讀《甌駱漢風(fēng)：管窺廣西漢陶文化》

文/馬琳

歷史悠久的廣西，在古代有“甌駱”之稱(chēng)?！爱T駱”，是我國(guó)先秦至漢代生活在廣西和越南北部百越部落中“西甌部落”和“駱越部落”的合稱(chēng)，因此廣西常被稱(chēng)作“甌駱”，亦稱(chēng)“西甌駱越”。公元前219年，秦始皇滅六國(guó)之后，命令監(jiān)御史祿，督率士卒在今廣西興安縣境內(nèi)修建一條人工運(yùn)河——靈渠，溝通湘江水系和漓江水系，轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉輜重，從而一舉平定百越，統(tǒng)一嶺南，并將其分設(shè)為南海、桂林、象郡三郡，納入中央版圖。從此中原文明通過(guò)源源不斷的人口南移而流入百越之地?！芭c越雜處”給廣西帶來(lái)了先進(jìn)的文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，廣西從此走上越漢文化融合發(fā)展的道路。西漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝平定南越后，設(shè)合浦郡，加強(qiáng)漢朝統(tǒng)治，進(jìn)一步加強(qiáng)了嶺南地區(qū)與中原地區(qū)的文化交流。

廣西漢代以漢風(fēng)越韻為特色的文化繁榮被大量的考古發(fā)掘所證實(shí)。陶器，正是體現(xiàn)這種甌駱漢風(fēng)最多的器物。在廣西大量發(fā)現(xiàn)的漢代古墓中，漢窯數(shù)量之巨是最引人注目的。光合浦廉州鎮(zhèn)草鞋村，就發(fā)現(xiàn)漢窯22座，不僅發(fā)現(xiàn)有燒制磚瓦的作坊區(qū)和工作流程遺跡，還發(fā)現(xiàn)了大量的陶器，既有日用品，也有貿(mào)易用品，陶屋、陶壺、陶罐、陶倉(cāng)、陶灶……種類(lèi)之多，實(shí)屬驚人。它們以精湛的工藝、生動(dòng)的造型、豐富的內(nèi)容詮釋了漢代廣西人的生活面貌、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，以及所有這些與中原文明的關(guān)系。

以廣西漢墓出土的陶屋為例。很多陶屋的形制都呈現(xiàn)出北方建筑樣式與南方干欄式建筑風(fēng)格的統(tǒng)一。因?yàn)槟戏匠睗穸嘤辏藗兺鶎⒎课萦媚緲吨饋?lái)，形成兩層建筑，上面住人，既通風(fēng)防潮又防止野獸攻擊，下面放置雜物和飼養(yǎng)家畜。所以無(wú)論是樓閣式陶屋還是四合院型陶屋，都可以看到它們既有北方建筑特色又融進(jìn)了南方干欄式建筑的元素。在出土的很多陶倉(cāng)模型中我們也可以看到底層架空以防潮的干欄式建筑特色。這些陶瓷建筑模型出現(xiàn)在漢墓中說(shuō)明其主人是北方移民，隨著遷居時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，他們居住的房子也越來(lái)越具有南方特色。

漢代社會(huì)風(fēng)行厚葬，這種文化習(xí)俗也從中原流入廣西。人們抱著視死如生的觀念幻想死后在陰間也能擁有生前的財(cái)富和家庭幸福生活，因此到處修建大墳冢，將死者生活用品和仿生冥器埋入地下，而這些冥器也以陶器居多。與漢代的畫(huà)像石、畫(huà)像磚反映了漢代社會(huì)生活一樣，廣西漢代墓葬中的陶器也從多方面再現(xiàn)了廣西人生活的畫(huà)面，表現(xiàn)了人們勞作、生活和養(yǎng)殖的情景。例如在出土的陶屋中有見(jiàn)到刻畫(huà)人在撫門(mén)張望，似在等誰(shuí)回家，里面有人在舂米的；羊只臥在圈里，老人抱著拐杖靠墻休息的；樓上有人打開(kāi)窗戶(hù)伸出身子往下看自家的豬的，非常生動(dòng)，充滿(mǎn)了家的溫馨氣息。

廣西合浦坐擁優(yōu)越的地理位置。漢代窖群緊挨的西門(mén)江是南流江入海的分支?？脊刨Y料證明，在兩漢時(shí)期，中原及廣西合浦當(dāng)?shù)氐纳特湴阉麄兩a(chǎn)的陶瓷還有布匹、蜀錦等商品裝船，從西門(mén)江入海，遠(yuǎn)航到印度，再轉(zhuǎn)運(yùn)埃及、羅馬等地，開(kāi)辟了著名的“海上絲綢之路”。由于廣西制陶生產(chǎn)技術(shù)不斷提高，貿(mào)易需求增長(zhǎng)以及原料的充足，從漢代開(kāi)始，合浦就逐漸成為廣西陶的主要生產(chǎn)地和外銷(xiāo)基地。在蘇門(mén)答臘、爪哇和婆羅洲的墓葬中，出土了大量的中國(guó)漢代陶器，所有這些出土的陶瓷的造型和花紋、彩釉與合浦出土文物是一樣的，即證明了漢代合浦與東南亞交通貿(mào)易的史實(shí)。因此廣西自古就為中國(guó)陶瓷文化的傳播和國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流做出了積極的貢獻(xiàn)，并將在現(xiàn)代化的今天及未來(lái)做出更大的貢獻(xiàn)。

甌駱漢陶是中華民族多元文化融合的產(chǎn)物，是漢代廣西社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。正如《甌駱漢風(fēng)——管窺廣西漢陶文化》這本書(shū)中耿東升的序言所說(shuō)：“它不僅是廣西陶瓷文化的重要組成部分，更是中國(guó)陶瓷之苑中的一朵奇葩?！?/p>