試析小說《活著，并要記住》中的人物形象

劉瑩

摘要：本論文旨在從道德角度研究拉斯普京的《活著，并要記住》這部小說中的男主角和女主角。作品中的男主角安德烈性格很復(fù)雜，有著近乎病態(tài)的靈魂，他與常人的思維方式完全不同。而女主角納斯焦娜是俄羅斯傳統(tǒng)道德的典范，閃耀著豐富的人性光彩，體現(xiàn)了女性的魅力和俄羅斯傳統(tǒng)道德的力量。

關(guān)鍵詞：責(zé)任 背叛 衛(wèi)國戰(zhàn)爭 逃兵

中圖分類號(hào)：I512 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）18-0072-02

瓦連京·格里戈里耶維奇·拉斯普京（1937—2015），俄羅斯作家?！痘钪?，并要記住》是他的代表作，這部作品沒有描寫戰(zhàn)場上的炮火連天和紅軍戰(zhàn)士的浴血奮戰(zhàn)，而是將戰(zhàn)爭作為背景，通過安德烈和納斯焦娜兩個(gè)男女主人公的悲劇展示了戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難，對(duì)戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)爭的非理性、戰(zhàn)爭對(duì)人的生命的摧殘發(fā)出了強(qiáng)烈抗議，拷問了人與戰(zhàn)爭、人與責(zé)任之間的關(guān)系。

一、“逃兵”安德烈古西科夫

安德烈是《活著，并要記住》中的男主角，原本是一位農(nóng)村青年，于衛(wèi)國戰(zhàn)爭暴發(fā)后應(yīng)征入伍。所有士兵上前線時(shí)都帶著對(duì)故鄉(xiāng)的不舍之情，而他卻帶著憤怒與恐懼，他不認(rèn)為是戰(zhàn)爭迫使他離家，反而責(zé)怪是家鄉(xiāng)的一切害得他上戰(zhàn)場。他甚至怨恨家鄉(xiāng)對(duì)他的死活漠不關(guān)心。安德烈在戰(zhàn)爭開始前只察覺到了受折磨的“我”，他以為眾人皆歡樂，而“我”卻孤僻獨(dú)處，這種畸形的感情也為他后來的開小差埋下了伏筆。通過內(nèi)心獨(dú)白和夢(mèng)都能深刻揭示安德烈的病態(tài)靈魂，揭示他性格的復(fù)雜性。

安德烈缺乏剛強(qiáng)的性格，膽小，他時(shí)常為自己可能失去生命而感到恐懼。他經(jīng)歷過許多激烈戰(zhàn)役，負(fù)過傷，贏得了前線官兵們的尊重，本來已經(jīng)克服了對(duì)死亡的恐懼心理，但隨著戰(zhàn)爭即將接近尾聲，加上再次負(fù)重傷，他的求生欲變得更加強(qiáng)烈，總希望厄運(yùn)不要再降落到他頭上，對(duì)死亡的恐懼感也驟然加深。琢磨著要讓自己受點(diǎn)非致命的傷，逃過死亡這一關(guān)。如其所愿，在1944年的一次敵方偷襲戰(zhàn)中他身負(fù)重傷，醒來后他為自己終于不用再去戰(zhàn)場拼死戰(zhàn)斗感到無比慶幸。然而3個(gè)月后，院方突然要求他出院并立即返回部隊(duì)。安德烈暴跳如雷，他認(rèn)為自己付出的代價(jià)已經(jīng)足夠了，以后可以讓別人去打仗了，正是這種義務(wù)已盡的思想使他堅(jiān)信醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)一定會(huì)在他康復(fù)后放他回鄉(xiāng)看望家人。如果這個(gè)愿望沒成為現(xiàn)實(shí)，他便會(huì)怨恨所有人。為此他曾多次找軍醫(yī)想要讓他改變這個(gè)殘忍的決定，然而所有人都逼迫他出院，他不滿并憎恨醫(yī)院首長不近人情，因?yàn)檐婈?duì)的命令使他離家鄉(xiāng)更遠(yuǎn)，離死亡又近了一步。于是經(jīng)過短暫的糾結(jié)后他背叛了祖國，背叛了人民，也背叛了自己，卸下身上的一切責(zé)任，跳上了回鄉(xiāng)的火車，將一切都?xì)w于命運(yùn)的安排，“是命運(yùn)催我回來的，都是命運(yùn)安排好的”，他對(duì)自己的行為沒有自責(zé)，反而要和世界、周圍的人算總賬。

