孫雪嬌
(北京市昌平區(qū)二毛學(xué)校,北京,102200)
學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程,是一個(gè)充滿個(gè)性心理活動(dòng)的過程。如果在教學(xué)中我們能夠創(chuàng)設(shè)卓有實(shí)效的、有很強(qiáng)吸引力的教學(xué)情境,不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語文興趣,而且可以使他們主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來,進(jìn)而體驗(yàn)到參與語文學(xué)習(xí)、獲取成功的快樂?!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,尊重學(xué)生的個(gè)體差異……但有效的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)不僅要考慮語文學(xué)科自身的特點(diǎn),更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。然而,在實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn)許多教師由于對(duì)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境意義的理解上還存在偏差,從而導(dǎo)致教學(xué)情境的價(jià)值缺失,甚至出現(xiàn)為創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境的偽現(xiàn)象。因此,在課程改革的主陣地,還課堂教學(xué)情境一個(gè)本真面目,是我們當(dāng)務(wù)之急必須解決的一個(gè)重要課題。
語文教學(xué)離不開情境創(chuàng)設(shè),巧妙的情境創(chuàng)設(shè)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激活學(xué)生已有的生活體驗(yàn),而且能創(chuàng)造濃厚的課堂教學(xué)氛圍,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生生活體驗(yàn)與教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合,便于學(xué)生在輕松、愉快、和諧的環(huán)境中積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),從而強(qiáng)化學(xué)生、文本、教師與生活之間的聯(lián)系,使語文教學(xué)生活化,達(dá)到新課標(biāo)提出的三維目標(biāo)。但在實(shí)際教學(xué)過程中,不少教師曲解了“創(chuàng)設(shè)情境”的真正含義,把它僅僅看作是提高教學(xué)效率的手段,而忽略了它作為教學(xué)的有機(jī)組成因素,具有引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程,發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的重要作用。時(shí)下,情境創(chuàng)設(shè)“變味”、“走調(diào)”數(shù)不勝數(shù),從而造成了嚴(yán)重的價(jià)值缺失。其現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在如下幾方面:
情境創(chuàng)設(shè)是教師將教學(xué)目標(biāo)外化為一個(gè)學(xué)生容易接受的情境的過程。它針對(duì)學(xué)生思維特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律,以“形”為手段,以“趣”為突破口,以“情”為紐帶,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得求知、認(rèn)知的樂趣,從而使教學(xué)真正成為生動(dòng)活潑和自我需求的活動(dòng)。然而在實(shí)踐中,許多教師過分注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),對(duì)于情境創(chuàng)設(shè)的目的性卻不夠明確,情境中出現(xiàn)太多與學(xué)習(xí)目標(biāo)無關(guān)的干擾信息,致使學(xué)生“霧里看花”,很難把握學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。如在中低年級(jí)的課堂上,我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些老師引用“孫悟空”、“喜羊羊”等孩子們喜歡的形象來串聯(lián)整堂課的教學(xué)內(nèi)容。本來這也無可厚非,但是部分老師過分追求這些形式的花哨,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力和興趣被轉(zhuǎn)移,關(guān)注了圖像、動(dòng)畫與故事情節(jié),偏離語文教學(xué)目標(biāo),違背了情境創(chuàng)設(shè)的初衷。
