藍(lán)田“絕活”
——水會(huì)音樂

國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目藍(lán)田水會(huì)音樂進(jìn)老區(qū)

非遺是祖先的智慧，是民族的記憶，是文化的傳承，是活著的寶藏。今天，小編帶您走進(jìn)第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人鄧印海的世界里，為您講述他30多年來鮮為人知的非遺故事。

非遺

藍(lán)田水會(huì)音樂源于隋，盛于唐，是唐代宮廷音樂傳至民間后，經(jīng)和民間音樂融合后演繹成的一種地方特色的民間樂種，帶有濃厚的唐代民族傳統(tǒng)音樂風(fēng)格，是千余年來流傳在普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事、善事、祭祀水陸道場(chǎng)的民間吹打音樂，將宮廷音樂、民間音樂和宗教音樂三者相結(jié)合，被藝術(shù)界稱為古代音樂的“活化石”。

藍(lán)田水會(huì)音樂的挖掘、整理、研究和傳承，離不開一個(gè)人30多載的俯首耕耘和堅(jiān)守，是他救活了藍(lán)田水會(huì)音樂，是他留住了盛唐一抹清香雅韻，是他讓藍(lán)田水會(huì)音樂列入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。他就是第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人鄧印海。

鄧印海，1953年11月出生于陜西省藍(lán)田縣，1976年畢業(yè)于西安音樂學(xué)院，被分配到藍(lán)田縣文化館工作。1980年鄧印海在藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)揪樹廟村普查民間文化時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位80多歲的老人蹲在地上翻閱著一本線裝的老樂譜，嘴里還哼著一種獨(dú)特的曲調(diào)，隨風(fēng)而飄，余音裊裊，古音情深。老人哼的是一種古老的音韻。他當(dāng)即對(duì)眼前的樂器、樂譜和曲調(diào)產(chǎn)生了濃厚的興趣。身為文化音樂人士，憑著職業(yè)的嗅覺，他一下子來了精神，認(rèn)為這個(gè)樂譜、樂器和曲調(diào)很神秘、很獨(dú)特，一定有來頭，這個(gè)老人肯定有“絕活”。

幾經(jīng)周折，他才知道原來這種樂器是流傳在藍(lán)田水會(huì)音樂的一種古老樂器。這個(gè)老人從小就學(xué)習(xí)水會(huì)音樂，表演水會(huì)音樂，老人哼的這種樂曲就是水會(huì)音樂。

“水會(huì)”是一種古老的取水形式，也叫水陸大會(huì)，即在天旱時(shí)人們祈雨的活動(dòng)。“水會(huì)”中的吹打樂，就叫“水會(huì)音樂”。

令人惋惜的是，藍(lán)田普化水會(huì)音樂在20世紀(jì)六七十年代遭受重創(chuàng)后，多年來一直處于瀕危狀態(tài)，樂譜所剩無幾，樂器亦大量丟失損毀，老藝人已相繼謝世，搶救傳承工作刻不容緩。

老人珍藏已久的水會(huì)音樂古譜，音符無人認(rèn)識(shí)，一般人都當(dāng)日文看待。這種樂譜看不懂，鄧印海就想到了自己的母校西安音樂學(xué)院，想到了自己的導(dǎo)師魯日融教授。

他立即拿著從老藝人那里翻抄的樂譜來到母校，在陸教授的幫助下，經(jīng)過西安音樂學(xué)院和唐代音樂研究室相關(guān)專家的仔細(xì)甄別和研究，確認(rèn)這些樂譜是唐代流傳下來的，專家堪稱這是古代音樂藝術(shù)的“活化石”，具有極其重要的研究?jī)r(jià)值。

鄧印海意識(shí)到水會(huì)音樂是一塊民族文化的寶藏，如果不及時(shí)修復(fù)和保護(hù)，那么很快將永遠(yuǎn)消失。

水會(huì)音樂奇怪的譜子，與眾不同的音律，以及僅僅在一些老人口中傳授的技藝，這些都刺激著鄧印海重新萌發(fā)的音樂情愫，繼而迸發(fā)出挖掘、整理和研究水會(huì)音樂的激情和責(zé)任。

