歷史性、發(fā)展性與時代性的統(tǒng)一

關鍵詞 馬克思主義，《共產(chǎn)黨宣言》，教學思考

中圖分類號 G63 文獻標識碼 B 文章編號 0457-6241（2018）19-0058-05

所有歷史敘述在本質上都是對歷史的解釋。對于“馬克思主義的誕生”一課，高中歷史教材（人教版）將它置于“從科學社會主義理論到社會主義制度的建立”單元框架下，依照共產(chǎn)主義運動的視角進行敘述。這一解釋既揭示了19世紀中期以來的歷史現(xiàn)實，也成為中學歷史教學長期遵行的解釋范式。

至今廣大中學教師講述這一內容，無外乎這樣的傳統(tǒng)套路：1.背景：工業(yè)革命時代資本主義的弊端日益顯露，這是馬克思主義誕生的根本物質前提；階級矛盾的激化與工人運動的反抗斗爭，尤其是19世紀三四十年代歐洲三大工人運動，表明無產(chǎn)階級的覺醒，為馬克思主義誕生奠定了階級基礎和提出了理論需求；英國古典政治經(jīng)濟學、英法空想社會主義思想和德國古典哲學是馬克思主義的三大理論來源；馬恩深入工人運動，批判繼承優(yōu)秀文明成果。2.內容：闡述了馬克思主義基本原理；強調階級斗爭的作用；指出了無產(chǎn)階級的歷史使命；號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。3.意義：宣告了馬克思主義的誕生，推動了工人運動的發(fā)展。

這樣解釋十分符合教材要求，卻也在一定程度上遠離“時代”，客觀上面臨一定的挑戰(zhàn)。有同學提出了疑問：“19世紀中期的《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）指出，‘資本主義制度已經(jīng)不適應社會化大生產(chǎn)。然而正是第一次工業(yè)革命后，形成了資本主義世界市場；第二次工業(yè)革命后，資本主義的生產(chǎn)關系進一步調整，社會化生產(chǎn)有不斷加強的趨勢；再加上當代資本主義的新變化，該如何理解《宣言》的這一觀點呢？”在筆者看來，這一問題包含著三個不同層次的具體指向和需要應對之處：第一，有事實“根據(jù)”，但對馬克思主義的了解失之靜態(tài)、僵化——忽視了《宣言》的發(fā)展性。第二，這些“根據(jù)”與問題核心緊密關聯(lián)，卻有失片面——核心在于“兩個必然”思想（即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”①），深層次上涉及資本主義與社會主義的關系。第三，對問題背后隱性“意義”的追問——馬克思主義的科學性，事關價值信仰問題，尤需關注。

筆者以為，這些問題實際上凸顯出傳統(tǒng)敘述的不適?，F(xiàn)就此略陳管見，歡迎指正。

（一）整體缺失下的文本割裂

第一層次問題與傳統(tǒng)教學中《宣言》文本割裂有關。為此，有必要先來了解一下《宣言》的文本。對此，相當多的學生認為，《宣言》不就是指1848年2月由馬恩撰寫、經(jīng)共產(chǎn)主義者同盟發(fā)表的黨綱嗎？事實上，此結論忽略了《宣言》的動態(tài)發(fā)展，使其整體割裂，這與上述問題的提出有較大關系。

《宣言》最初發(fā)表時，由一個簡短的引言和四章正文組成。后不斷再版，馬恩沒有對這一歷史文件作過任何修改，但他們?yōu)椴煌姹镜摹缎浴穼懥似咂蜓?。每篇序言，都結合當時社會形勢的新變化，對原思想作了科學的修正、補充和發(fā)展。這些序言與正文渾然一體，構成《宣言》完整的文本，這也成為《宣言》在形式上的最為獨特之處。①沒有序言的《宣言》不是一部完整的文獻。②

這七篇序言包括：馬恩合寫的1872年德文版序言和1882年俄文版序言，以及馬克思逝世之后由恩格斯單獨撰寫的1883年德文版序言，1888年英文版序言，1890年德文版序言，1892年波蘭文版序言，1893年意大利文版序言。恩格斯通過1872—1893年所撰寫的七版序言，1888—1890年在原文中增加12個注釋、作19處修改、添加5處補充，使《宣言》更加準確、嚴密、完整。③所有這些構成《宣言》的文本整體。

