鄭州大河村遺址仰韶時期生產(chǎn)工具的初步研究

□劉東興

鄭州大河村遺址①本文中涉及發(fā)掘資料的詳細情況及植物孢粉分析、動物骨骼的鑒定情況，均采自《鄭州大河村·上》一書，不再一一標注?！多嵵荽蠛哟濉ど稀?，由鄭州市文物考古研究所主編，科學出版社2001年出版。位于鄭州市區(qū)東北郊中州大道與連霍高速交叉口東南700米的緩坡上，是一處包含有仰韶文化、龍山文化和夏、商時期文化的大型古代聚落遺址。該遺址發(fā)現(xiàn)于1964年，先后進行了20余次考古發(fā)掘。仰韶文化從產(chǎn)生、發(fā)展到消亡，2000多年的全過程在該遺址得到了完整展現(xiàn)。20余次的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了仰韶文化時期的灰坑、窖穴、墓葬、房基等大量遺跡和陶器、石器、骨器、蚌器等數(shù)千件生活、生產(chǎn)工具。本文主要對該遺址出土仰韶文化時期的生產(chǎn)工具進行初步研究，推測當時的生產(chǎn)力狀況。不當之處，敬請方家指正。

大河村遺址出土的仰韶文化時期的生產(chǎn)工具數(shù)量較多，僅見于發(fā)掘報告的生產(chǎn)工具標本即達700余件。其中包括石制生產(chǎn)工具270余件，骨制生產(chǎn)工具130余件，角制生產(chǎn)工具30余件，陶制生產(chǎn)工具近200件，蚌、玉、木等質(zhì)地的生產(chǎn)工具近100件。按照這些工具的用途可分為農(nóng)業(yè)、漁獵、紡織、縫紉、制作生產(chǎn)工具的工具和修飾工具等。其中有些既用于農(nóng)業(yè)，也用于制作生產(chǎn)工具，如石斧。有的既用于收割也用于采集，如石鐮。現(xiàn)分述如下：

一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具

包括砍伐樹木用的石斧、石錛，翻地除草用的石鏟、石犁、蚌鏟、角鋤、靴形器，播種用的角錐、蚌錐，收獲用的石鐮、蚌鐮、石刀、骨刀、蚌刀，加工糧食用的石杵，等等。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是大河村遺址仰韶文化時期出土工具中數(shù)量最多的一類。

石斧 近60件，完整器較少。琢磨或打磨兼制。多為扁平體梯形或長方形，也有少量為長方體、方柱體梯形或長方形。多兩面弧形刃或直刃，也有單面弧形刃或直刃。橫斷面呈長方形、抹角長方形或橢圓形。少數(shù)斧體上鉆有一個圓孔。長4.5～24厘米，寬2.3～13厘米，厚1～3厘米。一般長為4.5～12厘米，寬 2.3～6厘米。經(jīng)觀察，有些石斧刃部有明顯使用致殘的痕跡。多數(shù)石斧上部較為光滑，應為手握使用的。少量石斧上部鉆有單孔，可能在使用時綁縛有木柄。綁縛木柄使用的石斧例子在河南汝州閻村仰韶文化遺址中出土的一件陶缸腹上彩繪的鶴魚石斧圖[1]上有展現(xiàn)。畫中的石斧與柄垂直相交，石斧與柄相交處畫有幾根交叉的線條表示用繩捆，真實反映斧與柄安裝的情況。

石錛 5件，3件基本完整。磨制、打磨或琢磨兼制。形態(tài)各異，抹角方柱體或扁平體或長條形不規(guī)整。刃部或直或弧，單面和雙面均有。個體小者，長僅3.9厘米，寬2.5厘米，厚1厘米；個體大者，長達12.5厘米，寬2.5厘米，厚2厘米。