“一定要傳承下去！”鄧印海暗暗下定決心。從此，他與水會(huì)音樂結(jié)下了不解之緣。這一結(jié)緣，就是30多載。

“住牛棚、遇餓狼、遭山洪” 差點(diǎn)丟了性命

上世紀(jì)80年代，在當(dāng)時(shí)水會(huì)音樂的傳承地之一普化鄉(xiāng)全家?guī)X村，參加過水會(huì)音樂的老人只剩下占應(yīng)奎、全培謙等6位年逾七旬的老藝人。

為了徹底破譯水會(huì)音樂的秘密，鄧印海以全家?guī)X村為基地，住在全家?guī)X村，安下心來進(jìn)行挖掘、整理和研究。

由于村里條件有限，鄧印海經(jīng)常坐在村里飼養(yǎng)室的土坑上，向全家?guī)X村的六位老藝人搜集整理水會(huì)音樂樂譜。

在飼養(yǎng)室里，他先對(duì)著每個(gè)音符識(shí)譜念唱，再讓幾位老藝人試唱，他用笛子吹著校對(duì)音字。遇到有些不清楚的樂譜，又在老藝人的指導(dǎo)下，他用笛子吹起來，都一一搞清楚了，樂譜也就隨即確定下來。他每天就這樣對(duì)譜譯解，整整一個(gè)月下來，他將全家?guī)X村水會(huì)音樂現(xiàn)有的古樂譜全部破譯出來，發(fā)現(xiàn)這樂譜為唐代宴樂半字譜，也稱“俗字譜”。

在掌握了全家?guī)X村水會(huì)音樂的演奏方法后，他又著手收集整理揪樹廟、田家村、史家寨等地的水會(huì)音樂資料。

據(jù)載，當(dāng)初史家寨取水時(shí)的水會(huì)音樂活動(dòng)十分壯觀，規(guī)模最大的時(shí)候，參與人數(shù)達(dá)到了兩三萬(wàn)人。由于時(shí)過境遷，當(dāng)他去調(diào)查時(shí)，不僅樂譜所剩無幾，老藝人們也幾乎謝世了?！编囉『８械胶苓z憾。

那個(gè)時(shí)候，由于沒有經(jīng)費(fèi)支持，交通不便、信息不靈，他經(jīng)常獨(dú)自翻山越嶺，穿梭在藍(lán)田各個(gè)山嶺之間，往往一走就是一整天，尋找藏匿于民間的老藝人和失散的古譜。跟老藝人對(duì)譜子，老藝人哼唱謠曲，他寫出譜子。老人唱一句，他記一句，然后再反復(fù)核對(duì)。

要找到老藝人還要想方設(shè)法說服他們聚到一起，但因老人年齡偏大，住地分散，身體不好，所以非常困難。有時(shí)還常被老藝人的家人哄出來，因而常常一走幾十里，甚至上百里路都無功而返。

有一次農(nóng)閑季節(jié)，鄧印海借了一個(gè)錄音機(jī)，用自己微博的工資買了幾件背心汗衫，上面印有“民間藝人”的字樣送給那些老藝人。好不容易將幾位老藝人聚集到了一起，用錄音機(jī)準(zhǔn)備錄些資料時(shí)，老藝人們對(duì)古譜的唱法產(chǎn)生了分歧。

因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，出現(xiàn)了唱法錯(cuò)誤、演奏錯(cuò)誤，鄧印海感覺在口傳心授的過程中，藍(lán)田水會(huì)音樂已經(jīng)變味，出現(xiàn)了斷層，到了危險(xiǎn)的地步了。

為此，鄧印海著眼于對(duì)古譜的破譯和唱法的更正，致力于還原最正確、最原始、最正宗的唱法，開始了古譜的破譯和糾正工作。

“遭人譏諷、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、家庭矛盾” 風(fēng)雨之后見彩虹

鄧印海當(dāng)時(shí)在水會(huì)音樂上所花費(fèi)的心血，并沒有得到所有人的認(rèn)可，有些人的不理解和諷刺打擊，經(jīng)濟(jì)緊張、家庭矛盾等，使挖掘、研究、破譯水會(huì)音樂到了舉步維艱的境地。

