不求回報(bào)會(huì)讓真心變廉價(jià)？

顧歌

利他從來都不是無私的，或者換句話說就是，利他從來都是有條件的。比如，進(jìn)化心理學(xué)就有一個(gè)很有意思的說法：‘獻(xiàn)身的英雄往往無后。如果自我犧牲導(dǎo)致其后代的減少，那么允許英雄行為產(chǎn)生的基因，就會(huì)從人群中逐漸消失。

網(wǎng)上有朋友說了這么一段話：這個(gè)世界在很多方面足夠公平——你每天健身2小時(shí)，控制飲食，就會(huì)得到好身材;每天練習(xí)口語背單詞，英語水平就會(huì)上升;可為什么偏偏在感情這件事上，付出卻不求回報(bào)就成了偉大？

我們首先先來聊聊，這個(gè)世道，有沒有不求回報(bào)的這檔事體。如果誰問我這個(gè)問題，我脫口而出的就是蹦出一個(gè)詞兒：怎么會(huì)？誰也沒吃這么空，不求回報(bào)的事兒為什么要付出呢，這多違背人性！誰也甭舉什么例子哈，我就知道有些人會(huì)舉出偉大父母之愛的故事，要么就是愛情劇里纏綿至死的為愛奉獻(xiàn)的故事，還要么就是搬出好人好事拾金不昧的故事，再就是抖音中那條流浪狗媽媽餓著肚子也要先盡力喂飽孩子的凄慘故事。

看看，這些故事哪個(gè)不是在為他人（狗）付出或奉獻(xiàn)，個(gè)個(gè)可以豎起大姆指。但其中有一個(gè)邏輯問題，就在于，好像人類自古以來對(duì)就有一個(gè)理想，那就是既然付出了最好別求回報(bào)，當(dāng)然這是對(duì)他人的理想，因?yàn)榻o予回饋的負(fù)擔(dān)太大。那就是為什么只要哪里有免費(fèi)品嘗或試用的生意，都會(huì)紅火一陣的原因。人類的內(nèi)心啊，只要還有著一顆愿占小便宜的心理，那么這種“無私奉獻(xiàn)”“大公無私”的標(biāo)簽其實(shí)是建立了一種“你無私一下，我自私一會(huì)兒”的不對(duì)稱的理想國模式。

如果人人都是這么想的，如果不求回報(bào)只是針對(duì)他人的理想范式。那么怎么解釋前面舉的那些例證呢。

在詮釋上述現(xiàn)象的實(shí)情之前，先給大家補(bǔ)補(bǔ)“傻白甜”狀態(tài)下的心理腦吧。

費(fèi)因伯格在《心理學(xué)利己主義》一書中，對(duì)心理學(xué)的利己主義作了這樣的描述，“任何人最終所能夠欲求或?qū)で蟮模ㄗ鳛槟康淖陨淼模〇|西只能是他自己的個(gè)人利益”。換言之，任何人自愿行動(dòng)的動(dòng)機(jī)最終都只能是對(duì)他自己個(gè)人利益的欲求。

如果從中國典籍《奏記大將軍梁商》（漢 霍谞）所說的：“至于趨利避害，畏死樂生，亦復(fù)均也?！边@句話有兩層意思： 一、人會(huì)對(duì)自己所需求的東西和有利因素本能性的向往，想占有、想獲得、想取得并采取思想模擬和動(dòng)作程序來實(shí)現(xiàn)之;二、人會(huì)對(duì)來自外界與自身 的壓力和不利因素本能性的調(diào)用思想和動(dòng)作程序來反抗抵制和逃避。

不管是外國人的研究還是中國人的古法，都是認(rèn)同追求利益（別人付出）和避免壓力（付出）是一種人性或本能。

所以說呢，不求回報(bào)，只圖付出這檔事，在心理學(xué)的本性研究上是值得懷疑的。

當(dāng)然，我前面說的也是有些保守的，畢竟有一個(gè)前提，就是基于本性，但人同時(shí)具有社會(huì)性和道德性，難道在發(fā)展的過程中，人就沒有發(fā)展出一種純粹付出精神嗎。

我認(rèn)為，人隨著精神境界的提升，逐步發(fā)展出講奉獻(xiàn)肯付出的文化習(xí)性，但這是相對(duì)的，也就是不是無條件的付出，其不一定需要即時(shí)性和對(duì)價(jià)性，但卻有期待性和延遲補(bǔ)償性。這就是相對(duì)的付出。

同時(shí)，人的利已性卻是絕對(duì)的，這也合乎人的發(fā)展規(guī)律，人如果沒有動(dòng)物性的利已主義，可能早就滅絕于世了。

那么，我一開始舉的四種例子，一一看來，先是父母對(duì)孩子，這屬于付出還是利己呢，當(dāng)然，基礎(chǔ)是利己的，呵護(hù)下一代，是生物性的基因延續(xù)的天然使命，這和狗媽先喂飽孩子同樣的道理，在更低等些的生物鳥類都存在這類現(xiàn)象。利已的基礎(chǔ)性滿足了，才走向付出，比如陪伴孩子、互動(dòng)玩耍等，在關(guān)切付出和利己的區(qū)分上，只要把主要滿足自己的需要還是滿足對(duì)方的需要為主作為一個(gè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，大該就能整明白了。