以文本的發(fā)展來看：

在19世紀中期的歐洲主要國家，資本主義正處于原始野蠻的發(fā)展階段，資本家剝削嚴酷，工人處境悲慘，階級斗爭非常尖銳。1825年英國爆發(fā)了第一次經(jīng)濟危機，以后每經(jīng)過七八年就爆發(fā)一次。周期性經(jīng)濟危機造成了生產(chǎn)力的周期性破壞，更加劇了階級對立。馬恩通過研究經(jīng)濟危機現(xiàn)象，揭示出資本主義所固有的社會化生產(chǎn)和私人占有之間的基本矛盾。正是立足于對資本主義生產(chǎn)方式的深入剖析，從而得出“資本主義制度已經(jīng)不適應社會化大生產(chǎn)”的重要結論。事實在《宣言》發(fā)表的時代，資本主義生產(chǎn)關系確已成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，社會危機重重，工人階級不斷反抗，如果它自身不改革就必然會被革命洪流淹沒。

對于資本主義的發(fā)展變化，馬恩給予了密切關注。在序言1872年德文版和1888年英文版中均有這樣一段話：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！雹苓@就說明，歷史的變化并沒有動搖《宣言》中“資本主義制度已經(jīng)不適應社會化大生產(chǎn)”的正確性。這一判斷是建立在科學分析的基礎之上的，并沒有隨著資本主義的發(fā)展變化而消除。放眼當代，工業(yè)化早期資本主義原始形態(tài)早已不復存在，并且在新科技革命與工人運動、社會主義運動的推動下，資產(chǎn)階級進行了不間斷的調整，極大地緩和了社會基本矛盾。但當代資本主義的這一固有矛盾仍然沒有解決，經(jīng)濟、金融、政治、社會的危機仍經(jīng)常發(fā)生就是其表現(xiàn)。就這些而言，馬恩的批判無疑是正確的。

可見，《宣言》并不像教材上介紹的那么簡單。通過七篇序言，雖然馬恩對其中的某些不合乎時代發(fā)展的具體結論作出了修正，但其基本原理和思想?yún)s貫徹始終，且沒有過時。不應將“資本主義制度已經(jīng)不適應社會化大生產(chǎn)”的科學分析視為一個靜態(tài)僵化的結論。

（二）語義對立下的思想遮蔽

第二層次問題核心在于“兩個必然”的思想。馬恩借助唯物史觀，在分析資本主義基本矛盾的基礎上，通過考察資本主義經(jīng)濟危機和工人絕對貧困的社會現(xiàn)實，得出“資本主義制度已經(jīng)不適應社會化大生產(chǎn)”以及“兩個必然”的重要結論。

實踐中筆者在反思，長期以來《宣言》的傳統(tǒng)敘述在邏輯語義上，是不是簡單地樹立了社會主義與資本主義的根本對立？如此便在很大程度上遮蔽了二者的關系。應該說，馬克思主義在批判資本主義的同時，踐行的是對資本主義的揚棄，是對資本主義的批判與超越。因而，站在根本對立的角度看待二者的關系，容易形成觀念上的“障礙”，這當是上述學生產(chǎn)生問題的根源。

19世紀中葉，資本主義逐漸確立對世界的統(tǒng)治，但也日漸顯露出它的解放性與壓迫性并存的二重性?，F(xiàn)代性作為現(xiàn)代化的“本質”“特性”的概括和表達，①資本主義奠定了總體結構。而社會主義愿景就是要克服資本主義現(xiàn)代性的內在矛盾和沖突，在解放和全面發(fā)展人自身的同時又能充分釋放現(xiàn)代生產(chǎn)力。②

郗戈指出，在馬克思看來，所謂“現(xiàn)代性”，可以看做由資本主義所規(guī)定的現(xiàn)代社會的總體性質，將資本主義看作現(xiàn)代社會的基本結構和總體形態(tài)，看作現(xiàn)代性得以存續(xù)、發(fā)展的社會制度和發(fā)展形式。社會主義作為更高的社會形態(tài)，創(chuàng)造出現(xiàn)代性的新發(fā)展形式，是一種“新現(xiàn)代性”。因此，作為現(xiàn)代性特定發(fā)展形式的資本主義制度是可以超越的，而作為現(xiàn)代性普遍物質內容的各種現(xiàn)代文明成果則是不可超越的，而是必須加以繼承和發(fā)展的。社會主義既要繼承現(xiàn)代性的普遍物質內容，又要批判現(xiàn)代性的特定社會形式，并力圖超越資本主義現(xiàn)代性。這構成了馬克思現(xiàn)代性思想的獨特品質。③這就是說，由于資本主義的社會化大生產(chǎn)日益為資本主義私有制所無法容納，因此，必須在繼承資本主義現(xiàn)代生產(chǎn)力的物質基礎上，以更高的社會形態(tài)——社會主義來代替資本主義，以最終解決資本主義基本矛盾并適應生產(chǎn)力的發(fā)展要求，進而創(chuàng)造出更高的社會生產(chǎn)力。所以準確地說，社會主義是對資本主義的揚棄，不是簡單的對立關系，即“社會主義既是資本主義的對立物又是資本主義的繼承物，既是資本主義的取代物，又是資本主義的創(chuàng)新物，創(chuàng)造出新的高于資本主義的社會形態(tài)?！雹?/p>

