基于對(duì)話理論對(duì)中人物對(duì)話的分析

邵布德澤

摘要：本篇文章是基于對(duì)話理論對(duì)《摯愛梵高·星空之謎》中出現(xiàn)的人物對(duì)白進(jìn)行分析，從不同的語境以及不同的說話者的背景來分析對(duì)話中的潛在含義和凸顯出的人物的特點(diǎn)，意圖將構(gòu)筑此片中梵高藝術(shù)形象的人物對(duì)話解剖至易于理解的層面，并發(fā)掘此片人物對(duì)話中蘊(yùn)含著的精神理念極其現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：對(duì)話分析；社會(huì)階級(jí)；隱含意思；語境；人物特點(diǎn)

0 前言

在《Loving Vincent》（中譯名《摯愛梵高·星空之謎》）于2017年面世以前的很長一段時(shí)期內(nèi)，荷蘭畫家Vincent·Van·Gogh在大眾視野中的形象一直毀譽(yù)參半。其崇拜者堅(jiān)稱他是一位未受到公正待遇的天才藝術(shù)家。但是其他人卻將梵高描述為一個(gè)罹患精神疾病的瘋癲畫家。影片講述了畫家文森特·梵·高逝世后，郵差之子阿爾芒·盧蘭為傳達(dá)梵高生前最后一封手書而前往奧威爾小鎮(zhèn)送信并探尋梵高死亡之謎的故事。不同于傳統(tǒng)觀念，此片選擇擱置梵高藝術(shù)形象的雙面性質(zhì)，另辟蹊徑地使用大量人物對(duì)白對(duì)梵高進(jìn)行藝術(shù)演繹。而這些對(duì)白中皆存在著一些值得考究的用詞。另外，對(duì)話隱含著的歷史信息也是我們?cè)谘芯繉?duì)話時(shí)可以發(fā)掘的有價(jià)值材料。

影片共有兩條線索：①明線：青年郵差阿爾芒的見聞和與其他人物的交談 ②暗線：畫家梵高的死亡之謎。導(dǎo)演借助若干不同地域、各個(gè)階層的人物語言和不同人物間的對(duì)話來刻畫梵高的形象，這極大地展現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)貌和中下層民眾的生活圖景。經(jīng)過與各個(gè)人物的交談，原本對(duì)梵高持消極觀點(diǎn)阿爾芒最終理解了這位天才內(nèi)心凄愴與熱誠。甚至，影片后半部分，完成了與被地位逐漸異化中產(chǎn)階級(jí)醫(yī)生、勢(shì)利而保守頑固的管家、外表冷峻內(nèi)心溫暖卻為身份所制約醫(yī)生女兒、辛苦經(jīng)營小旅館但熱忱善良的旅店父女等一系列各階層人物的對(duì)話以后，真正理解了梵高。

1 背景綜述

梵高是19世紀(jì)后期的一位畫家。他生活在浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義思潮成為文學(xué)藝術(shù)主流的時(shí)代。生逢這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，藝術(shù)思想多元化的時(shí)期，梵高在歷史上的眾多行為似乎難以理解。例如，出身牧師家庭的他本應(yīng)思想保守，然而他早期的畫風(fēng)卻頗受寫實(shí)主義畫派的熏陶。已經(jīng)諳熟于寫實(shí)畫風(fēng)之后，他的畫作又由早期的黯淡沉郁轉(zhuǎn)變得簡(jiǎn)潔鮮明（這一時(shí)期的畫風(fēng)也是梵高被歸為印象派類別畫家的依據(jù)之一）。[1]在他生命中的最后兩年，他的畫風(fēng)又迥乎前一個(gè)印象派時(shí)期，帶有某些浪漫主義的特征。[2]這些復(fù)雜行為的動(dòng)機(jī)無法經(jīng)由歷史上寥寥幾筆文字得到合理的闡釋，基于此因，通過人物對(duì)話分析梵高的行為是合理而且必要的。

該片導(dǎo)演科別拉從少年時(shí)代即傾心于梵高。據(jù)科別拉稱，她的“大學(xué)論文研究材料”就是梵高。[3]而立之年，梵高與兄弟提奧書信往來中的話語再次使她感動(dòng)于梵高對(duì)繪畫的赤子之心。因此，她開始籌劃用對(duì)白結(jié)合畫作的方式來講述梵高生命中最后的故事以向梵高致敬。

2 理論分析

本文選擇巴赫金的對(duì)話理論進(jìn)行分析。巴赫金認(rèn)為，“兩個(gè)聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件”。[4]可見，無處不在的對(duì)話是表達(dá)情感和敘述思想的基礎(chǔ)。在《摯愛梵高》這部影片中，諸角色之間的對(duì)話占據(jù)很長一部分時(shí)間，而梵高“誠極如熾，痛極如熾”的畫家形象也正是在這些對(duì)話中得以逐步構(gòu)建。

