我們?yōu)槭裁春ε氯斯ぶ悄?/h1>
2018-12-24 10:05:28吳博軒
贏未來(lái) 2018年22期
吳博軒
如今，科技的發(fā)展日新月異，“人工智能”一詞也從所謂的“技術(shù)術(shù)語(yǔ)”變得像今天這般家喻戶曉。人們對(duì)人工智能的未來(lái)，也是有喜有憂。人工智能看似在服務(wù)于人類(lèi)，其又一步步的在取代人類(lèi)。在對(duì)機(jī)器人進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，他們甚至有屬于自己的思想和感情。每當(dāng)人們?cè)诳吹綑C(jī)器人做著人類(lèi)需要做的事情，甚至在模仿人類(lèi)行為的時(shí)候，人類(lèi)總會(huì)相互之間開(kāi)玩笑說(shuō)，機(jī)器人的時(shí)代就要來(lái)臨了。
不管是自然界的什么物種，還是人們備受關(guān)注的事物，任何失誤都具有其獨(dú)特的靈性和美觀?？苹脛 墩鎸?shí)的人類(lèi)》在第三季中講到了人類(lèi)和人工智能之間的沖突。在新的情節(jié)中講到機(jī)器人面對(duì)充滿敵意的人類(lèi)，甚至用懷疑、恐懼以及仇恨來(lái)對(duì)待他們。其中，Synth以及一些認(rèn)為機(jī)器人不能代替人類(lèi)的人與機(jī)器人作斗爭(zhēng)的同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)此次戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是為了自己的權(quán)利同樣還是為了生存。
實(shí)際上，當(dāng)前并不是每個(gè)人都準(zhǔn)備好了迎接智能時(shí)代的到來(lái)。在我國(guó)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，計(jì)算機(jī)科學(xué)家們也在逐漸打破人工智能的極限，有科學(xué)家認(rèn)為，智能時(shí)代的到來(lái)會(huì)影響人類(lèi)的正常生活，甚至?xí)缛祟?lèi)。
那么下面我們將說(shuō)一下人們?yōu)槭裁磳?duì)人工智能的到來(lái)感到不安：第一，弱人工智能是當(dāng)前發(fā)展主要趨勢(shì)。然而，弱人工智能的飛速發(fā)展，對(duì)人類(lèi)的生活產(chǎn)生了異化作用。異化作用最早由馬克思提出，其主要體現(xiàn)在以下內(nèi)容：當(dāng)人的創(chuàng)造物與人主體相分離時(shí)，其便會(huì)擺脫人的控制，甚至?xí)?duì)人類(lèi)進(jìn)行反控制，與人類(lèi)的意愿相反，最后成為控制人類(lèi)的主體，這是我們不愿看到的；第二人工智能的到來(lái)會(huì)有一部分人面臨失業(yè)的問(wèn)題，與工業(yè)革命造成的失業(yè)潮不一樣的是，人工智能不僅僅會(huì)帶來(lái)失業(yè)潮同樣還會(huì)使其自身產(chǎn)生巨大的商業(yè)利益，這便會(huì)出現(xiàn)人工智能供養(yǎng)人類(lèi)的現(xiàn)象。換言之，當(dāng)人工智能時(shí)代真正到來(lái)時(shí)，人類(lèi)還會(huì)用自己的勞動(dòng)力去追求自己的目標(biāo)嗎？人類(lèi)還會(huì)去追求自我實(shí)現(xiàn)嗎？可以想象，絕大多數(shù)人類(lèi)只會(huì)無(wú)所事事；第三，盡管人工智能是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，即便現(xiàn)在不會(huì)對(duì)人類(lèi)的生活造成影響，甚至沒(méi)有毀滅人類(lèi)的心，但隨著人類(lèi)生活的逐漸發(fā)展，人工智能也會(huì)逐漸取代人類(lèi)在社會(huì)中的主體地位。
人工智能的到來(lái)對(duì)人類(lèi)已經(jīng)是一個(gè)威脅。在2017年7月，一位引起人們對(duì)人工智能重視的知名人士埃隆·馬斯克講到，既然當(dāng)前我們已經(jīng)接觸到了非常先進(jìn)的人工智能，那么就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他的關(guān)注。
