基于地域文化的城市公共空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)思考

孫鵬

摘 要：以嶺南地域文化為切入點(diǎn)，結(jié)合國內(nèi)外優(yōu)秀且有代表性的空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)案例進(jìn)行比較分析探討，思考并探索佛山城市公共空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)與嶺南文化結(jié)合的設(shè)計(jì)路向，明確導(dǎo)向設(shè)計(jì)在城市中的文化價(jià)值，并希望以此提升佛山極具嶺南文化特點(diǎn)的城市形象，增強(qiáng)城市的文化傳承力。

關(guān)鍵詞：地域文化；公共空間；導(dǎo)向系統(tǒng)；城市形象

基金項(xiàng)目：本文系2018年度佛山市社科規(guī)劃項(xiàng)目（2018-GJ049）研究成果。

一、城市公共空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)與城市形象

隨著全球一體化的到來，競爭力更多體現(xiàn)在城市間的特色競爭方面，具有特色符號的城市形象成為一種軟實(shí)力，是各個(gè)城市提升競爭力的重要指標(biāo)。城市形象體現(xiàn)了城市的文化內(nèi)涵和城市精神，對城市的各項(xiàng)發(fā)展都有著巨大的拉動(dòng)作用，帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

城市中公共空間的導(dǎo)向系統(tǒng)是城市形象中的關(guān)鍵一環(huán)，一座現(xiàn)代化城市，如果欠缺科學(xué)合理、系統(tǒng)規(guī)范的空間導(dǎo)向系統(tǒng)，其后果不堪設(shè)想。城市公共空間中的導(dǎo)向不僅只是簡單的信息指示牌，還是城市信息傳播的載體，維護(hù)著市民及游客的生活秩序和出行安全，成為人與環(huán)境、文化溝通的紐帶，將龐雜的城市空間變得更具層次、條理及個(gè)性。中國經(jīng)濟(jì)正快速發(fā)展，各大城市公共環(huán)境變得更為復(fù)雜和立體，并伴隨經(jīng)濟(jì)與文化的不斷深層交融，人們對城市公共空間導(dǎo)向系統(tǒng)的依存度逐步提升。城市公共空間導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的優(yōu)良構(gòu)建，可以反映城市生活水平的綜合質(zhì)量，審視城市的文化底蘊(yùn)，成為評估城市品質(zhì)形象的標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、地域文化與城市公共空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)

如何讓城市的導(dǎo)向系統(tǒng)準(zhǔn)確、規(guī)范和有效，讓受眾快捷辨識(shí)，使人們在城市中出行感受到便捷和安全，這就要求導(dǎo)向設(shè)計(jì)的圖形及文字具有信息傳達(dá)明確的基本功能，使城市成為有效識(shí)別的空間。在此基礎(chǔ)上，還需要考量城市地域性的歷史文化特征，進(jìn)行特色化和個(gè)性化導(dǎo)向設(shè)計(jì)。在導(dǎo)向設(shè)計(jì)中力圖發(fā)掘城市自身文化特色符號，以文化內(nèi)涵整合導(dǎo)向設(shè)計(jì)形成城市底蘊(yùn)。

當(dāng)下快速城市化背景下，我國城市形態(tài)正發(fā)生著巨大的變革。城市歷史文化與傳統(tǒng)特色遭受侵蝕與破壞，城市歷史文化符號及歷史文脈傳承出現(xiàn)斷裂的跡象。各個(gè)城市間的差異性在這種巨變中迅速收縮，“千城一面”的城市同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴(yán)峻。地域文化是一個(gè)城市固有的、不可復(fù)制的符號，充分挖掘和分析城市的地域文化資源、藝術(shù)和生活形態(tài)，從中發(fā)現(xiàn)和提取地域性文化元素，已成為構(gòu)建城市形象的重要組成部分。城市歷史發(fā)展過程中所保留下來的地域化特色符號，作為一種無形的城市品牌形象遺產(chǎn)，可被深層次地應(yīng)用于城市空間的導(dǎo)向設(shè)計(jì)中，對增進(jìn)市民城市認(rèn)同和自豪感、提高城市知名度、吸引游客以及指引城市形象發(fā)展新路向，都有著重要的現(xiàn)實(shí)作用和價(jià)值。