因?yàn)榻?jīng)常在鄉(xiāng)下采風(fēng)，有人說他“不務(wù)正業(yè)”。到了上世紀(jì)90年代初，在水會(huì)音樂研究剛剛有起色的時(shí)候，鄧印海被調(diào)離了縣文化館。

這對(duì)鄧印海是一次沉重地打擊。被調(diào)離后的兩年時(shí)間里沒有工資，本身就由于經(jīng)濟(jì)緊張的家庭生活更加拮據(jù)，初顯雛形的水會(huì)音樂也由于實(shí)在從家里擠不出一分錢來開展研究工作，不得不暫停了下來。

鄧印海回憶，那幾年過年都是，買上一兩個(gè)白菜或者幾斤豆腐應(yīng)付一下。那時(shí)的心態(tài)也很不穩(wěn)定，但出于對(duì)水會(huì)音樂的執(zhí)著和熱愛，他就將自己收集好的資料又在家里繼續(xù)研究、思考。

不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。等家里情況稍有好轉(zhuǎn)時(shí)，他又按捺不住那份對(duì)水會(huì)音樂的惋惜，再次踏上了尋找、考證的道路。當(dāng)他再次去先前的那幾位老藝人家中時(shí)，可惜老藝人都已相繼去世，這對(duì)他要將水會(huì)音樂進(jìn)一步的完善增加了難度。

鄧印海是當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的大學(xué)生，由于他就是愛研究水會(huì)音樂，而且已經(jīng)有了眉目，好多人，包括愛人都不理解，認(rèn)為他一根筋，走火入魔了。

面對(duì)著種種不解與委屈，反而更加激發(fā)了鄧印海要把水會(huì)音樂發(fā)揚(yáng)下去的決心和信心。

時(shí)光荏苒，日子在水會(huì)音樂古老的曲調(diào)里靜靜流淌。不管生活給鄧印海多少坎坷和辛酸，只要一研究起水會(huì)音樂，就總能讓他的內(nèi)心充滿力量。

樂譜整理收集好后，鄧印海一邊忙于對(duì)樂譜分析，一遍撰寫各類相關(guān)論文。水會(huì)音樂的譜子比較復(fù)雜難懂，跟西方的五線譜相差很大，學(xué)習(xí)起來有些困難，也需要校正?，F(xiàn)在的演出樂譜，都是經(jīng)過當(dāng)時(shí)修正和完善的。

天道酬勤，苦盡甘來。30多年時(shí)間里，鄧印海共搶救性挖掘水會(huì)音樂樂譜70多首，這期間撰寫的《藍(lán)田水會(huì)音樂進(jìn)北京》的文章，還被收集到國(guó)家級(jí)《民族民間器樂集成志》，也正是因?yàn)檫@篇文章，讓越來越多的人知道并了解了水會(huì)音樂。

日本雅樂，是比較受日本人歡迎的古老樂種，但一直苦于找不到自己根脈。日本雅樂團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人在看到這篇文章后，專程趕到藍(lán)田縣。經(jīng)過先后兩次的細(xì)致考察，該樂團(tuán)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，自唐代開始，就有日本僧人在藍(lán)田縣悟真寺進(jìn)修，這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)到清末。水會(huì)音樂很有可能就是日本雅樂誕生的發(fā)源地。

也正是因?yàn)閷?duì)水會(huì)音樂的執(zhí)著和研究，他的名字也被越來越多的人所熟知。

“逆境崛起、申遺成功、傳承有人” 水會(huì)音樂復(fù)活了

“非遺傳承是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的工作。保護(hù)水會(huì)音樂不能丟失是基本，如何推動(dòng)水會(huì)音樂發(fā)展，讓水會(huì)音樂活起來是目標(biāo)?！编囉『Ｕf。