讓人們擔(dān)心的是，倘若人工智能越來(lái)越先進(jìn)，甚至?xí)兊帽热祟?lèi)更加聰明，更有意識(shí)，那他便會(huì)像我們對(duì)待猴子一樣對(duì)待我們。除此之外，還會(huì)有一些不法分子利用人工智能做一些有害的事情，這些都是有可能發(fā)生。人類(lèi)在研發(fā)機(jī)器的同時(shí)便對(duì)其用途進(jìn)行了設(shè)計(jì)，因此，每個(gè)機(jī)器用于好的或壞的目的主要取決于人類(lèi)對(duì)它的控制。
倘若人們能夠換個(gè)角度來(lái)考慮人工智能，改變對(duì)人工智能的敵意，或許會(huì)看到人工智能實(shí)在帶來(lái)的好處。但在當(dāng)前人類(lèi)的意識(shí)中，對(duì)人工智能的恐懼只會(huì)引來(lái)人類(lèi)與機(jī)器人之間的對(duì)抗，人類(lèi)與人工智能的智能會(huì)持續(xù)甚至?xí)?jí)。
人們喜的是人工智能技術(shù)越成熟，其給人們的生活提供的便利也就越多；憂的則是以霍金為代表的眾多科學(xué)家對(duì)人工智能的態(tài)度。2014年霍金更是在BBC的采訪中斷言“人工智能的發(fā)展成熟將宣告人類(lèi)的滅亡”。雖然表面上民眾們持著“逆來(lái)順受”的觀望態(tài)度，但人人心里都會(huì)對(duì)其有一份忌憚。我們害怕人工智能。
但是，我們怕的真的是人工智能本身嗎？
人類(lèi)第一次在某個(gè)領(lǐng)域敗給人工智能是在1997年，國(guó)際象棋冠軍加里·卡斯帕羅夫與IBM的智能AI“深藍(lán)”的對(duì)局中以慘敗收?qǐng)?。十多年后，圍棋界也宣告失守：“阿爾法狗?：1打敗世界冠軍李世石。中國(guó)選手柯潔也慘遭“黑手”。在別的領(lǐng)域，人工智能也都有幾倍于人類(lèi)的工作效率。
那么，人工智能的發(fā)展不應(yīng)該是件好事兒?jiǎn)?？各種高危、高難度的工作也有了“勞力”，人們的生活更加便利，不應(yīng)值得慶祝嗎？人們究竟為什么害怕人工智能呢？
事實(shí)上，我們害怕的是我們自己。當(dāng)人工智能真的發(fā)展成熟后，人類(lèi)做什么都不需親力親為時(shí)，當(dāng)“人穿衣服”變成了“衣服套人”，當(dāng)“人吃食物”變成了“食物塞嘴”，人類(lèi)的存亡也會(huì)毫無(wú)分別?！凹词孤?，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)?！眰ゴ蟮奈膶W(xué)家魯迅跨越時(shí)代給出了答案。
一周前，我媽拿走了我的手機(jī)。我抗議，我不服。時(shí)代在改變，我們?cè)趺茨苣嫠兄?？老媽的話卻令我驚訝：“社會(huì)是科技與人文的共同體，科技這樣發(fā)展，你要是不學(xué)知識(shí)，還怎樣跟上‘時(shí)代？你以為它帶給你的是安逸，是福氣；但實(shí)際上給你的只有倦怠與消沉。你以為學(xué)習(xí)給你的是疲憊、勞累；但你從這里只能拿到堅(jiān)強(qiáng)與毅力。”這恰似人工智能與我們的關(guān)系：若你依賴人工智能，那么你會(huì)變成懶惰的奴隸，走向滅亡。
所以，面對(duì)人工智能感到畏懼的原因也許是因?yàn)槲覀冎雷约旱膬?nèi)心還不夠強(qiáng)大。只有內(nèi)心足夠強(qiáng)大，才能更好地掌控人工智能，掌控自身，才能無(wú)畏于人工智能。
“人工智能的進(jìn)步經(jīng)常會(huì)引發(fā)人類(lèi)對(duì)于自己將被淘汰的擔(dān)憂，希望機(jī)器最終不會(huì)替代生物大腦，而是成為大腦的助手?！蔽蚁脒@就是研究人工智能的初心吧。堅(jiān)持這個(gè)初心，也許是我們戰(zhàn)勝恐懼的唯一方式。
在人類(lèi)的生活中，人工智能只是其中的一項(xiàng)輔助品，人工智能可以幫助我們工作、帶給我們快樂(lè)，甚至可以在我們感到孤獨(dú)時(shí)陪伴我們，人工智能時(shí)代的到來(lái)會(huì)使得我們的生活變得更加美好。因此，我們應(yīng)改變對(duì)人工智能的看法，不能隨心所欲，因?yàn)槊糠N事物的出現(xiàn)都有其獨(dú)自的意義，我們應(yīng)認(rèn)真對(duì)待人工智能的到來(lái)，我們要對(duì)自然界的任何事物都抱有一顆感恩的心，無(wú)論他有沒(méi)有生命。