安德烈原本并不是懦夫、叛徒。然而造化弄人，由于多種主客觀因素，他成為祖國和人民的背叛者。戰(zhàn)前，他是一個(gè)樸實(shí)勤勞、富有同情心的農(nóng)村青年，如果戰(zhàn)爭沒有爆發(fā)，他定會(huì)平穩(wěn)地度過一生。然而戰(zhàn)爭就這樣猝不及防地來了，隨之而來的還有動(dòng)蕩不安的生活。戰(zhàn)爭中的嚴(yán)酷環(huán)境使他暫時(shí)隱藏了自己的保命思想，他看到周圍無數(shù)人死去，覺得自己也將會(huì)是其中一個(gè)。他知道在戰(zhàn)斗中如果自己躲閃一下會(huì)害人又害己，所以在戰(zhàn)斗中他既不沖在前頭也不落在后面，以至于戰(zhàn)友們都認(rèn)為他是可靠的同志。違背軍令逃離醫(yī)院時(shí)，他原計(jì)劃本是在兩三天內(nèi)打個(gè)來回，再撒個(gè)謊把事情瞞過去?；疖囌纠锘丶业囊惶擞忠惶说牧熊囻傔^了，他還在猶豫不決，登上火車后的他也仍舊決定在兩三天內(nèi)回部隊(duì)，甚至盼著自己被逮回部隊(duì)。然而由于交通堵塞，火車到達(dá)伊爾庫茨克已經(jīng)是三天之后了。他迷茫了，現(xiàn)在回部隊(duì)等于白折騰了一場，而且違背軍令必將受到嚴(yán)懲，而如果繼續(xù)前進(jìn)會(huì)耽誤更長的時(shí)間。他遲疑不決，在車站里徘徊許久。最后，回家的愿望占了上風(fēng)，他晝伏夜行，偷偷地逃回了阿塔曼村老家，那時(shí)已經(jīng)是1945年年初，反法西斯戰(zhàn)爭接近尾聲，勝利的曙光已經(jīng)展現(xiàn)在蘇聯(lián)的大地上。即使安德烈的初衷是看一眼父母和妻子就離開，可是一步錯(cuò)步步錯(cuò)，他還是成為逃兵。當(dāng)然導(dǎo)致他墮落的也有醫(yī)院首長不近人情、戰(zhàn)時(shí)交通阻塞等客觀原因，如果醫(yī)院首長能夠理解安德烈，在安德烈苦苦哀求后讓他回去探親，不硬逼著他去前線，如果他回去的那三天不堵在路上，安德烈也不會(huì)變?yōu)榭蓯u的逃兵，把自己和家人的生活變成悲劇。

安德烈最致命的罪就是近乎動(dòng)物性的自私，只要“我”能活下去，可以不惜一切代價(jià)。這也直接導(dǎo)致了他缺乏對(duì)祖國應(yīng)有的公民責(zé)任感和使命感，支配他逃走的主要?jiǎng)訖C(jī)是置人民利益和民族命運(yùn)于不顧的求生欲望。也正是這種個(gè)人主義思想使他淪為了可恥的逃兵，在罪惡的沼澤里越陷越深。他的自私性不僅體現(xiàn)在對(duì)祖國，也體現(xiàn)在對(duì)妻子的態(tài)度上。他只在乎自我的感受，從不會(huì)為妻子考慮，明明可以預(yù)見自己的行為會(huì)讓妻子陷入絕境，卻無限度地放任自己的私欲，從而導(dǎo)致了她懷孕。這個(gè)孩子給納斯焦娜帶來的是不幸，給安德烈?guī)淼膮s是快樂。安德烈知曉妻子懷孕時(shí)異常興奮，他摟住妻子連稱她為圣母并吩咐妻子頂住種種污言穢語，不管怎樣都要生下這個(gè)孩子。他在乎的只有他自己和延續(xù)他生命的孩子，從不去想這個(gè)孩子會(huì)給納斯焦娜帶來多大的恥辱和負(fù)擔(dān)。他也意識(shí)不到隨著腹部隆起，她與日俱增的焦慮和恐懼。