語文教學(xué)要重情趣,但絕非追求場(chǎng)面的熱鬧、形式的花哨。課堂上將形式和內(nèi)容割裂開來的教學(xué)情境,不但不能引導(dǎo)學(xué)生由文入情,反而會(huì)分散學(xué)生的注意力,白白浪費(fèi)課堂上寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。這類情境,對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、對(duì)于我們的課堂教學(xué)效益到底有多少價(jià)值呢?課堂教學(xué)畢竟是一種有目的、講求效益的活動(dòng),情境創(chuàng)設(shè)的指向性和實(shí)效性是教學(xué)情境的生命。因此,在確定教學(xué)目標(biāo)之后,創(chuàng)設(shè)的情境要緊緊圍繞所要教學(xué)目標(biāo)展開,并為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
“情境”作為教學(xué)的有機(jī)組成因素,是提高課堂教學(xué)效率的手段。它能引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程,對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展具有及其重要的作用。對(duì)于“情境”,我們不能簡(jiǎn)單地將其理解為“畫面形象+教學(xué)內(nèi)容”。其實(shí),它不只是局限于多媒體,語言、實(shí)物操作、游戲,教師的手勢(shì)、體態(tài),也都可以成為一種情境。更重要的是,并不是所有的情境都適于運(yùn)用多媒體。一味追求多媒體,以此替代學(xué)生的親身體驗(yàn),忽略了文本的內(nèi)涵,這對(duì)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容,只能是“隔靴搔癢”,游離其外了。
如在公開課上,有些老師總喜歡將課文一句一句或一段一段的展示在課件上,并配上鮮活生動(dòng)的畫面。這種教學(xué)形式看起來有趣熱鬧,似乎遵循學(xué)生的心理,體現(xiàn)了新課程的理念,可是卻嚴(yán)重影響了學(xué)生的閱讀習(xí)慣,屏幕閱讀決不能取代學(xué)生的文本閱讀。文本是語文學(xué)習(xí)的本原,是培養(yǎng)學(xué)生語文能力、提高學(xué)生語文素養(yǎng)的最基本、最重要的憑借,語文老師一定要引導(dǎo)學(xué)生好好地讀語文書,有時(shí)需要潛心涵詠,有時(shí)則需要放聲高歌。莎士比亞有句名言:一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。讀書是一種習(xí)慣,更是一種能力,它因每個(gè)人的閱歷不同、感受不同會(huì)有不同的理解與體驗(yàn)。不能用教師個(gè)人的理解代替所有學(xué)生的理解。
真實(shí)的情境不僅擁有認(rèn)知上的價(jià)值,而且它最接近于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),能調(diào)動(dòng)他們?nèi)康母惺芰瓦^去生活中的經(jīng)驗(yàn)去關(guān)注問題。但是許多老師情境的創(chuàng)設(shè)未能聯(lián)系生活實(shí)際,導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)生的情感、思維過多地被糾纏于無意義的人為設(shè)定框框之中。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出:學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)要提供與學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)的及與現(xiàn)實(shí)生活相類似的真實(shí)的情境,以調(diào)動(dòng)學(xué)生為理解主題所需要的經(jīng)驗(yàn),幫助他們?cè)谶@種情境中去發(fā)現(xiàn)、探索與解決問題。課堂教學(xué)情境、現(xiàn)實(shí)生活情境二者不應(yīng)相悖,有時(shí)我們可以采用逼真的“虛擬化”的情境,因?yàn)椤疤摂M”不等于“虛假”,它符合起碼的生活邏輯。
然而,當(dāng)前教師對(duì)教學(xué)情境的理解存在著形式化、絕對(duì)化的傾向。有的教師認(rèn)為無論什么課都要安排一個(gè)情境創(chuàng)設(shè)的環(huán)節(jié),好像脫離了情境就不是新課程理念下的語文課。于是,生拉硬拽、絞盡腦汁地設(shè)想甚至捏造不符合常規(guī)的情境的現(xiàn)象屢見不鮮。顯然,這樣的情境成了與生活實(shí)際相悖的隨意杜撰,嚴(yán)重缺乏現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)踐證明:脫離生活實(shí)際的教學(xué)情境根本起不到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性的作用,結(jié)果只會(huì)束縛師生教學(xué)的手腳,導(dǎo)致教學(xué)效率的低下。
