時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)理念在個(gè)性化定制的應(yīng)用分析

摘要：近年來，在服裝行業(yè)興起了個(gè)性化定制相適應(yīng)的時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)理念，這些理念也在一定程度了反映了服裝需求的變化。本文試圖在闡述時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，對其在個(gè)性化定制的應(yīng)用做出相關(guān)探討。

關(guān)鍵詞：時(shí)尚化設(shè)計(jì)；綠色環(huán)保設(shè)計(jì)；文化；品牌個(gè)性

在互聯(lián)網(wǎng)交互時(shí)代，人們對服裝的需求越來越趨向展示個(gè)人風(fēng)格化和體現(xiàn)個(gè)人審美情趣，借此最大程度反映個(gè)性化著裝風(fēng)格。越來越多的服裝設(shè)計(jì)師為了提高設(shè)計(jì)素質(zhì)，增強(qiáng)設(shè)計(jì)實(shí)力，服裝設(shè)計(jì)必然在理念上發(fā)生許多變化，如在人們的思維和穿著上，積極倡導(dǎo)科學(xué)健康的著裝觀念和生活方式，在服裝的功能和形式上，注重反映當(dāng)代社會(huì)的文化思潮和藝術(shù)風(fēng)格。試圖通過同時(shí)兼顧使用功能和美學(xué)功能來傳達(dá)服裝的功能目的和文化含義，尋求功能和形式之間的交叉融合，協(xié)調(diào)好人、服裝和環(huán)境的關(guān)系，滿足人們在物質(zhì)和精神方面的全面需求，這就大大擴(kuò)展和深化了現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)理念。而對于個(gè)性化定制而言，由于在捕捉市場需求在服裝設(shè)計(jì)理念變化這一方面不如大企業(yè)那樣敏感，所以個(gè)性化定制工作室尤其應(yīng)該關(guān)注時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)理念的一些新的變化，并在本企業(yè)服裝設(shè)計(jì)時(shí)候盡量結(jié)合新的服裝設(shè)計(jì)理念，以更好的適應(yīng)市場需求。本文就試圖結(jié)合分析時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)理念對個(gè)性化定制帶來的影響及其應(yīng)對策略。

一、人性化設(shè)計(jì)理念

所謂人性化設(shè)計(jì)理念主要是指在服裝設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)人文關(guān)懷，從衣著設(shè)計(jì)上體現(xiàn)服裝給人帶來的輕松感覺?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人們的帶來了生活繁榮和工作便利，但似乎并未使人與人之間關(guān)系變得更為密切，相反促進(jìn)了人們社會(huì)生活的個(gè)性化。例如激烈的競爭令人們向往和諧、舒適與溫馨的生活；刻苦的學(xué)習(xí)與緊張的工作引發(fā)了人們休閑、隨意與個(gè)性的裝束。這一切預(yù)示了設(shè)計(jì)不僅要提高科技含量，更要注入情感的、心理的、倫理的、文化的要素，給人以想象的余地和回味空間，使人感到輕松愉快、和諧溫馨、幽默趣味，甚至驚奇詫異、出乎意料的心理感受和情感體驗(yàn)。正如美國著名設(shè)計(jì)學(xué)家普羅斯所說“設(shè)計(jì)是為藝術(shù)的、技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的和人性的”。

針對這種理念需求，個(gè)性化定制服裝設(shè)計(jì)師通過對服裝形式和功能等方面的“人性化”注入，賦予服裝“人性化”的品格，使其具有情感、個(gè)性、情趣和生命。當(dāng)然這種品格是無法測量和量化的，而是靠人的心靈去感受和體驗(yàn)的。設(shè)計(jì)人性化的表達(dá)方式就在于以有形的“物質(zhì)態(tài)”去反映和承載無形的“精神態(tài)”。

個(gè)性化定制服裝設(shè)計(jì)通過造型、色彩、服飾搭配、材料等的變化，引發(fā)人積極的情感體驗(yàn)和心理感受，可稱為設(shè)計(jì)中的“以情動(dòng)人”。更確切地講，人性化服裝設(shè)計(jì)就是要求設(shè)計(jì)師用“心”設(shè)計(jì)，使服裝具備調(diào)節(jié)消費(fèi)者心態(tài)、激發(fā)消費(fèi)者生活情趣、滿足消費(fèi)者心理享受的功能。

