謝英凱：做一位生活方式的“締造者”

彭佳

一頂鴨舌帽和一頭長長的馬尾，初見謝英凱，便覺得他渾身充滿了藝術(shù)范兒。但與他談話之間，我們更多感受到的卻不是藝術(shù)家的“曲高和寡”，反而是他充滿“生活氣”的一面。從他身上，我們不僅看到了專注設(shè)計的態(tài)度，同時也看到了一種質(zhì)樸的生活美學。從做公益，探尋“善意空間”，再聊到公司文化的建設(shè)，對于咖啡的喜好、家人的陪伴，以及設(shè)計的“開放性、公共性、趣味性”和廣州的市井文化，謝英凱不僅自身關(guān)注設(shè)計背后的生活方式，也在努力引導(dǎo)員工、家人，乃至業(yè)主去發(fā)掘生活中的美，而這也讓我們更加領(lǐng)略到他獨特的人格魅力。最后當問到如何評價自己時，他給出了樸素而又真誠的回答： “我相信首先我是一個善良的人，同時我也是一個邊界相對模糊的人，但我覺得最重要的是做好自己?！?/p>

從2002年創(chuàng)辦的湯物臣·肯文設(shè)計師事務(wù)所，到現(xiàn)在的湯物臣·肯文創(chuàng)意集團;從最初被人定義的“娛樂空間小王子”，到現(xiàn)在邊界模糊的設(shè)計師，在這16年間，謝英凱與湯物臣-肯文都在不斷地成長。談到公司未來五年的規(guī)劃，謝英凱希望能有更多公共性的項目，做更多以生活方式為導(dǎo)向的研究。同時，他也期冀能夠成為生活方式的締造者，從關(guān)注美和設(shè)計本身，到更多介入人的需求，包括未來的需求，以及人的生活方式、工作方式。

空間背后的生活方式

茶水間的咖啡壺、精致的小烏和山巒擺件、從泰國帶回的抽象畫作，以及偶然所見的語句“靈感的潛意識層，現(xiàn)在出土” “借別人的眼睛看世界”，進入湯物臣-肯文創(chuàng)意集團辦公室采訪，讓人自然地感覺寧靜、舒適，同時又不失靈動的創(chuàng)意。這間辦公室自設(shè)計和裝修至今已有七個年頭，各個空間細節(jié)無不體現(xiàn)了謝英凱“善意空間”的理念。謝英凱認為，空間就應(yīng)該傳達一些善意的東西，設(shè)計師改變空間其實更多的是為了改變我們的生活方式。

不管是何種角色，謝英凱都一直在關(guān)注“生活方式”這個詞。身為領(lǐng)導(dǎo)者，謝英凱積極引導(dǎo)員工們做公益、舉辦大大小小的公司活動，帶領(lǐng)員工們?nèi)グl(fā)掘生活當中的美;身為丈夫和父親，謝英凱尤其重視對家人的陪伴，喜歡帶太太和女兒去聽音樂會或者逛美術(shù)館，在生活中切實地感受藝術(shù)和設(shè)計;身為設(shè)計師，謝英凱也不僅關(guān)注空間本身，而是會更多考慮到業(yè)主的需求以及人在空間內(nèi)的生活方式。于謝英凱而言，生活不只一種狀態(tài)，工作也不只有一種狀態(tài)。

模糊設(shè)計邊界

在當下的設(shè)計行業(yè)，不僅媒體，甚至有些設(shè)計師本人都熱衷于給自己貼標簽。的確，有一個“名頭”可能會讓設(shè)計師為更多的媒體和甲方所熟知，但在獲得一定的關(guān)注度后，設(shè)計師又該如何規(guī)劃自己未來的設(shè)計方向？而謝英凱就是這樣一位不斷思考、善于創(chuàng)新的設(shè)計師。他坦言，現(xiàn)在做的很多項目，包括他本人，都是邊界相對模糊的。從一定意義上說，邊界的“模糊”也就意味著沒有局限，能夠接受更多的可能性。而謝英凱也正是如此 在設(shè)計中一直迸發(fā)新的想法，并對未來的生活及工作方式不斷提出自己的研究和思考。同時，隨著時間的推移，從最初的娛樂到餐飲、酒店、辦公、住宅……湯物臣·肯文也在逐漸轉(zhuǎn)型，不斷擴大業(yè)務(wù)范圍，拓展設(shè)計邊界。