由于小學(xué)生受特定的年齡、心理和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等各方面的影響,他們不可能按教師所預(yù)設(shè)的那樣去理解教學(xué)內(nèi)容,注意力往往被動(dòng)態(tài)的、形象直觀的運(yùn)動(dòng)情景所吸引。所以在設(shè)計(jì)教學(xué)情境時(shí)除了充分把握教學(xué)內(nèi)容外,還要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知心理和認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)分析。在此基礎(chǔ)上,再去努力尋找學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的結(jié)合點(diǎn),用最符合學(xué)生認(rèn)知心理的外部刺激去促進(jìn)他們對(duì)新知識(shí)的同化和順應(yīng),從而完成對(duì)新意義的建構(gòu),實(shí)現(xiàn)學(xué)生關(guān)注的目標(biāo)與教師預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。
但是在課堂教學(xué)過程中,許多教師還存在著教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)內(nèi)容單調(diào)、主體單一、情境功能狹窄等問題。有的老師創(chuàng)設(shè)的情境只是一味展示自身的才華,沒能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極主動(dòng);有的教師總喜歡“故弄玄虛”,任意拔高要求,不顧學(xué)生的能力實(shí)際。凡此種種,都不符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,嚴(yán)重背離了學(xué)生的心理。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要符合不同學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和班級(jí)實(shí)際有所變化,并賦于情境一定的時(shí)代氣息,不能機(jī)械地重復(fù)或照搬。
大凡上述出現(xiàn)的種種現(xiàn)象,絕非偶然。從表面看,是教師關(guān)注的視角不對(duì),從而導(dǎo)致課堂創(chuàng)設(shè)的情境失效。而實(shí)質(zhì)上,這是一個(gè)理念的問題。
在課堂教學(xué)中,我們?yōu)槭裁匆皠?chuàng)設(shè)情境”?難道僅僅是為了“有趣”,給語文教學(xué) “精美包裝”;抑或是“有味”,給語文教學(xué)“添油加醋”嗎?不是!作為一種教學(xué)策略,情境的創(chuàng)設(shè)是教學(xué)的有機(jī)組成部分,它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)需求,親歷學(xué)習(xí)過程,幫助他們理解語言、積累語言和運(yùn)用語言,從而實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的整合,滋養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。我們呼喚“本真”教學(xué)情境的回歸。
對(duì)策一:追求自然,貼近生活實(shí)際
作為一種策略,教學(xué)情境能夠引起學(xué)生心理上的興趣和學(xué)習(xí)的需求,給課堂帶來無限的生機(jī)和活力,有效地提高了課堂教學(xué)效率。俗話說:“看菜吃飯,量體裁衣?!比魏吻榫硠?chuàng)設(shè)都必須緊扣教學(xué)內(nèi)容,密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際。
情境創(chuàng)設(shè)必須為學(xué)生的學(xué)服務(wù),真實(shí)面對(duì)學(xué)生的起點(diǎn),自然展現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。課堂教學(xué)應(yīng)該追求自然、真實(shí)和有效,我們要充分考慮學(xué)生的接受狀態(tài),創(chuàng)設(shè)自然的、貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)情境,留足學(xué)習(xí)時(shí)空,讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)語文。
記得一位老師在教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》這一課時(shí),為了讓學(xué)生深入感悟課文所反映的父母之愛的不同表達(dá)方式,他創(chuàng)設(shè)了一個(gè)角色扮演的教學(xué)情境,老師扮演兒子的角色,學(xué)生則先后扮演母親和父親的身份。其對(duì)話過程是這樣的:
師:媽,這是我剛剛獲得的國(guó)際大獎(jiǎng),您看……
(頓時(shí),教室里一片嘩然,而后變得鴉雀無聲,學(xué)生們面面相覷。半晌,在老師的不斷激勵(lì)下,才有個(gè)別學(xué)生舉手發(fā)言,但表情十分不自然。)
生:真好,繼續(xù)努力。
生:太好了,你終于長(zhǎng)大了!
生:真是你寫的嗎?這太棒了!
……
