大學(xué)生弱勢(shì)群體思想政治教育中的人文關(guān)懷理念

摘要：人文關(guān)懷教育是建立在人文主義思想基礎(chǔ)上的教育方式，它注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、素質(zhì)和潛能，旨在讓學(xué)生得到充分的理解和尊重，進(jìn)而使學(xué)生成為一名道德高尚、有理想人格的優(yōu)秀人才。本文從借鑒人文關(guān)懷教育的科學(xué)理念入手，完善教育理念，為后面研究教育內(nèi)容和方法，提高大學(xué)生弱勢(shì)群體思想政治教育的實(shí)效性提供了理念闡述。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；人文關(guān)懷理念

大學(xué)生弱勢(shì)群體也是大學(xué)生，他們一樣是寶貴的人才資源、民族的希望和祖國(guó)的未來。他們像所有大學(xué)生一樣擁有獨(dú)特的心理和情感需求，他們的認(rèn)知、個(gè)性和所處的社會(huì)環(huán)境都是會(huì)不斷變化的。

一、樹立人本教育理念

人本教育，就是以人為本。以人為本的教育理念，就是以“人”為出發(fā)點(diǎn)，以“成人”為目標(biāo)的教育理念。

首先，以學(xué)生為中心，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造條件。針對(duì)大學(xué)生弱勢(shì)群體的思想狀況有的放矢的開展工作，針對(duì)諸如思想有問題的學(xué)生、心理有問題的學(xué)生和生活有問題的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心和解決；根據(jù)弱勢(shì)學(xué)生的思想發(fā)展調(diào)整工作觀點(diǎn)和方法，樹立平等意識(shí)，加強(qiáng)同這些學(xué)生的交流和溝通；工作執(zhí)行者在工作中應(yīng)把這些學(xué)生視為重要的參與者，在解決問題的過程中重視他們自己的意見，考慮他們的實(shí)際需要，保護(hù)他們的現(xiàn)實(shí)利益，為他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供良好的條件。

其次，樹立人性化的教學(xué)，尊重學(xué)生，平等發(fā)展。對(duì)于處于弱勢(shì)地位的大學(xué)生，人性化的教學(xué)已經(jīng)不單單是管理、控制和約束，而是對(duì)人格的尊重和人性的呼喚，如何使學(xué)生能夠自發(fā)的投入到自我教育、自我管理、自我鼓舞和自我服務(wù)是教育工作者應(yīng)該思考的問題。在認(rèn)識(shí)上，理解學(xué)生、信任學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生；在感情上，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生；在行動(dòng)上，鼓勵(lì)學(xué)生、幫助學(xué)生。在教育的過程中帶有人情味，用自身的魅力、人格和威信去影響學(xué)生，這樣才能更好的促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

最后，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。以人為本強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的發(fā)展應(yīng)該是社會(huì)化的發(fā)展與個(gè)性化的發(fā)展有機(jī)結(jié)合。把全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展緊密的結(jié)合起來，尤其注重個(gè)性化發(fā)展。讓教育工作者學(xué)會(huì)將弱勢(shì)群體的個(gè)人優(yōu)勢(shì)和潛能，進(jìn)行引導(dǎo)、善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)，同時(shí)，使學(xué)生能夠自我發(fā)現(xiàn)和開發(fā)，使自己全面的發(fā)展，整體的進(jìn)步。

二、樹立主體教育理念

主體教育理念，是以人的主體性理論為哲學(xué)依據(jù)的。人的主體性就是“相對(duì)于過去的依賴性、被動(dòng)性和模仿性而言的，表現(xiàn)了在現(xiàn)代社會(huì)條件下教育對(duì)象鮮明的自主、自立、自我負(fù)責(zé)的獨(dú)立意識(shí)和能動(dòng)、創(chuàng)新精神?！敝黧w教育理念，是對(duì)于傳統(tǒng)灌輸教育弊端的反思，在教育的過程中教育對(duì)象不再處于被動(dòng)，而是充分發(fā)揮教育者與受教育者的主體性，尤其關(guān)注受教育者的主體性，即在教育過程中，是主動(dòng)接受、自覺選擇和強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性與實(shí)效性。

首先，強(qiáng)調(diào)教育者的主體性。教育者在教育活動(dòng)中起到了主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)他們的主體性，才能更好的讓教育者利用有效方法，對(duì)大學(xué)生弱勢(shì)群體進(jìn)行啟發(fā)、指引和疏導(dǎo)，才能在第一時(shí)間掌握弱勢(shì)學(xué)生的心理動(dòng)機(jī)和需要，從而提高主體教育的效果。

