讓經(jīng)典的詩文潤澤學(xué)生的生命

劉梅

【摘要】引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，能夠提高學(xué)生的語言能力和審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的人格修養(yǎng)和愛國情操，文章特對(duì)如何讓經(jīng)典詩文潤澤于小學(xué)生的生命進(jìn)行了闡述。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典詩文；潤澤；小學(xué)；生命

流傳至今的古詩文是我國五千年文化中去之糟粕，取之精華的文化精髓，其象征著我國的古代文明，是我國一代又一代人民的智慧結(jié)晶。經(jīng)典詩文不僅具有獨(dú)特的個(gè)人思想情感，還有優(yōu)秀詩人的格調(diào)風(fēng)采以及藝術(shù)手法，促使學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，能夠?qū)W(xué)生的記憶力進(jìn)行增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的語言文字水平進(jìn)行提高，同時(shí)也可以對(duì)學(xué)生的知識(shí)面進(jìn)行擴(kuò)展，對(duì)學(xué)生的人格修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。小學(xué)是學(xué)生接觸詩文的初始階段，因而，筆者認(rèn)為有必要加強(qiáng)該階段學(xué)生的學(xué)習(xí)，在引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情的基礎(chǔ)上，讓經(jīng)典詩文潤澤小學(xué)生的生命。

一、經(jīng)典詩文不受學(xué)生歡迎的原因

無論是詩經(jīng)、樂府，還是唐詩、宋詞、元曲均具有深遠(yuǎn)的意境、美妙的詩詞語言和音韻，是中國古典文化中不可或缺的瑰寶，其繼承了我國五千年文明的傳統(tǒng)文化，但如今卻不受學(xué)生的待見。筆者根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典詩文的態(tài)度都比較消極，學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文只是為了單純的應(yīng)付考試，學(xué)生覺得只要會(huì)背誦，能默寫就行了，至于詩文中所具有的思想情感和美妙的語言形式，學(xué)生均無法獲取，也未表現(xiàn)出特別大的興趣。

究其現(xiàn)象，筆者總結(jié)了這幾個(gè)原因：經(jīng)典詩文的斷句難、不易理解，生字多、晦澀難懂，年代久遠(yuǎn)無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《聞官軍收河南河北》這一詩中的部分詞語，如“青春”“妻子”“涕淚”“劍外”“薊北”等和日常生活中的詞匯意思具有一定差別，讓性格活潑的小學(xué)生學(xué)習(xí)，其只能斷章取義，對(duì)于未歷經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的小學(xué)生而言，家人“愁何在”和“忽傳收薊北”的喜悅實(shí)在是無法引起共鳴，而其對(duì)于“縱酒”“放歌”等瘋狂態(tài)度更是難以感受和體會(huì)，從而導(dǎo)致學(xué)生為了應(yīng)付考試，只能被動(dòng)地接受教師的講解，根本無法真正感受到這種國家安定和挈眷還鄉(xiāng)的喜極而泣的激情。

二、通過耳濡目染的引導(dǎo)促使經(jīng)典詩文潤澤于小學(xué)生的生命當(dāng)中

正所謂“近朱者赤近墨者黑”，要激發(fā)小學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩文的喜愛，就需要讓其在一個(gè)詩文渲染的環(huán)境中學(xué)習(xí)詩文。通過營造教學(xué)氛圍和環(huán)境，給予學(xué)生耳濡目染的引導(dǎo)，從而促使學(xué)生能夠被濃厚的文化氛圍所包圍，不僅有利于學(xué)生理解經(jīng)典詩文和吸收知識(shí)精髓，還能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文的激情，從而為其以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。在日常的教學(xué)過程中，教師應(yīng)適當(dāng)添加一些簡(jiǎn)單、言辭優(yōu)美的古詩文，同時(shí)對(duì)學(xué)生感興趣的課外題材進(jìn)行引入，從而對(duì)學(xué)生的知識(shí)積累進(jìn)行拓寬。還可以通過在校園中或教室內(nèi)鋪排一些名人畫像和詩文圖畫，從而對(duì)學(xué)習(xí)氛圍進(jìn)行營造，達(dá)到為學(xué)生提供古詩文學(xué)習(xí)環(huán)境的目的。同時(shí)，教師也可以組織一些課外活動(dòng)，主題要與經(jīng)典詩文的誦讀有關(guān)，俗話說，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。”通過這樣的形式，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩文的朗誦和讀寫，從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情進(jìn)行有效激發(fā)，使其在潛移默化中得到引導(dǎo)，促使學(xué)生對(duì)詩文的理解“更上一層樓”，良好的詩詞理解能力也可以消除學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩文的排斥，從而進(jìn)一步喜愛經(jīng)典詩文，形成一個(gè)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)過程。