師:爸,這是我剛剛獲得的國(guó)際大獎(jiǎng),您看……
生:還不錯(cuò),繼續(xù)努力。
生:只有更好,繼續(xù)寫出更好的生:糟糕透了!不要太驕傲。……為什么教師如此煞費(fèi)苦心、勇敢地扮演了兒子的角色,學(xué)生卻遲遲未能進(jìn)入狀態(tài)呢?我想,這情境太意外了,學(xué)生自始至終都不感相信這是課堂事實(shí),一時(shí)接受不了。所以他們的對(duì)話里沒有稱呼,對(duì)話內(nèi)容干癟,游歷情境??梢?,只有“自然的”、“貼近學(xué)生實(shí)際”的情境才會(huì)使課堂綻放生成的精彩,煥發(fā)生命的活力。
語文課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)該怎樣彰顯“自然”呢?一般來說,小學(xué)中低段的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)以與學(xué)生密切相關(guān)的、發(fā)生在他們身邊的有趣、新奇的事物作情境內(nèi)容為宜,而高段教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)以與學(xué)生的直觀經(jīng)驗(yàn)相沖突的對(duì)象和“有挑戰(zhàn)性”的任務(wù)為情境內(nèi)容。教學(xué)情境表現(xiàn)的形式多樣,主體多元,可以是老師,也可以是學(xué)生。當(dāng)然,情境創(chuàng)設(shè)只是手段,不是目的,不應(yīng)對(duì)情境本身作過多的具體描述和渲染,以免喧賓奪主,分散學(xué)生的注意力。
對(duì)策二:崇尚情趣,加強(qiáng)情感體驗(yàn)
蘇霍姆林斯基曾說:“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力,經(jīng)常激發(fā)他體驗(yàn)學(xué)習(xí)快樂的愿望。”人的情感體驗(yàn)是在一定的情境中產(chǎn)生的,如果教師善于創(chuàng)設(shè)富有情趣的教學(xué)情境來吸引學(xué)生,調(diào)動(dòng)他們健康的情感參與,就能提高課堂學(xué)習(xí)效率。但不可避免的是,有情趣的情境有時(shí)促進(jìn)不了學(xué)生有效的學(xué)習(xí),因?yàn)椤扒槿ぁ敝皇且粋€(gè)充分發(fā)揮情境作用的動(dòng)力機(jī)制,而它本身并非就具有有效性。教學(xué)情境的“情趣”,不只在于形式的新穎,更重要的是將學(xué)生的興趣深化為內(nèi)在的發(fā)展需要,即學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)本身產(chǎn)生興趣。只要適時(shí)地把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活聯(lián)系起來,崇尚情趣,尊重學(xué)生的情感體驗(yàn),創(chuàng)設(shè)最優(yōu)化的學(xué)習(xí)情境,讓他們親歷學(xué)習(xí)過程,才能使他們更有效地學(xué)習(xí)。眾所周知,小學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中已積累了一定的經(jīng)驗(yàn),有著較為豐富的生活體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)事理已經(jīng)有了初步的理解,但深刻性不夠,個(gè)別學(xué)生的理解還不夠到位。基于這一點(diǎn),在教學(xué)《南轅北轍》一文時(shí),一位老師設(shè)計(jì)了角色換位思考,讓學(xué)生選擇人物角色,并最后給人物取名的教學(xué)情境。具體流程如下:
師:如果你就是坐在車上的那位朋友,為什么說“沒關(guān)系”,心里是怎么想?或者如果你就是坐車人的朋友季梁,又會(huì)怎樣勸,讓他覺得“有關(guān)系”呢?請(qǐng)選擇一個(gè)角色,運(yùn)用一、二個(gè)關(guān)聯(lián)詞說話。(教師提供參考關(guān)聯(lián)詞語)
生 A:沒關(guān)系,雖然楚國(guó)在南邊,路很遠(yuǎn),但是我的馬跑得很快啊,總會(huì)到達(dá)楚國(guó)的。
生B:朋友,不管你的馬跑得多快,可是方向都錯(cuò)了,是到不了楚國(guó)的。還是聽我的話吧。
生 A:沒關(guān)系,即使我跑錯(cuò)了方向,但是我的車夫本領(lǐng)很好,雖然路遠(yuǎn)了點(diǎn),但總有一天能到達(dá)目的地的。
生 B:我的朋友啊,如果你還往南邊跑,不管你的馬跑得多快,盤纏帶得多,最終你一定到不了楚國(guó)的,你醒醒吧!
……
師:坐車人固執(zhí)己見,執(zhí)迷不悟,繼續(xù)向北跑,請(qǐng)同學(xué)們想象一下他以后的情景會(huì)怎樣?
生:他的干糧吃完了,馬也死了,車夫也跑了,他餓得面黃肌瘦。
生:一路上,他會(huì)遇到大江大河,無法過去,最后被活活餓死。
生:在去楚國(guó)的途中,他隨時(shí)都有兇險(xiǎn),時(shí)刻都有生命危險(xiǎn)。
……
師:同學(xué)們,南轅北轍絕對(duì)不可取,因?yàn)榉较虿粚?duì),即使你擁有最好的條件,也是到達(dá)不了目的的。多愚蠢的趕車人啊,你能給他取個(gè)名字,當(dāng)作我們生活的警示牌嗎?
生:固執(zhí)人
生:悔之晚、卜(不)聽勸、邢(行)后知......