石鏟 近30件，多殘。打磨兼制或磨制成形。大多為扁平體。分為無肩石鏟和有肩石鏟，無肩石鏟又分為無孔石鏟和有孔石鏟。無肩石鏟平面形狀多長方形或梯形，雙面或單面弧形刃、直刃。有孔石鏟多是在器體中部上方對鉆一圓孔。有肩石鏟平面形狀呈“凸”字形或刀把形，多單面弧刃，也有雙面弧刃者。大河村發(fā)現(xiàn)的石鏟，器形多較大，長12～22厘米，寬3～13厘米。有些石鏟刃部有使用過的痕跡。多數(shù)石鏟器體打磨得較為光滑。石鏟的有肩與無肩、有孔與無孔應和石鏟的使用方式有關(guān)。有肩者也即器體本身帶柄者，使用者使用時應是直接手握柄部進行勞動操作。也有學者認為，勞動者在使用有肩石鏟時，是先將石鏟柄部與長木柄縱向結(jié)合加固，站立使用有肩石鏟[2]。無肩無孔者，應是勞動者直接手握鏟部上方進行勞動操作；無肩有孔者，勞動者應是在其上綁縛木柄進行使用。宋兆麟先生曾經(jīng)提出：“考古學發(fā)現(xiàn)的大量石鏟都體形較大，有挖土磨損痕跡，還有安柄的地方，應該不是鏟，而是一種耜冠?！盵3]如果說將綁縛有木柄的石鏟稱為耜，那么這說明中原地區(qū)早在新石器時代中期裴李崗文化階段就已經(jīng)進入刀耕火種的耜耕農(nóng)業(yè)階段。河南仰韶文化時期則是繼裴李崗文化之后農(nóng)業(yè)發(fā)展的又一階段。耜的出現(xiàn)和使用是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進步的標志。

蚌鏟、骨鏟、玉鏟 發(fā)現(xiàn)蚌鏟9件。完整器2件，皆為海蚌制成，壁厚且外表凹凸不平，平面呈橢圓形，弧形刃或斜直刃，刃部有明顯使用過的痕跡，多數(shù)后端上方鉆有一圓孔。通過對殘器和完整器進行觀察，發(fā)現(xiàn)蚌鏟體形均不大，也比較厚重，使用時，可能與柄類器具結(jié)合使用。骨鏟和玉鏟各發(fā)現(xiàn)1件，均殘。蚌鏟、骨鏟、玉鏟個體均不大，用來除草的可能性較大。

石犁 僅發(fā)現(xiàn)1件，且上部殘。通體磨光，雙面弧形刃，刃部鋒利。殘長5.5厘米，寬8.5厘米。從殘存形狀推測該件器物器形不大，筆者認為其是否可以稱為犁還有待考察。

角錘（鋤） 發(fā)現(xiàn)有2件，基本完整。利用鹿角分叉處制成“丁”字形。其中1件的前端和上部，因長期使用而呈圓弧狀，下部扁尖。器形較大，長30多厘米。此類器物稱為角錘，因為握住長端使用時，可利用大端接觸另一物體進行用力，向下砸進。亦可稱為角鋤，因為握住其大端，采取合適角度，將扁尖部分接地再用力，可用于松土。因此該類器物既可用來砍砸，亦可用來松土翻耕。

骨、角靴形器 發(fā)現(xiàn)數(shù)量不多，但仰韶文化早、中、晚期均有出土。系利用獸骨或鹿角分叉處鋸、磨成曲尺形，形狀與高筒靴相似。外側(cè)一般呈直角，內(nèi)側(cè)呈弧形。前端呈鴨嘴形，上端外側(cè)比較突出，個別上端內(nèi)側(cè)刻有溝槽。底端和前端多有使用痕跡。靴形器上端突出，內(nèi)側(cè)刻有溝槽，應是為了綁縛把柄和加固。根據(jù)使用痕跡均在底端和前端推測，靴形器是結(jié)合把柄使用、用來松土的工具。

骨錐、角錐和蚌錐 骨錐，發(fā)現(xiàn)有23件，多數(shù)完整。一般通體磨光，前端圓尖、鈍尖、扁尖，鋒利，后端經(jīng)簡單處理成平頂，甚或不處理直接保留獸骨肥大的骨節(jié)。長6～14.1厘米。角錐，發(fā)現(xiàn)有4件，均為鹿角磨制而成，圓錐體略彎曲。前端圓尖，后端平齊或呈弧形。長6.4～15.2厘米。蚌錐，1件，磨制，彎曲長條形，柄端弧折，前端鈍尖。長5.9厘米。從以上骨錐、角錐和蚌錐的形體特征看，前端錐尖都較為鋒利，明顯經(jīng)過細致打磨、加工，而后端或經(jīng)簡單處理或保留原狀。由此推測在運用此類工具時，應主要是運用鋒利的錐尖部分，正如楊肇清先生在一篇文章[2]中提到角錐時所說：“可能是一種點播工具，即利用尖錐向土中戳一洞，點穴播種?！本幼∮谖覈颇系貐^(qū)的獨龍族、苦聰人就以短的尖木棍、尖竹棒點穴播種[3]。