在構建新時代社會理想中，馬恩把“人的自由而全面發(fā)展”視為未來共產(chǎn)主義社會的基本原則。⑤事實上，這一思想并非是馬克思首創(chuàng)，更非馬克思主義獨有，它也是盧梭、康德、費希特、黑格爾和空想社會主義者們所追求的理想社會。馬克思的這一思想，既同德國古典哲學崇尚人的自由傳統(tǒng)、追求建立自由人的聯(lián)合體的理想一脈相承，也與空想社會主義者關于人的全面發(fā)展思想直接相關，是對17至19世紀自由思想的繼承和發(fā)展。⑥

因此，從思想角度來看，教學中不可簡單地將社會主義視為資本主義的根本對立物。否則定會產(chǎn)生對“兩個必然”的疑惑，會造成學生思想的混沌，甚至對今天中國特色道路產(chǎn)生新的不解。

（三）挫折現(xiàn)實下的信仰守護

第三層次問題隱性地表達了背后“意義”的追問，它事關價值信仰和中學歷史教學的價值導向。

170年來，世界共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊，逐步取得巨大成就?！缎浴钒l(fā)表后30多年，工人階級政黨在歐美各國普遍建立，工人運動風起云涌?！缎浴钒l(fā)表70年，列寧領導十月革命建立了世界上第一個社會主義國家?！缎浴钒l(fā)表100多年，社會主義從一國發(fā)展到多國、從歐洲發(fā)展到亞洲和拉丁美洲。但也遇到重大挫折，特別是20世紀80年代末90年代初，發(fā)生了東歐劇變和蘇聯(lián)解體。

當今信息時代與《宣言》發(fā)表時的蒸汽時代截然不同。經(jīng)過一個多世紀的發(fā)展，資本主義在經(jīng)濟、政治、軍事等各方面都更加強大了，《宣言》中論述的無產(chǎn)階級的極端貧困狀況，在今天發(fā)達資本主義國家基本不復存在。不僅如此，在今天的資本主義國家，多數(shù)人手中握有股票，不再是傳統(tǒng)意義上的無產(chǎn)者；隨著科學技術成為第一生產(chǎn)力、第三產(chǎn)業(yè)急劇發(fā)展，無產(chǎn)者人數(shù)并沒有像《宣言》所說迅速增加，而是在不斷萎縮。階級界限也變得模糊了。⑦

這樣，誕生于170年前的《宣言》中有些描述的確已不符合當今實際。教學中怎樣講述“兩個必然”、如何面對馬克思主義呢？“這不是一個歷史問題，而是一個現(xiàn)實問題，也不僅僅是個理論問題，同時還是一個政治問題”，①需要教師好好思索。

針對上述三個方面不適，筆者認為，教學中應當做好以下三個方面的統(tǒng)籌。

（一）歷史性與時代性

講述《宣言》，須把這部偉大文獻放置于當時的歷史背景之下，對文獻中重要思想的理解不能脫離那個時代，即作歷史性解讀?！缎浴氛Q生時，整個歐洲還處于資本主義工業(yè)化的早期階段?！缎浴窂娬{無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、共產(chǎn)主義和資本主義的對立與斗爭，就是這種時代特征的反映。對此，傳統(tǒng)講述可充分發(fā)揮作用。

當資本主義進入新的歷史階段、時代發(fā)生巨大變化后，不讓馬克思主義“失語”，就必須讓經(jīng)典走進時代，加強《宣言》的時代性解讀。要讓這些著作中的理論、觀點來回答我們這個時代的問題、我們思想觀念深處的困惑，讓人們感受到這些理論、觀點的說服力。②

為此，教師可以結合《宣言》中的兩處內容加以解釋：

一是“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停地動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。”這段文字直接回答了資本主義的生產(chǎn)方式何以會帶來生產(chǎn)力的極大發(fā)展。③對此，教師可結合第二次工業(yè)革命、第三次科技革命的相關史實進行論證說明。如面對早期的種種危機，資本主義借助于科技進步，通過加強國家宏觀調控、進行計劃調節(jié)、發(fā)展混合經(jīng)濟、建立社會保障，完善福利分配政策等措施使得資本主義基本矛盾得到了較大程度的緩和。

