關于《五人墓碑記》的幾點教學體悟

高一下學期教學蘇教版必修三必修四，其中必修三18篇課文中有8篇文言文，近一半的比例，可見教材編寫者對文言文教學的重視。其中《五人墓碑記》是必修三非常重要的一篇文言文，但多次執(zhí)教此文，倍感教師教得累，學生學得無味。一般學生在學了《指南錄后序》后，會對文言文產(chǎn)生嚴重的厭倦感。為盡可能提高學生的學習興趣，筆者經(jīng)過教學實踐及教學反思，有以下幾點教學體悟：

一、打破教材編排順序，重整教學篇目資源。

在以往的教學中，一般高一下學期教學蘇教版必修三是從《指南錄后序》開始，《五人墓碑記》是其后教學的第二篇。如此，學生很是厭倦，直言：“又學文言文”“很無趣！”于是從本學期開始，筆者嘗試打破了教材的編排順序，遵循由易到難，循序漸進的原則重新安排教學篇目。筆者的具體做法是：從最簡單的篇目《秋水》開始教，因為《秋水》的文言知識比較淺顯，文言內(nèi)容也比較容易理解，因此學生沒有什么壓力。接著教學了一篇現(xiàn)代文，文白相間，讓學生換換腦子，然后才進行《五人墓碑記》的教學。結(jié)果有了前面一些鋪墊和準備，學生無論從學習的心理上還是學習的內(nèi)容方面都比以前容易接受和理解，學習起來也不再那么枯燥乏味了。

二、從文章寫作背景入手，尋找原文對應語句。

寫作背景的交代對于文章內(nèi)容的理解是很有必要的，尤其是對于《五人墓碑記》而言更是有助于對文章內(nèi)容的分析理解，因為《五人墓碑記》原文語句有許多可以和背景內(nèi)容相照應之處。在課上，可以用幻燈片把寫作背景投影出來，然后讓學生尋找原文中的對應語句，以加深對文章內(nèi)容的理解。

《五人墓碑記》的寫作背景為：

明代天啟元年（1621），明熹宗即位，昏庸，不理朝政，奸臣魏忠賢為司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)，掌握大權；后又兼特務機關東廠，實行專權，竭力鎮(zhèn)壓反對派官員，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士，在無錫東林書院以講學為名，指斥時政，被稱為“東林黨”，受到人民同情。

東林黨人多次上書熹宗，反對魏忠賢邪惡勢力；要求關心民生，反對橫征暴斂；反對專制統(tǒng)治，要求允許知識分子議論朝政。東林黨人的這些主張符合人們的愿望。但是由于熹宗的庇護，魏忠賢勢力炎焰張?zhí)?，東林黨人一再受到迫害鎮(zhèn)壓，許多正直的東林黨官員被革職、貶調(diào)，有的被逮捕酷刑致死。江南人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。

天啟四年（1624），蘇州絲綢行業(yè)工人因不堪閹黨的剝削壓迫起而罷工。天啟六年（1626），魏忠賢死黨、巡撫毛一鷺以煽動罷工的罪名逮捕周順昌，并趁機勒索，激起群眾的憤慨。周順昌在鄉(xiāng)里深得民心，得知閹黨逮捕周順昌，忍無可忍的數(shù)萬蘇州民眾聚集街頭，與東廠爪牙發(fā)生沖突。他們砸官府，殺緹騎，毛一鷺躲進廁所才免一死。一場群眾自發(fā)反抗閹黨的暴動震動了江南。

這場斗爭被鎮(zhèn)壓后，朝廷在蘇州大肆捕人，市民顏佩韋等五人挺身而出，承擔責任，慷慨就義。

不到一年，熹宗死去，閹黨倒臺，魏忠賢被即位的明思宗貶往安徽鳳陽守陵，途中畏罪自殺。此后，東林黨及周順昌冤案得以昭雪。蘇州人民倡議公葬顏佩韋等五義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚建造在虎丘山塘的魏忠賢生祠夷為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓，并立了墓碑，張溥為此寫了這篇碑記。