為了達(dá)到從客觀視角刻畫梵高的目的，導(dǎo)演以大篇幅對(duì)話體現(xiàn)不同個(gè)體之于梵高的觀念。隨著線索人物阿爾芒·盧蘭（即郵差）與父親（郵局局長）、醫(yī)生、旅店老板、船夫、農(nóng)民等各個(gè)人物展開溝通，郵差這一個(gè)體在傾聽中對(duì)梵高的認(rèn)識(shí)不斷加深，而人們對(duì)梵高的追憶也向觀影者展示了梵高的生命歷程。我們可以發(fā)現(xiàn)，這一現(xiàn)象恰恰印證了巴赫金的理論：“對(duì)話的本質(zhì)在于，一切都是手段，對(duì)話才是目的。”[5]使來自各個(gè)階層的第三者在對(duì)話中表露觀點(diǎn)，即是“表達(dá)和展示”梵高形象的手段。

有趣的是，社會(huì)性的潛對(duì)話與弱社會(huì)性的性格在梵高身上卻存在矛盾對(duì)立?；趯?duì)話的社會(huì)性與人的社會(huì)性我們可以推知，對(duì)話是人的意識(shí)存在和發(fā)展的必要條件，個(gè)人的正常生活很大程度上需要對(duì)話維系，而作為第三者眼中“瘋子和天才”的梵高卻很難融入主流社會(huì)。筆者認(rèn)為這一矛盾恰恰與梵高驚人的繪畫天賦與努力程度形成了鮮明的反差，尤其是梵高的神秘死亡，更凸顯影片意圖展示的悲劇性與后世的人們對(duì)于梵高的熱愛。

以下通過呈現(xiàn)人物對(duì)話并對(duì)不同人物的性格進(jìn)行分析。

2.1 加歇醫(yī)生的管家的對(duì)話

Example 1

A1：He was evil.

B1：Is that a medical opinion？

A2：I could tell at first glance that he would end in trouble.He had bewildered eyes in which there was something insane，something which you dare not look.（the stewardess thought back to the first look at van gogh）

Loving Vincent（2017）

此對(duì)話的說話人是加歇醫(yī)生的女管家，聽話者事青年郵差，本對(duì)話發(fā)生在郵差通過各種走訪了解梵高是加歇醫(yī)生的病人，所以想要拜訪加歇醫(yī)生了解梵高真正的死因，而這一次拜訪只見到了加歇醫(yī)生的管家。女管家顯然是一個(gè)小市民階層的典型代表。她并沒有加歇醫(yī)生那樣的社會(huì)地位，也沒有新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)所具有的財(cái)富。即便如此，對(duì)自己身為加歇家管家與有榮焉的她仍懷有高人一等的階級(jí)意識(shí)。這種意識(shí)直接表現(xiàn)在她的語言之中。‘Evil，bewildered，insane這幾個(gè)極度消極的詞匯充分體現(xiàn)女管家對(duì)梵高的不屑，在管家看來，迷茫、瘋狂、不敬神的梵高的存在即是對(duì)社會(huì)的危害。

她聲稱第一眼看到梵高時(shí)就認(rèn)定他是惡魔的化身，甚至將這種輕蔑的態(tài)度在對(duì)話中毫無掩飾地透露給阿爾芒，警告他不要再讓梵高打擾這個(gè)家庭的安寧生活。對(duì)話在管家身上似乎不存在謙虛與反思的精神。將目光投諸時(shí)代背景，社會(huì)轉(zhuǎn)型期下傳統(tǒng)道德觀與價(jià)值觀是管家的言談總是極度刻薄做作的最合理解釋。

2.2 加歇醫(yī)生的女兒的對(duì)話

Example 2

A3：I just do that out of respect.He was a great artist.He liked flowers.

B3：Still seems real nice of you.

A4：He painted here sometimes.But，we didn't socialize.

B4：So when you went to the river，that wasn't socializing？

A5：Well people think they see all sorts of things in this village.Hold you I barely knew him.It was father he was here for.

Loving Vincent（2017）

此對(duì)話中的說話人是瑪格麗特·加歇---加歇醫(yī)生的女兒，本質(zhì)上應(yīng)是一個(gè)活潑的少女，聽話者依舊是青年郵差。本對(duì)話的語境在于青年郵差聽過酒店老板談起加歇醫(yī)生的女兒和梵高的關(guān)系后，找了瑪格麗特·加歇談話。從加歇醫(yī)生女兒的用詞可以看出她對(duì)梵高其實(shí)有著好感比如‘respect，great artist。但是這些用詞又無不隱含著她對(duì)梵高僅僅是敬意，是他的藝術(shù)天賦使她敬佩，并且在后文提到‘wasnt socialize 和 barely know him，從這句話中明顯能夠感覺瑪格麗特不愿意承認(rèn)自己愛慕梵高，想要刻意疏遠(yuǎn)他們之間的關(guān)系。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，生在資產(chǎn)階級(jí)之家，身為享有社會(huì)聲譽(yù)的加歇醫(yī)生的女兒瑪格麗特具有活潑好動(dòng)的天性，她曾與梵高一同在湖上劃船并深入交流生活與藝術(shù)。然而，這很快在小鎮(zhèn)上引出了流言蜚語，瑪格麗特不得不顧及父親的名譽(yù)和家庭的形象，她在與阿爾芒對(duì)話時(shí)也不得不隱瞞起自己對(duì)梵高的好感。階級(jí)意識(shí)對(duì)她的束縛也使部分小鎮(zhèn)居民對(duì)她產(chǎn)生了偏見，將她與一般的嬌貴勢(shì)利而又虛偽的資產(chǎn)階級(jí)小姐歸為一類。的確，瑪格麗特囿于階級(jí)隔閡對(duì)阿爾芒說了謊，然而她話語中流露的對(duì)梵高的欽佩卻很久都沒有褪色。