二、綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念

綠色服裝綠色設(shè)計(jì)是二十一世紀(jì)提出的新理念，綠色服裝設(shè)計(jì)更需要綠色面料、綠色印染、綠色配飾來體現(xiàn)完全環(huán)保。如同人們?yōu)榱撕推蕉磳植酪粯?，人類為了生存和發(fā)展就必須節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境、維系生態(tài)、回歸自然。綠色服裝設(shè)計(jì)就是在這種共識(shí)中萌發(fā)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，旨在以各種形式和技法表現(xiàn)對自然的推崇和珍惜，使設(shè)計(jì)作品充滿生機(jī)。

針對這種服裝設(shè)計(jì)理念，個(gè)性化定制服裝企業(yè)在服裝面料方面，可以重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)Α熬G色環(huán)?！奔徔棶a(chǎn)品，例如天然纖維原料的采用等。又如，由于服飾美的諸多要素首推色彩而不得不依賴于紡織印染，消除紡織印染所產(chǎn)生的環(huán)境污染，在20世紀(jì)90年代曾被列為中國環(huán)?！笆笳n題”之一。所以，由人工種植無須印染而獲得顏色的天然彩色棉的培植成功，被認(rèn)為是對“綠色環(huán)?！弊龀龅闹卮筘暙I(xiàn)。

在服飾配件中，也已出現(xiàn)了不少時(shí)尚美觀的綠色環(huán)保產(chǎn)品。個(gè)性化定制服裝企業(yè)在服裝的配件設(shè)計(jì)上也應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注環(huán)保理念。例如，過去為防止金屬配飾生銹，曾采用電鍍方法，因而產(chǎn)生大量有害的殘余物質(zhì)，污染環(huán)境?，F(xiàn)在，已經(jīng)成功地實(shí)現(xiàn)用不銹合金制造出拉鏈、別針和其他裝飾配件，無須經(jīng)過電鍍處理。也有用硬果殼經(jīng)雕刻或手工繪圖制成回歸大自然風(fēng)格的木紐扣以迎合時(shí)尚潮流，還有鉆、翠、珠、玉及木、石、金屬首飾領(lǐng)域的“綠色環(huán)保”產(chǎn)品的開發(fā)研究。

三、文化理念

目前，由于科技的發(fā)達(dá)和物質(zhì)的豐裕，使服裝所具有的護(hù)體實(shí)用功能普遍較易得到滿足，從而導(dǎo)致人們轉(zhuǎn)向追求能展示個(gè)性、實(shí)現(xiàn)自我的審美功能，以美化人的外表和反映人的內(nèi)在精神世界。因此，今天的服裝更多地被視為是一種能滿足人心理需求的精神產(chǎn)品，表現(xiàn)出了較高的藝術(shù)品位和豐富的文化內(nèi)涵。它作為時(shí)代文化的象征，其設(shè)計(jì)無疑與當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化藝術(shù)有極密切的關(guān)系，服裝設(shè)計(jì)在形式上產(chǎn)生種種變化，其中就有來自文化因素的影響。

針對在服裝需求上的文化品位，品牌個(gè)性特色以及文化融合的理念興起，個(gè)性化定制服裝企業(yè)在服裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該將文化內(nèi)涵作為服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要考慮對象。個(gè)性化定制在服裝設(shè)計(jì)中滲透文化理念重要在于把握現(xiàn)在不同文化融合的趨勢，同時(shí)又應(yīng)當(dāng)關(guān)注文化的地域特色。服裝設(shè)計(jì)對地域文化特色的尊重，表現(xiàn)在其設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)能反映出不同地區(qū)的風(fēng)土、氣候等自然條件的差異以及異質(zhì)的文化內(nèi)涵和不同的民族個(gè)性，即保留服裝區(qū)域性的文化特色，充分體現(xiàn)該地區(qū)的“文化感”。與此同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)還要對傳統(tǒng)文化加以挖掘、創(chuàng)新，對外來文化進(jìn)行兼收并蓄，把不同民族、地區(qū)乃至東西方傳統(tǒng)文化改造并發(fā)展成為多元的、個(gè)性特征突出的現(xiàn)代型文化，這是時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)文化理念所具有的一個(gè)重要特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱曉昱，李金山.面向個(gè)性化定制的服裝設(shè)計(jì)研究[J].西部皮革2016，38（4）：26-26

[2]管榮偉.傳統(tǒng)服裝企業(yè)基于互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模個(gè)性化定制研究——以青島紅領(lǐng)集團(tuán)為例[J].紡織導(dǎo)報(bào)，2017（6）：96-98

[3]張磊.定制服裝設(shè)計(jì)模式探析[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論版），2017（7）：84-86

作者簡介：

黃格紅（1977.06—），杭州萬向職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：服飾藝術(shù)設(shè)計(jì).