而非計劃經(jīng)濟；法治而非人治；思想上的多元而非單元。體現(xiàn)在企業(yè)家學員的培養(yǎng)上，我們會教育他們多關注國家宏觀經(jīng)濟發(fā)展，以及宏觀經(jīng)濟環(huán)境和生態(tài)的發(fā)展。所以，北大國發(fā)院獨有的思想體系和教育方式方法，促成了BiMBA不同于中歐、長江等商學院的第二大特色。

BiMBA創(chuàng)建至今，分EMBA和MBA兩部分。MBA前十年請的是美國學校的老師，后十年請的是歐洲學校的老師。從這點看，BiMBA有些像中歐。EMBA班老師則多來自國內，課程設置細致，包含金融、市場營銷、企業(yè)戰(zhàn)略和領導力等內容。

而以上課程本身就帶著鮮明“國發(fā)院特色”，做到了與周其仁、林毅夫等經(jīng)濟學家對當下企業(yè)看法的融會貫通。這些教授們常展開對中國經(jīng)濟發(fā)展走向的分析，他們要求MBA學員不僅要瞳微觀管理，更要瞳宏觀大勢，這點與其他商學院也不一樣。

最后，“BiMBA人”鮮明國際化視角，是北大特色之三。1998年BiMBA第一個國際項目誕生時中國還未真正走向國際。2007、2008年后，中國各商學院都走向國外。BiMBA則堅持國際游學，把國外案例和中國實際相結合，并親自考察卓越的國外品牌企業(yè)，深入研究它們的經(jīng)營理念、戰(zhàn)略和思維，以及價值觀，回來后再針對中國國情、結合中國企業(yè)面臨的挑戰(zhàn)，去反思進而去偽存真，做到課程與企業(yè)實踐融會貫通。

商學院不可缺失主流價值觀

商學院顧名思義本質是“商學”，但商學永遠處于人類生態(tài)環(huán)境中，無法擺脫政治、經(jīng)濟以及社會主流價值。所以商學院必須在重大問題上堅持自己的價值觀。

價值觀選擇的過程就是價值判斷的過程。面對社會諸多復雜問題，如政治、經(jīng)濟，環(huán)境污染、道德準則等，個人乃至商學院本身都要面臨如何選擇。

老子《道德經(jīng)》講了兩個道：天道和人道。天道是符合自然規(guī)律，符合人類本性。沒有天道，人道就是空談。而天道的核心便是良知，沒有良知，個人做的很多事都是違背自己意愿的。遺憾的是，當下商學院的企業(yè)家學員或知識分子隊伍中，不乏為一己私利做出利欲熏心之事的例子，這就從本質上違背了良知和天道。BiMBA如何引導學員建立正確的價值觀？那就是明確自身價值觀的核心，做正確的事。

除“不撒謊、不欺騙、不偷竊，也不允許別人這樣做”，我們也提倡稻盛和夫的“敬天愛人”，即利他經(jīng)營。利他不是毫不利己，專門利他，而是追求雙贏，不在商業(yè)爭斗中讓對方永無翻身之地，對競爭對手留有余地，關鍵時甚至救他一把?！熬刺鞇廴恕笔堑臼允氐男艞l，他一生幫了很多人。不把對方逼入絕境，也是在給自己留余地。這是做人的大智慧、經(jīng)營的大智慧，因為敬天愛人最終受益的是自己。

我強調“敬天愛人”，是想提醒中國企業(yè)家，若在工作生活中只想到自己，終會讓企業(yè)變得渙散，助長人與人間的不信任。而國人最缺失的就是信任，下屬不信任上司，上司不信任下屬；老百姓不信任政府，政府不信任老百姓……這樣的信任缺失比比皆是，已演變?yōu)橐环N社會病癥。

另一值得警惕的是，當下很多人把商學院看成富人俱樂部。這不是BiMBA所倡導的。盡管很多人上商學院就為找圈子，但來BiMBA的多以學習為主。學習是為擁有智慧，把握思想和提高判斷問題的能力。BiMBA以領導力和自我認知為擅長，自我認知就是要引導學生對自己做了什么，什么是對、什么是錯認識清楚，找到自己的長項和短板。

BiMBA不是培養(yǎng)企業(yè)家，而是挖掘具有企業(yè)家精神的人。所謂“企業(yè)家精神”，就是思想自由，敢為天下先、敢于反潮流；敢于做自己喜歡的、擅長的事，且持之以恒、永不放棄。但他能否成為企業(yè)家則取決于諸多因素：必要條件是個人足夠努力，個人的性格特質；充分條件則來自外界的環(huán)境和機會。

中西合璧才能走得長遠

更遠的未來，伴隨著90后加入商學院群體，中國商學院才算真正步入正軌。面對大批中國企業(yè)走向國際，在海外市場拓展業(yè)務，未來10-15年，商學院重點研究的題目將是：如何做到中西合璧。

我們早在2003年便開啟了中西合璧的研究和教學方法，開始了孫子兵法、孟良崮戰(zhàn)役、四渡赤水等實地考察課程。2004年5月，與西點軍校建立關系，將西點軍校管理思想和方法運用到中國管理實踐中，增設中國經(jīng)濟學理論、現(xiàn)象、政策等課程。經(jīng)濟研究中心則每季度給學生提供中國經(jīng)濟現(xiàn)狀和前景預測，將中西方理論結合，立足于中國人文環(huán)境。