作者并沒有過多地指責(zé)安德烈，說到底，他也是殘酷戰(zhàn)爭的犧牲品。他在最后一次作戰(zhàn)中身負(fù)重傷，眼睜睜地看著戰(zhàn)友的腹部被彈片擊中血肉模糊，意識(shí)到戰(zhàn)爭就是慘無人道的殺人機(jī)器。他的逃跑從另一個(gè)角度來看，是對(duì)滅絕人性的戰(zhàn)爭的叛逆，是對(duì)戰(zhàn)爭摧殘生命所發(fā)出的最強(qiáng)烈的抗議。戰(zhàn)爭間接扭曲了安德烈的靈魂，由于安德烈無法從眼前的困境中找到一條可以自救的希望之路，他身上的人性也漸漸變得扭曲。他不僅潛居于荒野，在洞穴中過著“與狼共舞”的非人日子，還在極度空虛和苦痛中學(xué)起了狼嚎，成為游離于人群之外的“孤狼”，主人公身上的孤獨(dú)感是強(qiáng)烈的，甚至令人毛骨悚然。

安德烈最后如何了？小說的結(jié)尾是開放的，但已不難明白，主人公仍舊是自己的人民的“浪子”，注定要生活在徹底的孤獨(dú)中，忍受良心的折磨。最后支撐他的恐怕唯有動(dòng)物般的生存欲望，那就是不顧一切地活下去。

二、道德典范納斯焦娜

納斯焦娜是長篇小說《活著，并要記住》中的女主角，她勤勞溫柔，吃苦耐勞，由于悲慘的身世童年時(shí)就嘗遍了人世間的酸甜苦辣。早年喪父的她大饑荒那年又失去了母親，領(lǐng)著8歲的妹妹在姑媽家寄人籬下。幾年后嫁給了安德烈，她孝敬父母，樸素勤勞，不但負(fù)擔(dān)全部家務(wù)還服侍公公和癱瘓?jiān)诖驳钠牌?，勤勞的雙手和溫柔的性格幫助她將全家人的生活安排得有條不紊。

納斯焦娜謙卑、質(zhì)樸、不求索取。由于結(jié)婚4年都沒有生育遭來丈夫的毆打責(zé)罵，她自己也為生育這件事從最初的期待發(fā)展為焦躁甚至恐懼，一直到戰(zhàn)前那年，兩個(gè)人確認(rèn)了雙方都沒有毛病，才踏實(shí)地過上了和睦的生活，然而戰(zhàn)爭突然來了，納斯焦娜生育的希望成為泡影。她日夜盼著丈夫能夠活著回來將缺憾彌補(bǔ)，抱著這種希望她克服了種種困難，度過了艱難的每一天，沒想到苦苦等待三年等來的卻是丈夫成為逃兵的消息。后來納斯焦娜終于懷孕了。夢(mèng)寐以求的理想成為現(xiàn)實(shí)，而她的內(nèi)心卻滿是恐懼和羞恥。

納斯焦娜極富有同情心，不僅能夠忍受自己的悲哀，還能分擔(dān)別人的痛苦。她沒料到安德烈竟是這般模樣回來，她的內(nèi)心矛盾重重，既激動(dòng)又害怕，既興奮又羞愧。她善于理解和寬容他人，她認(rèn)為丈夫這樣做主要是為了她，因此決定不管怎樣也要同丈夫一起分擔(dān)這份罪責(zé)，無論發(fā)生什么情況，她應(yīng)該與丈夫風(fēng)雨同舟，相依為命。為了崇高而近乎盲目的愛情，她心甘情愿地忍受著巨大痛苦去分擔(dān)丈夫的罪責(zé)，偷偷地給丈夫帶去日用品，為了看望丈夫甘愿在暴風(fēng)雪的天氣越過冰封的安加拉河。