于是，在梵高逝世之后，在她眼里，梵高是個(gè)真正的天才，度過了熱烈的一生。而且，活在人世的梵高更加重要?？v使心中存在著階級(jí)隔閡與蘊(yùn)含著平等與愛的對(duì)話的矛盾對(duì)立，瑪格麗特在埋怨指責(zé)阿爾芒之外更在與他的對(duì)話中抒發(fā)了對(duì)梵高她深入靈魂深處的憐惜和愛慕。

2.3 加歇醫(yī)生的對(duì)話

Example 3

A7：I desperately wanted to be an artist，but my father made me study medicine，and I failed to stand up to him.Vincent said I was living a lie while he lived and struggled for the truth.I said“That is the price of your truth，the price of your path as an artist.”

B7：...

Loving Vincent（2017）

此番對(duì)話的說話者是加歇醫(yī)生，聽話者是青年郵差，在此段對(duì)話中青年郵差用沉默回應(yīng)了加歇醫(yī)生。本段話的語境在于青年郵差拜訪了多次終于見到了加歇醫(yī)生并且詢問他與梵高的關(guān)系，之前為何與梵高發(fā)生爭(zhēng)吵而決裂，加歇醫(yī)生說因?yàn)殍蟾哒J(rèn)為他不是一個(gè)真正的藝術(shù)家。如同前文提到的，加歇醫(yī)生是當(dāng)?shù)乜梢攒Q身上流社會(huì)的頭面人物。這使得他不得不時(shí)刻顧忌自己的行為是否端正，言語是否得體。影片中加歇醫(yī)生提到自己早年也曾傾心于藝術(shù)，但他的父親卻使他從醫(yī)。醫(yī)生的職業(yè)一方面為他帶來了廣泛的社會(huì)聲譽(yù)，另一方面卻使得他逐漸為自己的階級(jí)與身份所異化。這種異化在他和梵高的交流中得到了較大的展現(xiàn)。例如，他試圖對(duì)梵高某些荒誕的行為作出調(diào)和與規(guī)勸，卻礙于地位無法有效地寬慰梵高；他欣賞梵高的藝術(shù)才情甚至重拾畫板與梵高一同作畫，卻囿于虛榮的自尊心對(duì)其十分嫉妒。

在對(duì)話中，加歇醫(yī)生用‘desperately，failed，struggled這些表示內(nèi)心極度掙扎的詞來體現(xiàn)他對(duì)藝術(shù)的看重，如果說《摩登時(shí)代》中卓別林演繹的是機(jī)器對(duì)人的異化，那么本片中加歇的話語所體現(xiàn)的就是階級(jí)意識(shí)與身份地位對(duì)人的異化。僅僅是因?yàn)槟炒螤?zhēng)吵中梵高隨口一句“偽藝術(shù)家”，資產(chǎn)階級(jí)虛榮心控制下的加歇便將提奧每況愈下的慘淡狀況猝然說出，甚至斷定其為梵高追求真實(shí)的代價(jià)，最終使梵高負(fù)氣出走?？v使加歇立刻悔恨出門追趕，甚至在梵高葬禮上流涕致辭，他與梵高對(duì)話時(shí)流露出的不平等觀念仍是藝術(shù)家憾然離世的重要原因。

3 結(jié)語

梵高在其繪畫歷程中長期秉持著通過展開交流的方式獲得社會(huì)認(rèn)同感，渴望獲得與他人在對(duì)話乃至現(xiàn)實(shí)生活中具有相對(duì)平等的地位。然而梵高最終卻為社會(huì)主流價(jià)值所孤立，只在小范圍內(nèi)被接受和認(rèn)可，所幸，就是在與這些能深入了解梵高，樂意與梵高展開對(duì)話的人們的交流中，梵高完成了對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)定，從而使自己在他人與社會(huì)的孤立之中持續(xù)努力。

影片中身為各自階層縮影的各個(gè)人物，通過演繹出的對(duì)話向觀眾凸顯了梵高傾注的努力和略顯慘淡迷離的逝世之間的悲劇性。我們已經(jīng)了解到，“對(duì)話是人類基本的生存方式”，換言之，人的對(duì)話必然是遍布各個(gè)處所并且深入每個(gè)領(lǐng)域的。

參考文獻(xiàn)：

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