另外，只要細讀1893年的波蘭文版序言，就會發(fā)現(xiàn)革命導師早就已經(jīng)對這個重大問題提供了答案：“那些鎮(zhèn)壓1848年革命的人違反自己的意志充當了這次革命的遺囑執(zhí)行人?！雹芡瑯樱處熆梢愿鶕?jù)這一提示，結合相關史實來說明。如，20世紀30年代大危機期間，美國實施羅斯福新政，建立社會保障制度，公布一系列社會保險法，加強對經(jīng)濟和社會生活的干預。二戰(zhàn)后，社會保障工程與福利制度開始逐步普及到大多數(shù)發(fā)達資本主義國家。由是，在新科技革命與工人運動、社會主義運動的推動下，資本主義世界被迫采取應對社會主義又含有社會主義因素的政策和各種社會福利制度。資本主義開始具有了越來越多的自我揚棄因素以及新社會因素的萌芽，在一步步向更高的社會形態(tài)邁進。于是鎮(zhèn)壓社會主義運動的統(tǒng)治者扮演了被扼制和鎮(zhèn)壓的社會主義遺囑的執(zhí)行人，實際上為社會主義開啟了新的通道。

這些無疑證明了馬克思主義的正確性，從時代的角度回答了學生心中的疑惑。既克服了傳統(tǒng)教學下的思想遮蔽，又顯示出經(jīng)典的時代光輝。正如習近平所指出，“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?！雹?/p>

（二）必然性與自然性

高放指出，對“兩個必然”的講述，不可只講必然性，忽視自然性。⑥《宣言》揭示了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的規(guī)律。但是，這并不意味著資本主義制度馬上就要被取代。社會形態(tài)的更替有著內在的客觀規(guī)律，不能超前，也無法滯后。社會主義必然代替資本主義，不可只強調其必然性，而忽略自然性。否則，就會犯急于求成的錯誤，上述學生的問題實際上就包含著這樣的內在傾向。因此，教師需要注意：

一是“兩個決不會”思想。在《宣言》提出“兩個必然”之后，1859年馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中又提出了“兩個決不會”：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質條件在舊社會的胎胞里成熟之前，是決不會出現(xiàn)的，所以人類始終只提出自己能夠解決的任務?！雹?/p>

二是馬克思在1867年《資本論》第1卷序言中指出的：社會形態(tài)的變革與更替是“一種自然史的過程”，“它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段”。②

教學中，將“兩個必然”和“兩個決不會”、必然性和自然性辯證地統(tǒng)一起來。既要認識到資本主義滅亡的必然性，也要認識到資本主義滅亡的長期性、復雜性，不要因為當代資本主義世界的新變化和社會主義的挫折，而否認“兩個必然”的科學性。

（三）局部性與整體性

教材在講述《宣言》時，立意于馬克思主義的誕生，因此突出介紹1848年2月《宣言》的發(fā)表，對七篇序言并不涉及。不過，如上所言，這樣也帶來一些問題，會在學生的頭腦中形成“沖突”。況且，作為對中學教學有著無可比擬影響作用的高考這個指揮棒，江蘇省歷史高考數(shù)年將巴黎公社這一內容置于考試范圍之外，這也使得中學教師以功利化的眼光來審視《宣言》的講述，實踐中大多不會將巴黎公社失敗后馬克思主義的發(fā)展納入教學。

這些因局部性眼光和知識框架帶來的不足，需要教師以整體化的視野來加以完善。如教學中針對《宣言》的文本割裂，我們可以選擇七篇序言中的相關內容進行補充說明，要給學生樹立起這樣的認識，它不是僵化的，而是隨著時代的發(fā)展不斷加以完善。對于資本主義和社會主義的關系問題，要避免固定片面的根本對立認識，需要教師在遵循傳統(tǒng)敘述的同時，打開眼界，另以現(xiàn)代性的視角相結合，這樣在整體上能夠形成對馬克思主義的較為全面的認識和理解。新課標針對本課有“理解馬克思主義產(chǎn)生的世界意義”③的要求，這里的“世界”，我想不應僅是空間概念，還應包括時間內涵。因此，教學中一方面要對馬克思主義進行歷史性解讀，同時又要進行時代性解讀。而馬克思關于現(xiàn)代性的觀點無疑和時代的發(fā)展有極大的契合度。當然，面對當代資本主義發(fā)展的新變化，從時代發(fā)展的角度加強馬克思主義的解釋話語權，我們還可以結合中國特色社會主義道路來進行講解，今天中國的社會主義建設既要堅持社會主義方向，又要吸收借鑒發(fā)達資本主義文明成果，這充分體現(xiàn)出社會主義對資本主義的批判與超越?？傊?，無論當今資本主義發(fā)展中自身的不斷“揚棄”，還是中國社會主義道路的方向堅守，都充分證明了馬克思主義的正確性。當然，這些需要教師打破局部性的知識框架和視野，以整體化的視角來加以思考和審視。

【作者簡介】沈克學，中學高級教師，江蘇省昆山中學歷史教師。

【責任編輯：李婷軒】