因?yàn)槲覀兪侨?，不是機(jī)器。因此，在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，即使出現(xiàn)人工智能取代人類(lèi)的可能，我們也要勇于挑戰(zhàn)，相信人類(lèi)是會(huì)戰(zhàn)勝人工智能的。在人工智能不斷發(fā)展的背景下，我們也需要做好迎接他的準(zhǔn)備。要相信人類(lèi)的智慧是無(wú)法取代的，我們的生活離不開(kāi)科技的支撐，但不能因?yàn)楹ε露艞墶?/p>
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不管是自然界的什么物種，還是人們備受關(guān)注的事物，任何失誤都具有其獨(dú)特的靈性和美觀?？苹脛 墩鎸?shí)的人類(lèi)》在第三季中講到了人類(lèi)和人工智能之間的沖突。在新的情節(jié)中講到機(jī)器人面對(duì)充滿敵意的人類(lèi)，甚至用懷疑、恐懼以及仇恨來(lái)對(duì)待他們。其中，Synth以及一些認(rèn)為機(jī)器人不能代替人類(lèi)的人與機(jī)器人作斗爭(zhēng)的同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)此次戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是為了自己的權(quán)利同樣還是為了生存。
實(shí)際上，當(dāng)前并不是每個(gè)人都準(zhǔn)備好了迎接智能時(shí)代的到來(lái)。在我國(guó)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，計(jì)算機(jī)科學(xué)家們也在逐漸打破人工智能的極限，有科學(xué)家認(rèn)為，智能時(shí)代的到來(lái)會(huì)影響人類(lèi)的正常生活，甚至?xí)缛祟?lèi)。
那么下面我們將說(shuō)一下人們?yōu)槭裁磳?duì)人工智能的到來(lái)感到不安：第一，弱人工智能是當(dāng)前發(fā)展主要趨勢(shì)。然而，弱人工智能的飛速發(fā)展，對(duì)人類(lèi)的生活產(chǎn)生了異化作用。異化作用最早由馬克思提出，其主要體現(xiàn)在以下內(nèi)容：當(dāng)人的創(chuàng)造物與人主體相分離時(shí)，其便會(huì)擺脫人的控制，甚至?xí)?duì)人類(lèi)進(jìn)行反控制，與人類(lèi)的意愿相反，最后成為控制人類(lèi)的主體，這是我們不愿看到的；第二人工智能的到來(lái)會(huì)有一部分人面臨失業(yè)的問(wèn)題，與工業(yè)革命造成的失業(yè)潮不一樣的是，人工智能不僅僅會(huì)帶來(lái)失業(yè)潮同樣還會(huì)使其自身產(chǎn)生巨大的商業(yè)利益，這便會(huì)出現(xiàn)人工智能供養(yǎng)人類(lèi)的現(xiàn)象。換言之，當(dāng)人工智能時(shí)代真正到來(lái)時(shí)，人類(lèi)還會(huì)用自己的勞動(dòng)力去追求自己的目標(biāo)嗎？人類(lèi)還會(huì)去追求自我實(shí)現(xiàn)嗎？可以想象，絕大多數(shù)人類(lèi)只會(huì)無(wú)所事事；第三，盡管人工智能是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，即便現(xiàn)在不會(huì)對(duì)人類(lèi)的生活造成影響，甚至沒(méi)有毀滅人類(lèi)的心，但隨著人類(lèi)生活的逐漸發(fā)展，人工智能也會(huì)逐漸取代人類(lèi)在社會(huì)中的主體地位。
人工智能的到來(lái)對(duì)人類(lèi)已經(jīng)是一個(gè)威脅。在2017年7月，一位引起人們對(duì)人工智能重視的知名人士埃隆·馬斯克講到，既然當(dāng)前我們已經(jīng)接觸到了非常先進(jìn)的人工智能，那么就應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他的關(guān)注。