比如，教師可以在校園或教室中，擺放李白、白居易、杜甫等名人畫像。其實(shí)，小學(xué)生對(duì)于嚴(yán)肅古板的古代詩人不具有很強(qiáng)烈的好奇心，針對(duì)這一點(diǎn)，教師可以對(duì)古代詩人的頭像略作改動(dòng)，使其更貼近生活，從而引發(fā)學(xué)生的好奇心。比如可通過電腦將名人畫像設(shè)為比剪刀手的姿勢(shì)，或者在畫像旁標(biāo)上一些有趣的語言，以此來激發(fā)學(xué)生對(duì)詩人和詩詞的好奇心。久而久之，學(xué)生對(duì)于經(jīng)典詩文的興趣會(huì)愈發(fā)濃厚。按照小學(xué)生的性格特點(diǎn)和認(rèn)知水平，為增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師還可以在教學(xué)過程中開展古詩文誦讀活動(dòng)，并給予誦讀表現(xiàn)優(yōu)良的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)一些小禮品（筆、本子等）。還可以在傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝、紀(jì)念日當(dāng)天，在校內(nèi)開展有關(guān)經(jīng)典詩文的文藝表演、演講和比賽等活動(dòng)，不僅可提高學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的熱情，還可以提高學(xué)生的自主鉆研能力。在學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)等方面融入經(jīng)典詩文的體驗(yàn)和誦讀等各個(gè)環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生受到耳濡目染的經(jīng)典詩文教育，從而達(dá)到讓經(jīng)典詩文潤澤于小學(xué)生生命中的教學(xué)目標(biāo)。

三、對(duì)教學(xué)進(jìn)行延伸和拓展以推動(dòng)經(jīng)典詩文潤澤于小學(xué)生的生命當(dāng)中

在讓學(xué)生逐漸熟悉經(jīng)典詩文，促使學(xué)生自身的知識(shí)積累愈加豐富后，教師可通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延伸和拓展，從而讓經(jīng)典詩文教學(xué)達(dá)到體系化目標(biāo)。教師應(yīng)梳理經(jīng)典詩文的教學(xué)教材，將古詩文素材進(jìn)行合理的歸納和總結(jié)，從而更好地建立經(jīng)典詩文教學(xué)的體系。還可以對(duì)一些簡(jiǎn)單和易理解的課外詩文進(jìn)行一定的引入，從而為學(xué)生提供更多的優(yōu)質(zhì)教材，讓學(xué)生的知識(shí)層面能夠得到進(jìn)一步的豐富。教師應(yīng)豐富經(jīng)典詩文教學(xué)的內(nèi)容和形式，從而讓教學(xué)變得更為吸引人，積極推動(dòng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)。