雖然邊界很模糊，但謝英凱一直保持著明晰的工作模式。接到一個項目后，謝英凱往往不會急于尋找別人成功的案例，而是一開始就和團隊進行頭腦風暴，深入設(shè)計調(diào)研，并運用多元化的設(shè)計語言詮釋“開放性、公共性、趣味性”三大設(shè)計理念，最終呈現(xiàn)出符合客戶需求的、具有獨特個性的設(shè)計作品。

溫度是“潛移默化”的

作為一名地地道道的廣州人，充滿人情味、極富包容性的廣府文化也賦予了謝英凱種溫潤平和、謙遜質(zhì)樸的性格特色。對他來說，與地域文化的浸潤一般，“溫度”也是潛移默化的。不管是“夢改”中“不能忘記的家”，還是最近幾年做的項目，謝英凱都更加關(guān)注那些生活感缺失的家庭。謝英凱認為，設(shè)計不僅需要空間漂亮、通風透氣，更重要的是要把家人之間互相隔絕的東西粘連起來?！霸O(shè)計的溫度”究竟指的是什么？也許它不是一瞬間熾熱的感覺，而是一種能夠在心中緩慢流淌、冗長回味的溫暖感受。

不管是早上牛奶店阿姨的真誠問好，還是與合作客戶的閑聊聚餐、設(shè)計時為業(yè)主的暖心考慮，這些都是“溫度”的體現(xiàn)。其實“溫度”就隱藏在生活的點滴之中，只需要設(shè)計師認真地去感悟、發(fā)現(xiàn)。希望今后有更多像謝英凱一樣關(guān)注生活的設(shè)計師，能夠通過設(shè)計尋回更多人與人之間的溫情。

對話錄（精選）

剛進您的辦公室就有一種寧靜雅致的感覺，在這里辦公多久了？

謝英凱：應(yīng)該是第7個年頭了。最近這幾年我們一直在做一個叫“善意空間”的概念，我覺得空間應(yīng)該傳達一些善意的東西，讓人待在空間里有舒適、有溫度的感覺。同時我也在慢慢把設(shè)計往外延展，除了改變空間，也在改變生活方式和工作方式。我們希望空間能夠傳達生活并不只有一種狀態(tài)。

從2002年創(chuàng)辦湯物臣·肯文設(shè)計師事務(wù)所，到現(xiàn)在的湯物臣·肯文創(chuàng)意集團，您是怎樣走上設(shè)計這條道路的？

謝英凱：我覺得一開始不要想怎么把公司做大，怎么賺錢。很多事不一定要跟別人保持一致。對于設(shè)計出身的人，可能在解決事情的時候有太多不一樣的方式。我們寧愿去做一些小的項目，但無論什么都認真去做。做設(shè)計我們一直主張“開放性、公共性、趣味性”，其實很早之前我們就開始研究項目里面包括包容、互動、共享空間的這種方式。所謂的“開放性”，就是要讓人在思想上是開放的，在空間形成多元的交流。

人跟空間的關(guān)系確實是設(shè)計者會更加關(guān)注的一個問題。

謝英凱：最近我們也在研究辦公空間。我們也會研究未來的工作，它可能是一種非雇傭關(guān)系的共同辦公的形式，或者是一種支持共享型的方式，所以我們就會讓辦公總部相對比較開放，并根據(jù)不同公司之間的關(guān)系創(chuàng)造更加多元的空間。很多項目出來以后往往會“顛覆”一些甲方之前的要求，可能會更加深度地挖掘甲方的需求，打開他對原來一些事物的認知。之所以我們從當初的“設(shè)計事務(wù)所”變?yōu)楝F(xiàn)在的“創(chuàng)意集團”，是因為我們不認為創(chuàng)意是一個單一的出發(fā)點，就是美或者設(shè)計本身，我們可能會更多地介入人的需求，包括未來的需求以及人的生活方式、工作方式。

湯物臣·肯文最早是以娛樂空間讓業(yè)界媒體和甲方有所了解，但現(xiàn)在會嘗試更多不同的項目類型，為什么會有這樣的一個轉(zhuǎn)變過程？

謝英凱：其實很多媒體朋友會先給你貼一個標簽，因為他不知道你還有什么邊界。很久以前我們業(yè)務(wù)范圍的邊緣其實就是比較模糊的。現(xiàn)在我們也做酒店，但可能就不是傳統(tǒng)概念上的酒店，而是帶有生活方式的酒店。雖然我們的邊緣不固定，但我們的工作方式都是先討論，做頭腦風暴。很多項目我都會思考業(yè)主未來生活在里面的狀態(tài)，所以切入的角度可能會跟別人不一樣。往往我們會有一種固定的工作模式，但我沒有固定的風格，固定喜歡的東西。