為什么這個(gè)情境能收到如此好的效果?我認(rèn)為:首先是新穎有趣的角色選擇符合學(xué)生的心理特點(diǎn),有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促使學(xué)生集中注意力親歷學(xué)習(xí)過程,從中體驗(yàn)情感;其次是能針對(duì)教學(xué)情境,提出一個(gè)有挑戰(zhàn)性的問題:“你能給坐車的人取一個(gè)名字嗎?”,促使學(xué)生聯(lián)系實(shí)際展開思考,融入自己的情感,將語文和生活有機(jī)結(jié)合起來。這樣,通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)富于“思考性”的有趣情境,有效地突破了寓言寓意的高度抽象性的難點(diǎn),使學(xué)生對(duì)寓意有了一次切身的體會(huì)。
對(duì)策三:聚焦成效,關(guān)注價(jià)值追求
情境創(chuàng)設(shè)是語文課堂教學(xué)中經(jīng)常采用的一種策略,它有利于解決語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的高度抽象性和小學(xué)生思維的具體形象性之間的矛盾,但是,個(gè)別教師曲解了情境的內(nèi)涵。雖然他們創(chuàng)設(shè)的情境也生動(dòng)有趣,但是造成的課堂效益是低效的,甚至是無效的?!坝腥ぁ辈⒉灰欢ǖ扔凇坝行А?,有時(shí)反而會(huì)阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí),導(dǎo)致課堂的失效。那么,如何使語文課堂教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)始終指向精神的提升和語言的發(fā)展,體現(xiàn)語文的價(jià)值追求呢?很重要的一點(diǎn)是教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo),考慮教學(xué)實(shí)際,精心選擇情境創(chuàng)設(shè)的方式。
當(dāng)前有一種傾向確實(shí)值得我們深思,有人認(rèn)為重視學(xué)生的語言訓(xùn)練,重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),就等于抓住了語文教學(xué)的根本和全部了。非也!在教學(xué)中,教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生品味語言,使學(xué)生在潛心涵詠中領(lǐng)悟語言文字中浸透的思想和情感,努力探求工具和人文的和諧統(tǒng)一。以《濫竽充數(shù)》的教學(xué)為例,一位老師是這樣創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的:在學(xué)生感悟寓意之后,引導(dǎo)學(xué)生換個(gè)角度思考,重新解讀這個(gè)寓言故事。
師:如果你是一個(gè)善良、聰明的少年,請(qǐng)回頭看看這個(gè)故事,南郭先生有什么可取之處嗎?
(頓時(shí),學(xué)生各個(gè)興奮異常,躍躍欲試,課堂上小手林立。)
生:南郭先生演技很好,很善于裝扮自己。
生:他很聰明,善于交際,所以信息也靈通。
生:他頭腦特別清楚,做事果斷,識(shí)時(shí)務(wù)。
生:南郭先生十分勇敢,敢于冒險(xiǎn),勇于挑戰(zhàn)困難。
……
老師見學(xué)生解讀得如此多元深刻,很是滿意。于是,又讓學(xué)生細(xì)讀課文,改一改課文的詞句,真正讓這個(gè)故事“新”起來。最后鼓勵(lì)學(xué)生要用自己的慧眼給生活中受藐視的對(duì)象一個(gè)新的含義,并讓學(xué)生完成這樣的課外作業(yè):改寫一則寓言,《新……》,給古老的故事注入新鮮的血液。
這堂課,老師頗具匠心地設(shè)計(jì)了情境,讓學(xué)生多次“新”編故事。走出課堂,我不知道學(xué)生會(huì)怎樣評(píng)價(jià)文中的“南郭先生”,也不知道他們會(huì)如何對(duì)待生活中的“南郭先生”。閱讀要倡導(dǎo)多元,閱讀教學(xué)要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受。但是對(duì)于這種嚴(yán)重叛離文本價(jià)值取向、天馬行空式的解讀要堅(jiān)決予以摒棄,因?yàn)檫@將對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀產(chǎn)生莫大的影響,而且還是對(duì)寓言這種文體的流傳價(jià)值的徹底拋棄。
語文教學(xué)的根砥就在于提升生命的韻味,陶融人文的情懷。語言和精神永遠(yuǎn)是語文教學(xué)的兩根支柱,離開了精神的語言缺乏生氣靈性,離開了語言的精神空洞乏味。語文教學(xué)要處理好語言和精神的關(guān)系,通過有效的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè),增加語言靈性,提升精神悟性,使語文學(xué)習(xí)真正為為學(xué)生打好“語言發(fā)展”和“精神提升”的基礎(chǔ)。
綜上所述,“自然”是情境創(chuàng)設(shè)的基本前提,“情趣”是情境創(chuàng)設(shè)的本質(zhì)保證,“實(shí)效” 是情境創(chuàng)設(shè)的價(jià)值追求。創(chuàng)設(shè)自然、情趣、有效的教學(xué)情境可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性,使語文課堂真正成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的精神樂園。
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