在搜集整理水會(huì)音樂樂譜的同時(shí)，鄧印海還有一個(gè)夢(mèng)想，就是要將水會(huì)音樂“復(fù)活”，由“樂譜”變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的演出活動(dòng)。然而，由于受到各種因素的限制，鄧印海的整個(gè)夢(mèng)想直到進(jìn)入了新世紀(jì)之后，才有了轉(zhuǎn)機(jī)。

進(jìn)入21世紀(jì)后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)逐漸引起了國(guó)家和相關(guān)部門的重視。陜西省文化廳獲知了鄧印海及其水會(huì)音樂的保護(hù)經(jīng)歷后，2005年撥出專門經(jīng)費(fèi)，致力于水會(huì)音樂的恢復(fù)演出，并確定將水會(huì)音樂作為西安的主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄧印海的人事關(guān)系也從藍(lán)田縣工會(huì)再次轉(zhuǎn)到縣文化館。

然而此時(shí)，曾參加過水會(huì)音樂演出的老藝人幾乎都已經(jīng)謝世，實(shí)現(xiàn)水會(huì)音樂的恢復(fù)性演出，鄧印海面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。沒有演出人員，他動(dòng)員起了自己的親戚和學(xué)生；沒有演出服裝，他通過各種關(guān)系，向省市文藝團(tuán)體借，籌劃設(shè)計(jì)道具讓同學(xué)幫忙；沒人懂得樂譜，他就一句句不厭其煩地傳授。

鄧印海舉辦多期水會(huì)音樂傳承學(xué)習(xí)班，培養(yǎng)了一大批水會(huì)音樂愛好者。他還為普華水會(huì)音樂設(shè)計(jì)購(gòu)置了樂器、服裝、會(huì)旗等用具。

看到鄧印海這樣沒日沒夜地忙碌，家里人也有抱怨，是擔(dān)心他的身體，畢竟他那時(shí)候已是年近六旬的人了，成天忙于水會(huì)音樂，沒黑沒明地奔波在培訓(xùn)、排練現(xiàn)場(chǎng)，吃飯不規(guī)律，休息時(shí)間沒保證，身體狀況越來越差。

藍(lán)田普華水會(huì)音樂傳人鄧印海介紹唐代燕樂半字普傳習(xí)活動(dòng)

一個(gè)多月的辛苦排練后，一場(chǎng)100多人參加的水會(huì)音樂演出和世人見面了?！昂茫『?！好！”來自省文化廳和相關(guān)系統(tǒng)的專家學(xué)者，在審驗(yàn)水會(huì)音樂演出的時(shí)候，面對(duì)著這種古老藝術(shù)所爆發(fā)出的藝術(shù)魅力，情不自禁地感慨道。

“在給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組委會(huì)提交的視頻材料中，可以看到，當(dāng)水會(huì)演出的隊(duì)伍‘取水’的那一刻，天氣驟變，頃刻間瓢潑大雨就下了下來?！编囉『Ｕf?！爸詴?huì)有水會(huì)音樂，就是老百姓為了祈雨。真沒想到，我們那天在演出，真的把雨給祈來了?！?/p>

2006年5月20日，藍(lán)田水會(huì)音樂經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年5月16日，藍(lán)田縣水會(huì)音樂傳承人鄧印海入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單。

令鄧印海欣慰的是，水會(huì)音樂被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，越來越多的人喜歡上了水會(huì)音樂。

“包括自己的兒子在內(nèi)，現(xiàn)在已經(jīng)培養(yǎng)了好幾位傳承人。水會(huì)音樂這種古老的藝術(shù)，不用擔(dān)心沒有人傳承了，我已傳承了兩個(gè)水會(huì)樂社在藍(lán)田?！苯衲暌?5歲高齡的鄧印海很欣慰地說。

非遺保護(hù)之艱辛，眾所周知。只因鄧印海30多年堅(jiān)守非遺傳承夢(mèng)想，救活了藍(lán)田水會(huì)音樂，留住了盛唐一抹清香雅韻，他用鏗鏘古樂也譜寫了一首精彩的人生之歌！