讓人們擔(dān)心的是，倘若人工智能越來(lái)越先進(jìn)，甚至?xí)兊帽热祟?lèi)更加聰明，更有意識(shí)，那他便會(huì)像我們對(duì)待猴子一樣對(duì)待我們。除此之外，還會(huì)有一些不法分子利用人工智能做一些有害的事情，這些都是有可能發(fā)生。人類(lèi)在研發(fā)機(jī)器的同時(shí)便對(duì)其用途進(jìn)行了設(shè)計(jì)，因此，每個(gè)機(jī)器用于好的或壞的目的主要取決于人類(lèi)對(duì)它的控制。
倘若人們能夠換個(gè)角度來(lái)考慮人工智能，改變對(duì)人工智能的敵意，或許會(huì)看到人工智能實(shí)在帶來(lái)的好處。但在當(dāng)前人類(lèi)的意識(shí)中，對(duì)人工智能的恐懼只會(huì)引來(lái)人類(lèi)與機(jī)器人之間的對(duì)抗，人類(lèi)與人工智能的智能會(huì)持續(xù)甚至?xí)?jí)。
人們喜的是人工智能技術(shù)越成熟，其給人們的生活提供的便利也就越多；憂的則是以霍金為代表的眾多科學(xué)家對(duì)人工智能的態(tài)度。2014年霍金更是在BBC的采訪中斷言“人工智能的發(fā)展成熟將宣告人類(lèi)的滅亡”。雖然表面上民眾們持著“逆來(lái)順受”的觀望態(tài)度，但人人心里都會(huì)對(duì)其有一份忌憚。我們害怕人工智能。
但是，我們怕的真的是人工智能本身嗎？
人類(lèi)第一次在某個(gè)領(lǐng)域敗給人工智能是在1997年，國(guó)際象棋冠軍加里·卡斯帕羅夫與IBM的智能AI“深藍(lán)”的對(duì)局中以慘敗收?qǐng)?。十多年后，圍棋界也宣告失守：“阿爾法狗?：1打敗世界冠軍李世石。中國(guó)選手柯潔也慘遭“黑手”。在別的領(lǐng)域，人工智能也都有幾倍于人類(lèi)的工作效率。
那么，人工智能的發(fā)展不應(yīng)該是件好事兒?jiǎn)?？各種高危、高難度的工作也有了“勞力”，人們的生活更加便利，不應(yīng)值得慶祝嗎？人們究竟為什么害怕人工智能呢？
事實(shí)上，我們害怕的是我們自己。當(dāng)人工智能真的發(fā)展成熟后，人類(lèi)做什么都不需親力親為時(shí)，當(dāng)“人穿衣服”變成了“衣服套人”，當(dāng)“人吃食物”變成了“食物塞嘴”，人類(lèi)的存亡也會(huì)毫無(wú)分別?！凹词孤?，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)?！眰ゴ蟮奈膶W(xué)家魯迅跨越時(shí)代給出了答案。
一周前，我媽拿走了我的手機(jī)。我抗議，我不服。時(shí)代在改變，我們?cè)趺茨苣嫠兄?？老媽的話卻令我驚訝：“社會(huì)是科技與人文的共同體，科技這樣發(fā)展，你要是不學(xué)知識(shí)，還怎樣跟上‘時(shí)代？你以為它帶給你的是安逸，是福氣；但實(shí)際上給你的只有倦怠與消沉。你以為學(xué)習(xí)給你的是疲憊、勞累；但你從這里只能拿到堅(jiān)強(qiáng)與毅力。”這恰似人工智能與我們的關(guān)系：若你依賴人工智能，那么你會(huì)變成懶惰的奴隸，走向滅亡。
所以，面對(duì)人工智能感到畏懼的原因也許是因?yàn)槲覀冎雷约旱膬?nèi)心還不夠強(qiáng)大。只有內(nèi)心足夠強(qiáng)大，才能更好地掌控人工智能，掌控自身，才能無(wú)畏于人工智能。
“人工智能的進(jìn)步經(jīng)常會(huì)引發(fā)人類(lèi)對(duì)于自己將被淘汰的擔(dān)憂，希望機(jī)器最終不會(huì)替代生物大腦，而是成為大腦的助手?！蔽蚁脒@就是研究人工智能的初心吧。堅(jiān)持這個(gè)初心，也許是我們戰(zhàn)勝恐懼的唯一方式。
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因?yàn)槲覀兪侨?，不是機(jī)器。因此，在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，即使出現(xiàn)人工智能取代人類(lèi)的可能，我們也要勇于挑戰(zhàn)，相信人類(lèi)是會(huì)戰(zhàn)勝人工智能的。在人工智能不斷發(fā)展的背景下，我們也需要做好迎接他的準(zhǔn)備。要相信人類(lèi)的智慧是無(wú)法取代的，我們的生活離不開(kāi)科技的支撐，但不能因?yàn)楹ε露艞墶?/p>
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