例如，《江南春》這首詩描繪了明媚的江南春光，讓學(xué)生不勝神往，因而，教師可搜集一些類似的和春天風(fēng)景有關(guān)的古詩詞讓學(xué)生誦讀，如《詠柳》《錢塘湖春行》《憶江南》《春雪》《初春小雨》《大林寺桃花》《早春呈水部張十八員外》等。在誦讀的基礎(chǔ)上，還可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩文的如據(jù)意背、據(jù)時(shí)背、綜合背、表演背、據(jù)情境背等各種巧背方式，從而讓學(xué)生逐漸積累和豐富自身的經(jīng)典詩文知識(shí)。例如“表演背”，就是讓學(xué)生一邊表演古詩中的情節(jié)，一邊將古詩背誦出來，這樣做，可以引發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩文的學(xué)習(xí)熱情，增加課堂教學(xué)趣味，并讓詩文變得更加通俗易懂，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生的文化和語言的積累進(jìn)行豐富的教學(xué)效果。

四、對(duì)學(xué)生的情操進(jìn)行發(fā)展和陶冶以推動(dòng)經(jīng)典詩文潤澤于小學(xué)生的生命當(dāng)中

經(jīng)典詩文經(jīng)常都是對(duì)一個(gè)特定的主體進(jìn)行表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，不但能夠使學(xué)生靈秀，還能讓學(xué)生脫離低級(jí)趣味和庸俗，從而變得文明和高雅。學(xué)習(xí)古詩詞能對(duì)學(xué)生的性格進(jìn)行改變和造就，可以陶冶學(xué)生情操，促使學(xué)生的情操和志向得到升華。因而，教師在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生對(duì)古詩文的意思、所表達(dá)感情和內(nèi)涵進(jìn)行充分的、深入的領(lǐng)會(huì)，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。引導(dǎo)學(xué)生誦讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文，能夠讓學(xué)生不斷豐富自身的情感，從而對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行鍛煉，促使學(xué)生發(fā)展自己對(duì)世界的認(rèn)知觀和感受觀，從而達(dá)到提高學(xué)生能力和素養(yǎng)的目的。教師需對(duì)教學(xué)流程和環(huán)節(jié)進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，并對(duì)一些簡(jiǎn)單的課外素材進(jìn)行適量的引入，從而達(dá)到豐富學(xué)生情感體驗(yàn)的目的。

在教學(xué)經(jīng)典詩文時(shí)，教師應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生理解詩文寓意，在理解含義的基礎(chǔ)上，再誦讀和背誦這些詩文。感知的基礎(chǔ)便是理解，理解詩文寓意不僅僅是理解詩文的字面意思，還應(yīng)該對(duì)詩文所表達(dá)的情感內(nèi)涵進(jìn)行理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良道德情操。例如，在教學(xué)《竹石》時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)不隨波逐流的高尚情操；教學(xué)《七律·長征》時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的決心；教學(xué)《清平樂·村居》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)大無畏的凜然正氣的精神、高潔的理想和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，而通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)課外詩文《游子吟》，可以引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)感恩和孝敬父母的品德；學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。

如何將經(jīng)典的詩文逐步潤澤于小學(xué)生的生命當(dāng)中，這便需要教師在教學(xué)過程中，通過耳濡目染的引導(dǎo)、延伸和拓展教學(xué)內(nèi)容、發(fā)展和陶冶學(xué)生的情操等方式，來引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文的興趣，從而提高學(xué)生文化修養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄧榮生.誦讀經(jīng)典詩文，潤澤師生生命[J].中國民族教育，2017（04）：40-41.

[2]代然.經(jīng)典潤澤人生書香引領(lǐng)成長——淺談開展經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生成長的引領(lǐng)作用[J].讀與寫，2016，13（04）：17-18.

[3]張瑜玲.最能致遠(yuǎn)是書香——誦讀經(jīng)典提升學(xué)生語文素養(yǎng)的實(shí)踐探索[J].吉林教育：綜合，2017（01）：104.

[4]劉津.誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，潤澤美好心靈——淺談“經(jīng)典誦讀”在中學(xué)語文教學(xué)中的作用[J].科教導(dǎo)刊：電子版，2017（27）：145.

[5]王阿銀.小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀與積累的實(shí)踐與思考[J].小學(xué)生：教學(xué)實(shí)踐，2016（09）：63.