石鐮、蚌鐮 石鐮，發(fā)現(xiàn)有3件，磨制，前端呈三角形，弧背或直背，單面或雙面直刃，刃部有使用痕跡，其中1件器體中部偏上鉆有一圓孔。蚌鐮，發(fā)現(xiàn)有5件，扁體，弧背，單面或雙面弧刃，刃部有明顯的使用痕跡。石鐮和蚌鐮用于收割家種或野生谷物，既可手持單獨使用，也可裝柄使用。

石刀、骨刀、蚌刀、玉刀 石刀，僅在仰韶文化晚期遺存中發(fā)現(xiàn)有9件，其中5件完整。磨制或琢磨兼制，平面形狀多為抹角長方形，扁平體，直背，雙面直刃或弧刃，有些器體中部鉆有圓孔或橢圓形孔，也有器體兩側(cè)琢磨缺口者，孔與缺口的不同，與石刀綁縛木柄的方式有關(guān)。骨刀，僅在仰韶文化晚期遺存中發(fā)現(xiàn)有3件②原報告中有4件，其中1件把柄較長，前端較寬而扁尖，筆者認為應歸入骨錐或骨匕類。，均磨制而成，扁平體，2件為月牙形，1件為不規(guī)則形，均單面弧刃。蚌刀，仰韶文化晚期遺存中發(fā)現(xiàn)有9件，扁平體，抹角長方形、長條形、橢圓形，直背或弧背，雙面直刃或單面弧刃或雙面弧刃，器體中部或偏上多鉆有一圓孔，個別兩面磨制一長條形孔。玉刀，1件，亦在仰韶文化晚期遺存中發(fā)現(xiàn)，磨制，僅殘存前端，呈三角形，凹背，雙面弧刃，接近背處飾一長條形孔。從前文可以看出，刀類器形僅出現(xiàn)于仰韶文化晚期，且質(zhì)地為石、蚌和玉的石刀上均飾有圓形或長條形圓孔，或左右兩側(cè)琢磨有缺口?？梢姡?、玉刀和蚌刀在使用時，綁縛有木柄。而骨刀則很可能為單獨使用。

石杵 僅在仰韶文化晚期遺存中發(fā)現(xiàn)有1件。圓柱體，上下兩端均呈弧形。通體磨光。目前我國發(fā)現(xiàn)最早的谷物為粟、稻、黍、麥[3]，這些谷物在食用之前都要進行脫殼或磨制成粉。石杵即為谷物脫殼和磨制成粉的工具。

二、漁獵工具

大河村遺址發(fā)現(xiàn)的仰韶文化時期漁獵工具也是豐富多樣的，包括骨鏃、骨矛、蚌鏃、木矛、石鏃、石球、石餅、石矛、石彈丸、石網(wǎng)墜、陶彈丸、陶球、陶網(wǎng)墜等。這類工具僅報告中選取的標本就有220余件，占原始生產(chǎn)工具總數(shù)的31.3%。漁獵工具的大量發(fā)現(xiàn)，表明仰韶文化時期大河村的自然生態(tài)環(huán)境是相當優(yōu)越的。植物學孢粉分析、動物學骨骼鑒定也證明了仰韶文化時期大河村屬暖溫帶亞濕潤氣候區(qū)，雨水豐沛，氣候適宜，森林、草原類型植被繁茂，動物成群，一派生機勃勃的景象。

鏃類工具 是目前大河村遺址發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的一類狩獵工具，占所有漁獵工具數(shù)量的43%，包括骨鏃、石鏃、蚌鏃、角鏃和牙鏃。骨鏃，一般通體磨光，平面形狀呈柳葉形、桂葉形、棗核形等，圓柱體、扁體、三棱體、四棱體、圓錐體均有。前端鋒利，后端一般有鋌，鋌有圓錐、多棱錐、扁、圓長等，形狀不一。個別鏃體上飾有刻紋和方格紋。根據(jù)骨鏃一般有鋌推測，其應與鏃桿結(jié)合一起使用。將鏃鋌插入鏃桿或綁縛在鏃桿上，利用弓箭發(fā)射出去。石鏃，打制或磨制而成。平面三角形、槐葉形、四棱錐形均有。橫斷面呈棗核形、梯形、菱形等。前端鋒利，個別前端兩側(cè)有刃，后端分為有鋌和無明顯鋌。石鏃形體較小，一般小于骨鏃。蚌鏃，磨制而成，多為扁體，平面呈三角形或樹葉形，前端有銳尖，兩側(cè)有刃或無刃，后端為短鋌或長鋌或無鋌。器形也較小。角鏃和牙鏃僅在仰韶文化晚期遺存中各發(fā)現(xiàn)1件，前者利用鹿角前尖制成，圓錐形，前端圓尖，后端平齊，后端中間有一圓孔，應是安裝鏃桿所用；后者利用獸牙制成，樹葉形，兩側(cè)弧形刃，前端殘，后有短鋌。

