南陽漢畫像石的藝術(shù)特色

凌皆兵

南陽漢代畫像石較之于山東、徐州、四川、陜北等地出土的漢畫像石，在藝術(shù)方面既有共性，又有個性。筆者認為，南陽漢畫像石在藝術(shù)方面主要表現(xiàn)為以下特色。

1.藝術(shù)風格：粗獷、豪放

南陽漢畫像石風格粗獷、豪放，它不像山東漢畫那樣注重刻畫細部，也不像陜北漢畫那樣稚拙。南陽漢畫像石對各種形象的刻畫，注重整體效果，不注意細部加工。例如，對于人物面部的表現(xiàn)，著重刻出面部輪廓，而對眼睛、鼻子、嘴巴等面部器官則不太重視;對于動物的表現(xiàn)，著重刻畫其形體特征，而對皮毛、頭部不太注重。但南陽漢畫像石并沒有僅僅停留在“粗”上，而是粗中見巧，以動勢取勝，以氣勢求勝。人物畫像，通過抬頭、低首、躬身、屈膝等動作來表現(xiàn)其不同的身份和地位，貴賤、尊卑鮮明可見。動物畫像，通過不同的身姿，顯現(xiàn)出其所處的不同態(tài)勢，或強或弱，或勝或負，或動或靜。在南陽漢畫像石中，騰飛的龍、奔馳的虎及其他跳躍的猛獸都有一種強大的動勢，有一種非凡的氣勢。綜觀南陽漢畫像石，具有一種粗獷的美、豪放的美，給人以灑脫無羈之感，是力量、運動和氣勢的美，魯迅稱贊南陽漢畫像石為“深沉雄大”。南陽漢畫像石在粗獷、豪放之中顯示出一種浪漫主義的藝術(shù)特色，這種浪漫特色來源于楚文化。眾所周知，楚文化具有浪漫特色。南陽在春秋戰(zhàn)國時期處于南北交會之地，在很長時間內(nèi)屬于楚國的管轄范圍。因此，南陽漢畫像石既有中原文化的莊重質(zhì)樸，又有楚文化的浪漫瑰麗特征。

2.構(gòu)圖：疏朗、明晰

南陽漢畫像石的構(gòu)圖屬于“疏朗型”，與山東、徐州漢畫像石有明顯的差異。山東漢畫像石構(gòu)圖密集，畫面上很少留有空白，常常是上下分層，有些還左右分段。南陽漢畫像石沒有繁密的位置編排，也沒有分層分格的圖案序列，更沒有把不同題材的畫面聚積在一起，而且是一幅畫面只表達一個主題，給人以疏朗、明晰之感。特別是南陽漢畫像石的早期作品，畫面上僅僅刻出所要表達的主題，一般不加任何補白、裝飾。如唐河縣電廠畫像石墓中的騎吏、羽人戲龍、長虹、北斗星、三足烏等畫像與中期的作品明顯不同，中期作品中戲龍的羽人一般手執(zhí)靈芝作引導升仙狀，而此處的羽人則手中空無一物;長虹、北斗星、三足烏等天文畫像，不像中期作品那樣有云氣點綴。這樣一來，整個畫面既樸實無華，又優(yōu)雅曠闊。

南陽漢畫像石的中期作品注意空間的補白和局部的裝飾，但這并不是毫無意義的填補空白，而是為了渲染氣氛，突出主題。如在南陽漢畫像石的墓頂上?？烫煳膱D像，中期作品中的天文圖像一般用云氣裝飾。如陽烏畫像畫面正中刻一巨大的陽烏，周圍繁星點點，云氣繚繞，顯得主次鮮明。羽人和神獸的畫面，除了在上部空間飾有云氣，下部還雕有起伏的山巒，這樣就襯托出了羽人及神獸凌空而起、冉冉升起的氣勢。南陽漢畫像石的創(chuàng)作者運用豐富的構(gòu)思和巧妙的手法，把畫面安排得并不疏散單調(diào)，反而渲染了主題，層次清楚，體現(xiàn)了這些匠師們在藝術(shù)創(chuàng)作上的高深造詣。南陽漢畫像石有些畫面采用對稱的構(gòu)圖方法。二龍空壁圖正中有一玉璧，左右各有一龍，龍尾從玉璧中穿過，形成一幅優(yōu)美的對稱圖像。眾多的建鼓舞題材，幾乎都是對稱的構(gòu)圖，以建鼓為中心，左右各有一人且鼓且舞，舉手投足的姿態(tài)均相一致。這些對稱的建鼓舞畫面如同出自一人之手。建筑題材中的雙闕、樓閣等有不少是對稱的。當然，中國古代建筑本身就講究對稱美。