納斯焦娜善良、美好、充滿內(nèi)在尊嚴(yán)。她是一名對(duì)祖國和人民懷有真摯感情的公民。戰(zhàn)爭初期時(shí)盡到了公民的應(yīng)有責(zé)任和義務(wù)，為了支援前線的戰(zhàn)士們，她寧肯自己忍饑挨餓也要夜以繼日地拼命勞作。戰(zhàn)爭結(jié)束的喜訊傳來時(shí)人們彼此親吻擁抱，激動(dòng)萬分地慶祝勝利。在這全民歡騰的日子里，納斯焦娜既為勝利而高興，又為自己無權(quán)與大家共享勝利的喜悅而流下苦澀的眼淚，她為丈夫的逃兵行為羞愧難當(dāng)，善良美好的心靈使她無顏面對(duì)歷盡艱難的眾鄉(xiāng)親。她寧可跟隨他去服苦役也要?jiǎng)裾煞蛉プ允?，寧可受身體的折磨也不愿受這心靈的折磨。

納斯焦娜是無私的，敢于自我犧牲，她拼盡了自己的一生去付出。被婆婆發(fā)覺懷孕的事后，即使面對(duì)婆婆的嚴(yán)厲追問她也不吐露實(shí)情，寧愿違心地承認(rèn)自己勾搭野男人也不愿供出丈夫。被婆婆氣急敗壞地逐出家門的她只能寄居在同村女友家。深知媳婦人品的公公不相信納斯焦娜會(huì)作出這種傷風(fēng)敗俗的丑事，發(fā)現(xiàn)真相后，他央求媳婦讓他跟敗壞家族名聲的逆子見一面，她依然矢口否認(rèn)。來自方方面面的巨大精神壓力使納斯焦娜日夜不安，神志恍惚，她隱約感到村里的人們正時(shí)刻監(jiān)視著她的一舉一動(dòng)，她決定通知安德烈趕緊離開。趁著夜深人靜，納斯焦娜準(zhǔn)備劃船渡過安加拉河與丈夫告別，沒想到村民們突然緊追而來。那一刻她想起了一句歌詞：“活著是甜蜜的，活著是可怕的，活著是可恥的……”她縱身一躍跳入了波浪滔滔的安加拉河……與其說將她逼上絕路的是殘酷的現(xiàn)實(shí)，不如說是良心在逼迫她以死贖罪。

納斯焦娜的悲劇究其根本是源于她矛盾復(fù)雜的心理，因?yàn)樗谶x擇愛情還是選擇忠誠之間沒有作出正確的決定，沒有深明大義地去揭發(fā)丈夫，而是一味地順從他一錯(cuò)再錯(cuò)。她的悲劇是對(duì)背叛行為的一種抗議，納斯焦娜無疑被作者看作成安德烈背叛行為的消極殉葬品，納斯焦娜和尚未出世的嬰兒的毀滅無疑產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)力量。

三、結(jié)語

綜上所述，筆者認(rèn)為：安德烈這一悲劇形象反映了人的自私本性與整個(gè)民族與社會(huì)責(zé)任之間的矛盾，也譴責(zé)了戰(zhàn)爭對(duì)人的生命和靈魂的踐踏和扭曲。主人公所經(jīng)歷的“罪與罰”發(fā)人深省。納斯焦娜是真誠、勇敢、質(zhì)樸的女性。她敢于自我犧牲，在她身上承載著俄羅斯傳統(tǒng)女性所具有的優(yōu)良品質(zhì)。高尚的內(nèi)在精神和崇高的道德力量把她推向俄羅斯民族性格杰出代表的行列，然而即使她擁有罕見人性并且是丈夫最親近的人，她也無法挽救她的丈夫，因?yàn)榘驳铝役`踏了公民義務(wù)，企圖茍且偷生，把自己置于生活之外。他背叛戰(zhàn)友的那一刻，也就背叛了周圍的一切。

參考文獻(xiàn)：

[1]任光宣.俄羅斯文學(xué)簡史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[2]鄭體武.俄羅斯文學(xué)簡史[M].上海：上海外語教育出版社，2006.

責(zé)任編輯：楊國棟