其次，鼓勵(lì)大學(xué)生弱勢(shì)群體主動(dòng)參與。強(qiáng)調(diào)大學(xué)生弱勢(shì)群體的主體性，就是要發(fā)揮學(xué)生們?cè)谑芙逃倪^程中積極些和主動(dòng)些。教育者要通過創(chuàng)造性的教育方式引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)入教育環(huán)境中來，使單向的實(shí)施活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的互動(dòng)教育。列寧說過：“不愿意明白的人是不可能明白的?！彼匀绾文軌蜃屘幱谌鮿?shì)群體的大學(xué)生主動(dòng)參與到教育中，積極自愿的接受教育，具有強(qiáng)烈的求知欲，才是現(xiàn)階段思想政治教育工作者需要考慮的問題。

最后，提倡平等共進(jìn)的思想。教育者與教育對(duì)象應(yīng)該平等共進(jìn)，教育者在做大學(xué)生弱勢(shì)群體的思想工作時(shí)，要注意平等交往、教學(xué)相長(zhǎng)和品德共進(jìn)。增強(qiáng)主體意識(shí)的同時(shí)，尊重其主體地位，理解其弱勢(shì)處境，充分調(diào)動(dòng)其自我教育的積極性。同時(shí)，提倡平等共進(jìn)，不是讓其自行、隨意的發(fā)展，而是要教育者大膽引導(dǎo)，促進(jìn)思想政治教育的健康發(fā)展，確保人文教育的實(shí)現(xiàn)。

三、樹立開放教育理念

開放教育理念，順應(yīng)時(shí)代潮流。改革開放40年來，封閉與半封閉的教育理念已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)。所謂開放教育，“是社會(huì)發(fā)展、環(huán)境變化在教育中的映射，是教育對(duì)社會(huì)發(fā)展、環(huán)境變化應(yīng)對(duì)的舉措”。思想政治教育同樣需要開放式轉(zhuǎn)變，在開放中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展，在開放中學(xué)習(xí)借鑒有益于我們的經(jīng)驗(yàn)，提高教育的實(shí)效性。

首先，確立開放的視野。思想政治教育工作的對(duì)象是大學(xué)生，不管是出于弱勢(shì)地位的大學(xué)生還是優(yōu)勢(shì)地位的大學(xué)生，都是祖國(guó)的未來，都是要面向世界的人才，所以我們的教育要面向世界，要有全球的眼光和視野，不僅要吸收借鑒世界上各國(guó)的優(yōu)秀思想和先進(jìn)理念，而且要把世界關(guān)注的全球問題作為教育的一部分，站在全人類的角度考慮問題，才能培養(yǎng)出適應(yīng)國(guó)際化社會(huì)發(fā)展的人才，才能教育出擁有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才。

其次，學(xué)科之間進(jìn)行開放式交流。如今的社會(huì)是開放的社會(huì)，其顯著的特點(diǎn)就是，高度分化與高度綜合相互融合，學(xué)科之間也是如此。特別是作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一部分的思想政治教育具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)，不僅蘊(yùn)含著豐富的人文關(guān)懷，還擁有著民族精神、傳統(tǒng)文化等獨(dú)特的學(xué)科魅力及感染力。它的開放，必然是打破學(xué)科壁壘，克服單一封閉的弊端，在從各個(gè)學(xué)科汲取豐富營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，滲透到各學(xué)科的教學(xué)中，是學(xué)生們?cè)诮邮芪幕R(shí)，學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，學(xué)會(huì)為人處世，掌握社會(huì)主流。

最后，回歸現(xiàn)實(shí)生活。教育是為了更好的生活，教育向生活開放，教育大學(xué)生弱勢(shì)群體，要遵循教育的理論性與現(xiàn)實(shí)的生活化相統(tǒng)一。以生活為中心，關(guān)注他們的生活世界，關(guān)注他們的內(nèi)心世界，只有提升了他們的生活質(zhì)量，引導(dǎo)他們確立良好的生活方式，才可能真正的把思想政治教育落實(shí)到實(shí)處。所以，一切教育都要來自生活，也要回歸于生活。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：劉慶（198702），女，籍貫：河北省，民族；漢，最高學(xué)歷：碩士研究生，目前職稱：助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。