張曉明 閩南理工學(xué)院
云紋元素在圖形和色彩上的表達(dá)在現(xiàn)代社會為了能夠迎合大眾的審美情趣,被要求給人帶來以視覺和心理上的結(jié)合沖擊,而它平素所代表的精神含義與象征意義和我國的傳統(tǒng)文化始終是密不可分的,曾被展露于大街小巷的云紋制品和建筑逐漸的從現(xiàn)代社會回歸,所以現(xiàn)如今也是無論從建筑上的裝飾用途還是服裝設(shè)計里的圖案設(shè)計,又或是佳節(jié)禮品的精美包裝,云紋元素都得到了廣泛應(yīng)用。
談起云紋元素之最早起源,一說是在新石器時代出現(xiàn)的彩陶旋紋,一說是在商周時期出現(xiàn)的“云雷紋”,之所以會在這里產(chǎn)生分歧,是因為遠(yuǎn)古的彩陶旋紋的漩渦設(shè)計圖案表達(dá)并未完全指向云朵,只是其動態(tài)優(yōu)美、起伏回旋的樣式容易讓人聯(lián)想到云朵[1]。所以云紋元素的正式問世應(yīng)該說是商周,在商周的青銅鼎器上就常見一種圓形線條和方形線條組合而成的“云雷紋”圖樣。
后來隨著紡織技術(shù)的興起,云紋元素繼續(xù)被人們所鐘愛著,在漢代被應(yīng)用到了衣著服飾之上,并且在服飾應(yīng)用上達(dá)到了歷史的頂峰,這一時期所出現(xiàn)的“云氣紋”的飄逸意境撇去了原本的生硬古板,將云紋元素被傳承下來[2]。而歷史上每逢一次變亂時期,云紋元素的表現(xiàn)形式就會被重新簡化打散組合,變成另一番模樣,第一次是在春秋,繼承商周時期的莊重姿態(tài),又開啟了先秦時期的“卷云紋”,第二次在魏晉南北朝時期,此時的云紋具有肆意神馳、情隨意動的風(fēng)格,在這一時期云紋元素的恣意情致達(dá)到了意想不到的極致。
后來再到隋唐的鼎盛時期,“朵云紋”得以流行,其形態(tài)主要分為單勾卷和雙勾卷,并且通常會運用到圓滑的坡形曲線將各個勾卷由頭至尾相連,此時可以得知原本簡單樸實的云紋元素隨著生產(chǎn)技術(shù)水平的提升已經(jīng)漸漸走向復(fù)雜精致、小巧典雅的方向,甚至在后來還添加了一些喜氣吉祥的象征意味,例如宋代出現(xiàn)的“如意紋”,在明代更是成為了更為大氣的“團(tuán)云紋”,再到清代升華出的“疊云紋”,這些都是云紋元素在各朝代背景下出現(xiàn)的十分具有代表性的設(shè)計。
由上可以得知,因為云紋元素由古至今綺麗繽紛的風(fēng)格轉(zhuǎn)變,若是在現(xiàn)代平面美術(shù)設(shè)計中想要對云紋元素加以應(yīng)用,必須要注意不同朝代不同云紋的特征與風(fēng)格再將其與現(xiàn)代文化相互交合,努力尋找斟酌古時與現(xiàn)下的云紋元素在圖案、色彩以及象征元素的契合點,調(diào)用拼接拆分和聯(lián)想等創(chuàng)作方式,然后加以現(xiàn)代簡化時尚語言的構(gòu)思重構(gòu),相信在藝術(shù)設(shè)計作品中可以添上濃墨重彩的一筆。
從云紋元素的圖案和色彩的角度來說,也就是先觀其“形”,其作為我國的傳統(tǒng)文化中具有代表性的象征,能夠得以長久的流行,毋庸置疑是得益于其深淺形態(tài)和豐富的自然紋路,隨拾隨用且別具一格的流暢線條,再加上其可繁可簡的良好效果,配合這些靈活變通的使用特點,使云紋元素被消費大眾青睞至今。
再從精神層面來看,云紋象征著古時候辛苦耕作的人們對天空的向往,達(dá)官貴人平步青云的期冀,其中飽含著世人內(nèi)心感激上蒼恩賜的心理。灑脫意境里有云紋,盛世華典里也可有云紋,大氣磅礴中還可有云紋,可見云紋元素既具有寧靜平和的風(fēng)格卻也不失典雅雍容,滿足了許多人的心理審美需求,這甚至跨越了性別[2]。
在云紋元素長足的歷史發(fā)展演變中,也可以看到它早已融入了人們生活的方方面面,到了現(xiàn)代,我們已經(jīng)能夠自然而然的聯(lián)想到有關(guān)云紋元素的大部分美好的文化內(nèi)涵,可以比喻吉祥如意,也可與水墨云間相配,還可以將其融入國際盛典當(dāng)中,可以參看2008年奧運會上采用的祥云火炬,不斷地賦予其更為活靈活現(xiàn)的表達(dá)形式,不管在紙品包裝上、在建筑設(shè)計上和服裝走秀上,又或是在一些上映的動畫作品中,都可以找到云紋元素的痕跡。