3.創(chuàng)作手法：寫實、夸張、變形

各地漢畫像石在表現(xiàn)手法上都以寫實為主，但南陽漢畫像石在寫實的同時又運用了夸張和變形，這是其他地區(qū)的漢畫像石無法比擬的。

南陽漢畫像石中有不少畫像運用了夸張的手法。在眾多的舞樂百戲畫像中，舞女多刻畫得腰如束素，兩只長袖飛繞纏綿，顯得婀娜多姿。中國古代舞蹈中的“長袖”和“細腰”，在此得到了充

分的顯現(xiàn)。在撅張畫像中，為了表現(xiàn)出拉弓射箭者的強壯有力，把其雙臂、雙腿刻畫得非常粗壯。在武士畫像中，一些武士刻畫得二目如鈴，掌大如扇。在拜謁畫像中，一方刻得高大粗壯，另一方則矮小瘦弱，貴賤、尊卑鮮明可見。這些都是藝術(shù)家的大膽夸張。

變形的手法既見于人物畫像，也見于動物畫像。南陽漢畫像石中的侍女多為窈窕淑女，畫像石制作者把一些侍女的腰部以下部分刻畫得特別修長，與身體上半部相比，明顯不合比例，而侍女則顯得亭亭玉立。有一女蝸畫像，女蝸頭梳高髻，雙手捧璧，下軀刻畫得很長。在倒立畫像中，一女子單手按樽，身體倒豎，抬頭凹腰，細而長的雙腿高高抬起，顯示出了一種極其優(yōu)美的人體造型。有一幅山林狩獵圖，上有兩條獵犬追趕兩只鹿和一頭牛。在飛奔中，犬的頸部及身軀拉得很長，頭、軀、肢幾乎成一條直線。這些都是運用了拉長的變形手法。正是因為采用了夸張與變形的手法，南陽漢畫像石才具有強烈的藝術(shù)張力，對人一種震撼的力量。

4.藝術(shù)想象力：脫俗、非凡

南陽漢畫像石再現(xiàn)了漢代匠師非凡的藝術(shù)想象力，其中以升仙畫像表現(xiàn)得最為明顯。南陽漢畫館展出有虎車升仙畫像石，上刻三只翼虎共同駕引一車，以纖索挽引。車以云氣為輪，上乘一馭者、一尊者，車上樹有建鼓，鼓上有羽葆。畫面上，云氣飄飛，羽葆飛揚，三只虎在飛奔中肢、體、尾拉成一條直線，給人以風馳電掣之感，表現(xiàn)出了升仙者渴望迅速到達仙境的心情。南陽出土的一塊鹿車升仙畫像石，上有兩只神鹿共同曳引一車，車以云氣為輪。車上乘二人，一人揚鞭控韁，一人端坐。車后，一神鹿尾隨，二仙人手執(zhí)靈芝護送。畫面空間飾有云氣，給人以若行云際之感，升仙氣氛極濃。