寫作背景與原文對應之處如下：

1、寫作背景第三段的內(nèi)容正好對應《五人墓碑記》文章第三段內(nèi)容，其中“魏忠賢死黨、巡撫毛一鷺以煽動罷工的罪名逮捕周順昌，并趁機勒索，激起群眾的憤慨”的背景，對應原文語句為“是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也。吳之民方痛心焉”；“周順昌在鄉(xiāng)里深得民心，得知閹黨逮捕周順昌，忍無可忍的數(shù)萬蘇州民眾聚集街頭，與東廠爪牙發(fā)生沖突。他們砸官府，殺緹騎，毛一鷺躲進廁所才免一死。一場群眾自發(fā)反抗閹黨的暴動震動了江南”的背景，原文對應語句為“吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免”兩相對應后，這一段也就可以據(jù)此概括為：記敘蘇州老百姓的反抗閹黨的斗爭（英勇抗暴的斗爭）。

2、寫作背景中的第四段“這場斗爭被鎮(zhèn)壓后，朝廷在蘇州大肆捕人，市民顏佩韋等五人挺身而出，承擔責任，慷慨就義”的內(nèi)容，和文章中第三段末尾的“繼而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元……”的內(nèi)容及第四段的“然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變”等內(nèi)容相吻合。所以據(jù)此也可以把第四段概括為：五人慷慨就義。

3、寫作背景中的第五段“魏忠賢被即位的明思宗貶往安徽鳳陽守陵，途中畏罪自殺”與原文的對應語句為文章第五段中的“待圣人之出而投繯道路”的語句；“蘇州人民倡議公葬顏佩韋等五義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚建造在虎丘山塘的魏忠賢生祠夷為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓，并立了墓碑”與原文的對應語句是文章第1段中的“郡之賢士大夫請于當?shù)?，即除逆閹廢祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為”。

另外，在尋找對應語句的過程中，順道可以串講字詞等文言現(xiàn)象及翻譯，為進一步分析理解課文內(nèi)容打基礎。

三、引導學生通過抓關鍵詞、關鍵句及細節(jié)來深入理解文章的主旨。

1、對文題提問抓關鍵詞、關鍵句。

在具體教學中，筆者嘗試引導學生對文章標題提問，結(jié)果學生有回答“哪五人？”“五人是誰？是什么身份的人？”“從墓碑透露出五人死了，那么五人是為什么而死的？”而“五人為什么而死”的問題正可以引導學生找出文章的主旨句第一段“激于義而死焉者也”，其中的關鍵詞是“義”?？v觀全篇，引導學生尋找出現(xiàn)“義”的語句，有第三段的“吾社之行為士先者，為之聲義”、第五段的“激昂大義，蹈死不顧”、第六段的“是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后”，無一不突出了一個“義”字，“義”就是五人精神的核心，也是全篇的綱領。下文無論是敘事，還是議論、抒情，都是緊扣“義”字展開的。文章所敘五人抗暴獻身的事跡是義舉，所議的自然是義舉的重大意義，抒發(fā)的也正是對義舉的崇敬之情。

2、品味細節(jié)去理解五人死后的殊榮，進而理解五人為“義”而死的重要意義。

本文從文體而言是一篇碑記，而碑記和碑文都是為了紀念死者而刻在墓碑上的一種文體。其中碑文刻在墓碑的正面，一般有序文有銘詞。碑記刻在墓碑的背面，多有序而無銘。而所立碑的對象不同，叫法也不同。給大官立的一般稱之為墓碑，給一般小官立的稱之為墓碣，給百姓立的稱之為墓表。

五人無疑是百姓的身份，引用文章第五段的原句是“而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓”的極其普通的老百姓。按照規(guī)制，去世立碑只能稱之為墓表?？墒亲髡邊s用了給大官立碑的稱呼“墓碑”，可見五人死后的殊榮和重大意義，他們的死堪比大官之死。與“大閹作亂”時“易其志”的“縉紳”的“辱人賤行”相比，“素不聞詩書之訓”的他們?yōu)椤傲x”而死更是多么地難能可貴。

教無定法，且對于文本可以從教學順序、寫作背景、關鍵詞句、文體等細節(jié)多方面多角度去挖掘文本內(nèi)涵，深入理解文本主旨，這樣才能使學生提高對學習文言文的興趣及理解力。

參考文獻：

[1]《語文必修三教學參考書》，江蘇鳳凰教育出版社，2017年7月第7版。

蹇旭銘，教育碩士，江蘇宜興市徐舍中學教師。