石球、陶球、石餅 此類屬于投擲類工具，既可直接投出去打傷野獸，也可在繩子的兩頭各拴一個石球、陶球、石餅，做成飛索，見目標，用手迅速旋轉(zhuǎn)飛索，旋轉(zhuǎn)到一定程度時，再向目標投射出去，借用旋轉(zhuǎn)的力量，使飛索套住野獸的頭，以捕獲野獸。此類工具在大河村仰韶文化晚期遺存中發(fā)現(xiàn)較多。

木矛、石矛、角矛 發(fā)現(xiàn)矛類工具數(shù)量較少，木矛1件，石矛、角矛各2件。人類在使用矛類工具時，和鏃類工具一樣，主要是運用前端和兩側(cè)鋒利的刃部來獵殺動物。不同的是，鏃類主要用于遠距離獵殺，矛類主要用于近距離獵殺。發(fā)現(xiàn)的1件木矛，用側(cè)柏木制成，木質(zhì)堅硬。前端扁尖鋒利，兩側(cè)有刮削加工的痕跡，器身中部有火燒后加工的痕跡。長達81厘米，應是單獨使用的工具。石矛、角矛因殘缺而整體情況不明，可以肯定的是，石矛、角矛是與矛柄結(jié)合使用的工具。

石彈丸、陶彈丸 系較遠距離獵殺工具，但殺傷力遠低于鏃類。主要是利用彈弓將彈丸發(fā)射出去以擊中目標來獲取飛鳥類獵物。大河村遺址發(fā)現(xiàn)此類工具40余件，以陶質(zhì)為主。

陶網(wǎng)墜、魚鏢 陶網(wǎng)墜，系用于漁網(wǎng)底部以達到漁網(wǎng)迅速下沉的目的。魚鏢，獸骨磨制，前端扁尖，呈三角形，器身圓柱體，后端圓尖，中部一側(cè)有一個倒掛鉤，由鏢的形制推測，鏢也是與鏢桿一起使用的。

另外，在大河村遺址發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多的動物獸骨或殼，種類有魚、龜、蚌、螺、鳥、貉、獾、牛、鹿、麂、豬、馬、狗、雞、竹鼠等?？梢姶蠛哟迦说氖澄锸潜容^豐富的。同時也證明當時漁獵經(jīng)濟發(fā)達，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的重要補充。

三、紡織工具

大河村遺址目前發(fā)現(xiàn)的紡織工具有石紡輪和陶紡輪，均呈圓餅狀，中間飾有一孔，紡輪結(jié)合插入紡輪中間圓孔的紡錠進行紡線。大河村仰韶文化早、中、晚期均發(fā)現(xiàn)有紡輪，但從早至晚，數(shù)量明顯呈增長之勢?？梢娧錾貢r期大河村的紡織業(yè)是不斷興盛的。

四、縫紉工具

發(fā)現(xiàn)有骨針、骨錐，均是用獸骨加工磨制而成。骨針制作非常精細，通體光滑，前端鋒利，后端有孔。遺址發(fā)現(xiàn)仰韶文化早、中、晚期的骨針數(shù)量亦是呈增長之勢的。骨錐，與較大的骨針結(jié)合使用，也可作為農(nóng)業(yè)工具，上文有所介紹。

五、制作生產(chǎn)工具的工具

包括礪石、敲砸器、石鑿、骨鑿等，此類工具主要是用來磨制或打制其他工具時所用。礪石和敲砸器形狀多不規(guī)則，其上遺留有磨制或打制其他工具留下的痕跡，如弧形面、半圓形溝槽、V形溝槽或敲砸痕跡。石鑿和骨鑿，主要是利用敲砸器傳遞給其刃部力量，對物體施加作用力，制作工具。