如何做到中西合璧？文化的融合是關鍵因素。美國華裔第一神探李昌鈺有這樣一句話：“我多年遵循一個原則，做人要按中國方式，做事要按西方方式。”我深刻領會這句話的強大力量。中國式做人，指人與人之間有人之常情、要相互包容、有情感交流；西方式做事是指要嚴謹、科學、程序、細節(jié)。二者不能混為一談，也缺一不可。既不能做事時濫用人情，也不能只有西方式做事方式而缺乏人文關懷，否則會累積嚴重矛盾、沖突。

老子、孔子、孟子等傳統(tǒng)思想和文化里面，基本的做人方式方法、人和人間的關愛、坦誠相待、互相支持、士為知己者死的精神，都是中方的寶貴財富。西方財富帶給我們的，是科學的體系、嚴謹?shù)倪壿嫛?shù)量化的分析方法。

中國商學院未來要做的一定包括：認真研究中西文化及其對中國企業(yè)的影響，找準中西文化融合的點；深入研究中國企業(yè)經(jīng)營案例，挖掘融合中西管理思想的標桿企業(yè)；組織學生國內和全球游學，了解國內外創(chuàng)新企業(yè)及其誕生環(huán)境、機制和因素。

而中國商學院走出去也將成為趨勢。近幾年我們在不斷總結游學經(jīng)驗，游學已從原來集中在美國、歐洲延伸到日本、韓國、中國臺灣、印度、土耳其、埃及等。每個地區(qū)都有一個研究重點，有的研究領導力，如歐美；有的研究管理模式，如日本豐田；有的研究創(chuàng)新，如瑞典和芬蘭；有的研究文化，如埃及、土耳其、希臘、印度等。

游學使學生學到了國內課堂學不到的知識，游學中能產(chǎn)生很多感悟，并能對深層次問題展開反思。2008年的印度游學就是一次難忘之旅。印度社會呈現(xiàn)很多極端：一邊是極度貧窮的貧民窟，一邊極度奢華的富人區(qū)；一邊是社會變得日漸商業(yè)化，一邊是精神世界極度豐富，充斥著各種哲學和理念。我們在當?shù)刭I了很多書，如奧修的書，他書里就提到了自信、自力、自覺、獨立等各式各樣的理念。

企業(yè)家如果想出去走—走，美國、英國、以色列這些國家各方面相對完善，硬件強、軟件也強，其中英國軟實力世界排名第一。我們的學生最近就對英國產(chǎn)生了興趣，他們喜歡英國的文化，百老匯喜劇、歌舞劇都源自英國，它們在意識形態(tài)、創(chuàng)意方面都很強。

企業(yè)家若想學創(chuàng)新，可以選擇美國硅谷、以色列、瑞士；想了解工匠精神、精益制造，日本、德國值得去看；想看后發(fā)國家的起飛，就去韓國和中國臺灣；想學習文化、奢侈品，就去法國、英國、北歐。

企業(yè)國際化的深層思考

近十年中國企業(yè)在經(jīng)營管理、走出去方面做出了一些成績，但我認為中國企業(yè)取得的成就，是在中國的特有人文環(huán)境下。而且中國人文環(huán)境和市場環(huán)境很特殊，與其他國家不具可比性，而管理必須和社會人文、科學緊密相連。

所以，中國企業(yè)的經(jīng)營方式，可能只適合中國的人文與國情，拿到國外未必合適。況且中國企業(yè)折射的很多企業(yè)家精神、人文素質、經(jīng)營方法，也多從國外借鑒而來。與此同時。人治下的企業(yè)到法治國家展開經(jīng)營將出現(xiàn)很多沖突。

但我們與國外唯一不同的是，中國人的勤奮就是中國人的動力，中國人自己就是改變命運的動力，這同樣源自中華民族特有文化基因。

事實上，中國企業(yè)、中國企業(yè)家身上也有很多值得國外學習的閃光點。如任正非，他的艱苦奮斗，引領華為國際化一步一個腳印，敢于讓華為員工走出去不斷探索、試錯、失敗、再試錯，最終站起來，敢于到西方人不屑去的非洲小部落建基站……這種敢為天下先的企業(yè)家精神，在西方企業(yè)家群體中很少見。

除艱苦奮斗，中國企業(yè)家走出去后體現(xiàn)的隨機應變能力也值得稱贊。尤其在改革開放后，企業(yè)家首先自己走出去，回國后又能很好地學以致用。中國文化的—大特質是“善于拷貝”，在某種程度上先學會拷貝再慢慢原創(chuàng)，也是一項重要能力。

若想將這些優(yōu)秀企業(yè)家精神對外輸出，首先必先解決傳承問題。任正非已經(jīng)74歲，海爾張瑞敏也已年近七旬，這些靠強人打天下創(chuàng)立的企業(yè)，當?shù)谝淮髽I(yè)家老去后，如何保持優(yōu)秀企業(yè)持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新能力，值得深思。如若無法解決傳承，“中國經(jīng)驗”必將很難輸出，或輸出一段時間就消失殆盡。

責任編輯：陶小然