說到其在現(xiàn)代平面美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用方式,可以得知,正是因為在眾多朝代里云紋元素都曾留下了繽紛絢麗、濃墨重彩的一抹風(fēng)景,才為從事現(xiàn)代平面美術(shù)設(shè)計的設(shè)計者們留下了如此多彩寶貴的材料,讓設(shè)計者可以自由的選擇和重構(gòu)并穿梭于神秘的歷史當(dāng)中去探尋云紋元素中的藝術(shù)內(nèi)涵。應(yīng)用時設(shè)計者首先應(yīng)該從線條和形狀入手,簡化推散原本的云紋圖樣,再以現(xiàn)代設(shè)計語言來表達(dá)其中的風(fēng)韻。然后再從色彩上提取精煉出古往今來經(jīng)久不衰的經(jīng)典元素,再與現(xiàn)代的時尚潮流相互幫襯,達(dá)到一種復(fù)古卻又不失創(chuàng)新的狀態(tài),將其表現(xiàn)力上升一個檔次[3]。最后從象征意義的角度重新的賦予其更為豐富的內(nèi)涵,使其源遠(yuǎn)流長的精神風(fēng)貌得以傳承,將張力外放到更為廣闊的空間,使云紋元素變?yōu)楝F(xiàn)代平面美術(shù)設(shè)計中又一處嬌艷欲滴的瑰麗風(fēng)景。
眾所周知,云紋元素在實際生活中的應(yīng)用向來是不拘一格、形態(tài)多變的,其豐富的表現(xiàn)形式已是不勝枚舉,本文即使竭盡全力也僅能摘取其冰山一角,所以針對云紋元素在現(xiàn)代平面美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用形式此次就從茶葉包裝圖樣和服裝設(shè)計兩個方面來說。
首先要說到的是云紋元素在茶葉包裝圖樣上的應(yīng)用,云紋元素與茶葉包裝的結(jié)合可謂是中國茶文化與古風(fēng)藝術(shù)元素的相互交融,中國一直都是一個講究品茶的國家,在我國的茶葉種類從地域上來進(jìn)行分類就可以分支出上百種的不同風(fēng)味,而云紋與其的共通之處也在于此,講究和而不同,講究千種風(fēng)情和萬般層疊的變化,將地域性和和民族性完美融合,將多變的香醇與多姿的云彩相互交匯,無疑對所有的中華古文化愛好者都是一種極致的享受。例如在鐵觀音的外罐包裝上就有云紋元素和宋體書的結(jié)合展現(xiàn),其黑白的水墨風(fēng)格呈現(xiàn)出一種沉穩(wěn)典雅的氣息,暈染開的模糊背景與云紋的清晰紋路相互映襯,使人不禁想多多品味其中的滋味。
其次要說的就是云紋元素在服裝設(shè)計上的運用,其實這并不是現(xiàn)代才出現(xiàn)的產(chǎn)物,而是古已有之。雖然在商周時期云紋元素在服飾上還是以手繪為主,到了漢朝由于紡織技術(shù)的興起,在其變得更為多元化的同時,在盛唐時期得到了大發(fā)展,含云紋元素的制衣成品也逐步的從絲綢之路走向了世界各地,被各國的貴族富賈所熟知。設(shè)計者若要在現(xiàn)代重新調(diào)用云紋元素的魅力,或許并不需要照搬古時的圖樣,只需從設(shè)計的角度對其進(jìn)行抽象變形變換出基礎(chǔ)圖案樣本,運用刺繡金線的工藝手法或是現(xiàn)代的紡織車線工藝都可以展現(xiàn)出其不同的格調(diào)。
但還有一個新的方向,就是將服裝上的云紋元素與西方藝術(shù)風(fēng)格相互配合,思考出更為新穎的契合點,現(xiàn)代人的衣著講究簡約,由于工作生活的特點,消費者并不適用于古時繁雜的服飾,從美觀角度來說也不會適應(yīng)寬衣大袍的樣式,所以如果想要云紋元素在現(xiàn)代衣著上被廣泛采用,就需要思考如何將其融入到當(dāng)下時尚之中,同時不失去原有的復(fù)古情調(diào)。在古代不同時期的云紋樣式會有所區(qū)別,同時表達(dá)的含義也各有不同,為了保持云紋元素的物質(zhì)文化精髓并將其內(nèi)在的美學(xué)和文學(xué)價值展現(xiàn)出來需要設(shè)計者經(jīng)年累月的藝術(shù)功底,也需要行業(yè)設(shè)計師群體的不斷努力。
或古樸淡雅,或風(fēng)姿綽約,或怪異詭譎,云紋元素帶給我們的想象是無窮無盡的,都說藝術(shù)來源于生活卻高于生活,天空中的云朵被不同的人穿著于身,用于日常,是多么奇妙多樣的場景,相信由古至今的人們在愛上云紋元素的同時也驚異于其中的韻味,希望設(shè)計者能夠珍惜并將其好好運用于現(xiàn)代平面美術(shù)設(shè)計當(dāng)中,在藝術(shù)領(lǐng)域綻放出一派姹紫嫣紅百花齊放的奇景。
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