六、修飾工具

大河村遺址發(fā)現(xiàn)的仰韶時期修飾工具有陶銼和陶拍。陶銼，細泥陶燒制，質(zhì)地細膩，火候較高，扁平體，平面呈梯形或近似長方形，器表布滿麻點紋，表面澀糙。陶拍，呈菌狀。根據(jù)陶銼和陶拍的形制、特點推測其應為修飾陶器或骨器表面的工具。

從上文可知，大河村遺址仰韶文化時期的生產(chǎn)工具是多種多樣的，數(shù)量多，種類豐富，而且廣泛用于生產(chǎn)的各個領(lǐng)域。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力的三大要素之一，是衡量社會發(fā)展水平的主要依據(jù)，有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的社會經(jīng)濟。尤其是在史前社會，生產(chǎn)工具對社會經(jīng)濟和人們生活起著特別重要的作用。大河村遺址出土的生產(chǎn)工具,制作精良，便于使用。一些需要安柄、捆桿的工具，處處考慮周全，如鏃類工具后端多有圓尖的鋌，靴形器上端比較突出或者上端內(nèi)側(cè)刻有凹槽等。對用途不同的工具在制作時也有周密的考慮，如用來砍伐的石斧多體大厚重，以便于用力，骨錐、針周身磨制光滑，前端尖銳，便于提高縫織的效率。這些都反映出當時骨、石工具制作水平較高。從目前考古發(fā)現(xiàn)來看，仰韶文化時期大河村手工業(yè)還沒有明確的分工，也就是說當時人們既是工具的生產(chǎn)者,也是工具的使用者，因此他們能在使用中不斷地改善工具,提高生產(chǎn)技術(shù)，進而提高各行業(yè)的生產(chǎn)水平。

大河村遺址仰韶文化時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具已經(jīng)比較齊全,從砍伐、耕地、翻土、松土、播種、除草、收割到糧食加工一應俱全?？撤サ氖惺指脱b柄使用的斧，石鏟有的安柄當鋤、耙使用，骨、角靴形器裝柄使用既輕便又實用，這些工具在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的廣泛使用，大大提高了勞動效率和生產(chǎn)水平。農(nóng)業(yè)已是大河村先民最主要的經(jīng)濟生產(chǎn)部門，是人們衣食的主要來源。

經(jīng)學者對大河村遺址出土的孢粉進行分析，發(fā)現(xiàn)孢粉中既有一定數(shù)量的木本植物花粉，又有一定數(shù)量的草本植物花粉，且常常前者較多，可見當時是森林-草原植被，即大河村四周被森林覆蓋，附近分布著灌木草叢。再從在大河村遺址發(fā)現(xiàn)的魚、貉、獾、牛、鹿、麂、豬、竹鼠等動物遺存看，當時在茂密的森林和雜草灌叢、竹林中，時有成群出沒的野生動物，河、湖中常見一尾尾的游魚[4]。大河村人充分利用這些漁獵資源,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之余,進行廣泛的漁獵活動。大河村遺址發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多、種類豐富的漁獵工具就是這一情況的反映，大河村遺址出土大量的獸骨、魚骨和蚌、螺殼等，更是有力的證明。大河村遺址仰韶文化時期的漁獵活動僅次于農(nóng)業(yè)活動,大大豐富了大河村先民的生活內(nèi)容。

大河村的紡織、縫紉也是不可或缺的行業(yè)。從發(fā)現(xiàn)的此類工具看，大河村仰韶文化早、中、晚期的紡織、縫紉業(yè)是一個不斷發(fā)展的行業(yè)，顯示出人們穿衣、保暖的需要。大河村遺址修飾工具的發(fā)現(xiàn)，則是人們對美不斷追求的表現(xiàn)，也顯示出人們精神生活的不斷豐富。

總之,大河村遺址仰韶文化時期生產(chǎn)工具齊全，制作精良，便于使用，是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的結(jié)果。大河村的社會經(jīng)濟是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，漁獵活動為輔，配以紡織、縫紉、制骨、制石等協(xié)調(diào)發(fā)展，保證了大河村先民的基本生活需要，推動了社會發(fā)展。隨著生產(chǎn)的進步，人們的生活得以保障，產(chǎn)生了對精神文化生活的需要，促進了文化的不斷發(fā)展。出土豐富的仰韶文化時期的彩陶便是當時人們追求美、崇尚美的證明，涉及種類豐富的彩陶圖案更是人們在勞動過程中不斷觀察、總結(jié)生活中各種現(xiàn)象的表現(xiàn)。