比如愛情中的付出，就可以這樣來甄別，那就是你付出是為了自己心理上的滿足，還是為對(duì)方的滿足。有些人付出的永遠(yuǎn)和對(duì)方所需要的差一截，你能說這種付出會(huì)是無私的嗎。我就曾聽著一個(gè)姑娘在我這里痛訴她男朋友的怎么，比如吃飯倒永遠(yuǎn)是男的買單，但也永遠(yuǎn)點(diǎn)的是大魚大肉，理由是覺得女孩子瘦，希望再豐滿一些，這真是讓女孩子苦笑不得。再者，情人節(jié)都送紅玫瑰，男孩子偏送九十九朵白玫瑰，理由是這樣顯得特別，女孩子說這沒法拿回去，因?yàn)榘谆依锏睦先藭?huì)覺得不吉利，哎，你看這男孩了還覺得挺冤的，誰讓他想特立獨(dú)行、玩特別的呢，這就是打著“付出”旗號(hào)實(shí)則“利己”的代價(jià)。女孩又說了，男孩明知道那幾天不方便，還冷不丁的送上一大杯冰激凌，天是挺熱，但男孩也太不諳風(fēng)情了。你說他到底是無私還是利己呢，起碼，男孩沒有為女孩多讀一些關(guān)于男女不同之類的資料信息啊。這些例子，男的是在付出，但付出的是金錢，并且付出的本意是為了等到，一是得到自我的滿足，二是想得到女孩對(duì)自己敞開芳心。這樣一分析，在愛情的付出中，許多都是滿滿的“精致的利己主義者”的游戲啊。

在濤濤的付出中隱藏著洶涌的利己，以此達(dá)到心理守恒，這就是付出的“能量守恒律”。

當(dāng)然，在這里不得不說說公益心或利他主義者，這些是不是純粹的不求回報(bào)者呢。當(dāng)然也不是！

利他從來都不是無私的，或者換句話說就是，利他從來都是有條件的。比如，進(jìn)化心理學(xué)就有一個(gè)很有意思的說法：“獻(xiàn)身的英雄往往無后。如果自我犧牲導(dǎo)致其后代的減少，那么允許英雄行為產(chǎn)生的基因，就會(huì)從人群中逐漸消失?！钡虻淖运叫砸詢煞N特殊的無私方式行事：親緣保護(hù)和互惠。一方面，基因使我們更加關(guān)心與我們有親緣關(guān)系的人。另一方面，付出者希望日后成為獲得者，不互惠則會(huì)受到懲罰。所以說啊，即使是利他行為，也會(huì)出自自私的心態(tài)。即使是利他的行為，也可能有利己的原因。

比如，可以這樣來評(píng)價(jià)充滿公益心的人：這是一群用利他的行為來獲得更多社會(huì)存在空間，并可以讓自己的基因更充分而安全的延續(xù)的一種利已動(dòng)機(jī)下的社會(huì)心態(tài)。

說到這里，我們?cè)倩氐街黝}所說的，不求回報(bào)會(huì)讓真心變廉價(jià)么？換個(gè)視角來回答這個(gè)標(biāo)題吧，就是無回報(bào)付出的受益者會(huì)怎么看待這份享有？當(dāng)自己是一個(gè)純粹的利己主義者，付出只是相對(duì)的情況下，當(dāng)然也會(huì)把這種心理投射給對(duì)應(yīng)的客體關(guān)系，正如前文所說，自己的付出是為了最終的獲得，那么今天自己的獲得，如果不互惠，就可能得到付出者的懲罰。這種想象是不是好負(fù)面，但這卻實(shí)是活躍于許多人大腦的事實(shí)。舉個(gè)最簡單的例子，你總白吃你同事的點(diǎn)心，一次是開心，二次是友情，三次無所謂，四次有沒些心虛啊，五次就有些膽顫了，第六次開始要關(guān)注別人的臉色了，還有第七次嗎，我不知道世界還有沒有能吃這么多次白食的人，但相比而言，那個(gè)付出零食的一方可能耐心就好多了，因?yàn)檫@正是他調(diào)取你心虛手短膽顫的手段呢。

所以啊，在這樣的情況下，你會(huì)怎么看這些不求回報(bào)呢，是不是要加上個(gè)雙引號(hào)“不求回報(bào)”，這哪是什么真心啊，真是別有用心呢。

結(jié)論就是，讓不求回報(bào)變得廉價(jià)的，不是不求回報(bào)本身，而是隱藏在背后的求回報(bào)本真啊。那個(gè)水太深，所以還是讓人遠(yuǎn)離著斜視一會(huì)兒吧。