龍、虎、鹿作為升仙乘駕的神物，先秦史籍早有記載，但漢代雕刻家并沒有局限于此，而是創(chuàng)作出了翼龍、翼虎、鹿車、虎車等更加形象的升仙載體。

5.藝術(shù)觀察力：獨特、敏銳

南陽畫像石中有大量的動物題材，其中現(xiàn)實中的動物有虎、熊、牛、馬、象、犬、鹿等。透過這些畫像可以看出漢代藝術(shù)家敏銳的藝術(shù)觀察力。

動物題材是中國古代繪畫的傳統(tǒng)內(nèi)容。先秦時代的各類藝術(shù)品中，動物題材占大部分。漢畫像石中的動物創(chuàng)作較之以前有了很大提高，對各種動物的刻畫往往生動形象、惟妙惟肖。這來源于藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的認真細致的觀察。有一幅狩獵圖，畫面表現(xiàn)的是一獵人驅(qū)使數(shù)犬共同圍獵一鹿。畫右為二犬奮蹄追撲，畫左為一犬竭力攔截，幼鹿被圍在中間。畫中的四個動物身姿各不相同：最右端一犬，在飛奔中四蹄皆騰空，越過身下的小山丘，頭部用力前伸，頸部拉得很長，首、軀、后肢幾乎成一條直線;其前一犬已追上幼鹿，兩前爪著地，兩后爪尚處于騰空狀態(tài);犬口大張，將要咬住幼鹿的后軀;畫左一犬好像是從一側(cè)躥到了小鹿的前方，又回首撲向小鹿，身軀彎成了弓狀;幼鹿在前后遇敵的情況下，露出了驚恐的神情。

南陽漢畫像石中有數(shù)幅熊斗二兕圖。兩只身軀龐大的兕把所有的力氣都集中在鋒利的角上，向一熊抵去。熊被左右夾擊，仍然鎮(zhèn)定自若，以其兩前爪分別抓著二只兕的角，把兕的頭狠狠地向下按去，欲制勝二兕，充分展示出了熊的驍勇善戰(zhàn)，力大無比。

另外，車騎出行圖中的鳥、雙鶴圖中的鶴等都刻畫得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，沒有敏銳的藝術(shù)觀察力是不可能創(chuàng)作出這樣優(yōu)秀的作品的。

6.雕刻技法：繪畫藝術(shù)與浮雕藝術(shù)有機結(jié)合

南陽漢畫像石的雕刻技法主要有五種。其一，淺浮雕兼陰線刻。先在石面上雕出畫像輪廓，再用粗壯的陰線勾畫圖像的細部，然后再在輪廓外的空間鑿去一層并剔出橫豎紋或斜紋襯底。其二，剔地淺浮雕。在修整好的石面上，先用陰線勾畫出圖像輪廓，圖像部分經(jīng)過加工修整后，剔掉一層圖像外的空間，使圖像浮于底上。其三，高浮雕兼透雕。其雕刻方法與剔地淺浮雕大致相同，只是在所刻畫的物象的某些部位起伏明顯，較為突出，有很強的立體效果，個別部位刻透鏤空，具有圓雕的方法。此種技法只見于墓室橫梁的龍首石刻。其四，剔地凹面陰線刻。先用陰線勾畫出畫像輪廓，將畫像部分鑿成凹面，再用陰線刻畫出圖像細部，然后在輪廓線外剔出橫豎紋底子。其五，平面陰線刻。先用平刀剔出粗糙表面，然后再用陰線勾畫出圖像，現(xiàn)在看去剔削的刀痕仍然歷歷在目。

南陽漢畫像石大多數(shù)采用淺浮雕兼陰線刻的技法，凹面雕和陰線刻比較少見。當?shù)厥谋容^粗糙，適合淺浮雕兼陰線刻。這種先行打鑿，再行刻畫的形式比較省工省時，簡單易行，但藝術(shù)效果并不減弱。特別是樣式的簡單，決定了造型的概括，加之制作上的原因，為畫像石增添了粗放簡約的特色。

漢畫像石是一種雕刻藝術(shù)，線條的運用很重要。南陽漢畫像石中，線條的運用比較熟練。藝術(shù)家采用了中國繪畫的“沒骨”畫法，與浮雕藝術(shù)有機地結(jié)合在一起。浮雕的邊緣用線，增強了圖像的立體感;細部施線，增強了畫的起伏層次。這里的線條具有伸屈自如、勁健有力、各盡其妙的韻律。