最近幾年在線上強烈的互聯(lián)網(wǎng)沖擊下，我覺得我們又有了一些新的想要做的東西，包括活化商業(yè)空間，將文化地標做成商業(yè)空間的形式;還有活化類似住宅的一些會所。很多項目的邊界已經(jīng)開始模糊，但我們一定會深挖其中的理由;而且我們自己的邊界也會相對弱化。

您預(yù)計公司五年內(nèi)的走向是什么？

謝英凱：第一，我們會做更多公共性的東西或者項目，比如公益和商業(yè)項目，我們希望做出來的東西是更大眾化的。第二，除了建筑、室內(nèi)，我們可能還會有產(chǎn)品、一些以生活方式為導(dǎo)向的研究。五年后我希望我們成為生活方式的締造者，我們的方向也會包括新零售和商業(yè)活化等等。

您是土生土長的廣州人，您覺得廣州有什么樣的地域文化，這個文化又對您的設(shè)計道路帶來了怎樣的影響？

謝英凱：我覺得廣州是一個比較親切，又充滿市井文化的地方。這邊的人好像天生就很少會跟別人爭什么。廣州原來就是很多小商販聚居的地方，所以有很多的人情味，包括彼此交流的關(guān)系也是相對拉近，沒有很排外的狀態(tài)。廣州也有很大的包容性，在設(shè)計行業(yè)里面大家不會只是埋頭做設(shè)計，也會更多地交流彼此的信息。

您覺得什么樣的設(shè)計才有溫度？我們知道您在《夢想改造家一一不能忘記的家》中改造了一個竹筒屋，里面有很多溫暖的事情，可否分享一下？

謝英凱：在廣州的這幾家人是《夢想改造家》那么多集里面我們唯一還會定期一起聚會的，而這也是廣州文化的一種反映。我覺得溫度其實不只是熾熱的，而是一種潛移默化的。我這幾年做的項目選擇的都是生活感缺失的家庭，這并不是說空間不夠用，而是指心理上有距離感。比如說有一個老人家特別喜歡中國足球，但是家里沒有人支持他，他經(jīng)常把自己鎖在閣樓上面寫些關(guān)于足球的東西。我不希望這樣，所以我在這個家里做了很多“時間膠囊”，把所有人的愛好都嵌在里面，改變家人這種在情感方面的隔絕狀態(tài)。

另外我發(fā)現(xiàn)廣州這種老房子有很多共性，所以我第二年就開始把這種共性做在項目里面，讓他們的鄰居看到改造未必要把整個房子拆掉。很多人對以前的老房子其實是很有感情的，而這種聚居式的文化也是廣東文化的一種表現(xiàn)。

您覺得什么是好的設(shè)計？原創(chuàng)設(shè)計有什么樣的價值？

謝英凱：我覺得好的設(shè)計有兩個方面：一個是自身的價值，另外一個就是社會價值。自身價值肯定就包括它所帶來的最直接的商業(yè)價值，以及它延伸的其他價值。一個好的設(shè)計是能夠帶給別人一種啟發(fā)，同時也必須帶給使用者一種愉悅、一種功能的滿足。原創(chuàng)設(shè)計首先我覺得從觀念上面是很好的，原創(chuàng)本來就是一種精神，而不只是產(chǎn)品。如果既是原創(chuàng)又能提供更多的邊際效應(yīng)，同時還能為甲方創(chuàng)造更多的商業(yè)價值，那就是一個非常厲害的精品。我覺得我現(xiàn)在做的原創(chuàng)不見得很多是成功的，但是可以鼓勵團隊，分析清楚業(yè)主很普通的要求是否是其真正的需求，同時也考慮是否能嫁接更多的社會需求在里面。

您如何評價自己？

謝英凱：我覺得很多時候自己還是蠻普通的。人是有多面性的，但我相信首先我是一個善良的人，愿意為一些善良的事情做出努力。我不會只做盈利、對自己有好處的事情，我可能會多角度地看一件事情。所以我覺得我也是一個邊界相對模糊的人。其實別人對你的看法并不重要，重要的是做好自己。