三、佛山城市公共空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)探索

（一）城市文化特質(zhì)的統(tǒng)一性建構(gòu)

一座城市要從眾多面貌相似的城市中脫穎而出，需要建立形象統(tǒng)一的導(dǎo)向系統(tǒng)，并最終轉(zhuǎn)化為城市的形象代表之一。在世界各大形象特點(diǎn)突出的城市中，倫敦以其代表性的城市導(dǎo)向形象成為其他城市的參照。倫敦導(dǎo)向系統(tǒng)的象征是倫敦地鐵交通導(dǎo)向圖形及路線圖，在本世紀(jì)最佳50個(gè)標(biāo)識(shí)形象評選中，倫敦地鐵標(biāo)識(shí)排名第二，成為世界經(jīng)典的形象設(shè)計(jì)。其標(biāo)識(shí)形象為紅色環(huán)狀圖形，中間有粗體等線體文字“UNDERGROUND”（地鐵），該字體是設(shè)計(jì)師愛德華·約翰斯頓于1916年為倫敦交通公司設(shè)計(jì)的一套無襯線字體。圓形的標(biāo)識(shí)圖形因應(yīng)用于站臺(tái)導(dǎo)向時(shí)很容易辨識(shí)，這個(gè)形象后來被廣泛應(yīng)用到倫敦的其他公共交通工具上，包括巴士、出租車、有軌電車以及公共自行車等（圖1）。形象應(yīng)用時(shí)并沒有改變形狀，而是根據(jù)不同的交通工具運(yùn)用不同的搭配色，通過色彩增強(qiáng)標(biāo)志的辨識(shí)度。1931年，英國工程師哈利·貝克以拓?fù)涞貓D理念設(shè)計(jì)了倫敦地鐵圖（圖2），它具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：顏色區(qū)分路線；水平、垂直、45度角形式表現(xiàn)路線；車站距離與實(shí)際距離不成實(shí)際比例。如今全球各大城市的地鐵大多采用這種設(shè)計(jì)方式繪制地鐵線路圖，成為信息導(dǎo)向設(shè)計(jì)的經(jīng)典。統(tǒng)一形象的圓形標(biāo)識(shí)、色彩體系、字體、線路圖的廣泛應(yīng)用，使得這套導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)本身成為了一種代表倫敦城市的形象元素，經(jīng)常出現(xiàn)在英國的各種旅游紀(jì)念品中，為全英國乃至全世界所熟知。這套導(dǎo)向設(shè)計(jì)加深了人們對倫敦的城市印象，成為導(dǎo)向統(tǒng)一化形象的設(shè)計(jì)典范。

相比倫敦，佛山的公共交通導(dǎo)向系統(tǒng)較為簡單，更多地關(guān)注了實(shí)用性，與臨近的廣州交通導(dǎo)視設(shè)計(jì)基本相似，各種類型交通導(dǎo)向的設(shè)計(jì)風(fēng)格也較不統(tǒng)一，較少考慮到其作為城市形象名片的展現(xiàn)。在此方面，同樣擁有文化遺產(chǎn)的蘇州，公交車、高鐵等城市交通導(dǎo)向以江南園林建筑風(fēng)格為主要設(shè)計(jì)元素，并配合傳統(tǒng)裝飾紋樣，與周邊環(huán)境相互輝映，具有良好的環(huán)境美學(xué)特征和濃厚的傳統(tǒng)人文氣息，成為城市另一道靚麗的標(biāo)志性風(fēng)景。如何讓城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)建構(gòu)為具有獨(dú)特城市文化特質(zhì)的統(tǒng)一形象，是一座城市值得思考的命題。

（二）地域文化符號性建構(gòu)

城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)作為放置于城市公共空間中的標(biāo)志性物品，不應(yīng)獨(dú)立存在而應(yīng)具備與城市文化交融的本質(zhì)；不應(yīng)僅是城市信息傳達(dá)的簡單標(biāo)牌，更應(yīng)成為城市文化的載體及傳播體，特別是在有著濃厚歷史文化遺產(chǎn)的城市，地域性文化符號構(gòu)建與傳承作用顯得尤為突出。佛山作為一座國家級歷史文化名城，歷史上是中國四大名鎮(zhèn)之一，是龍舟和龍獅文化名城、粵劇發(fā)源地、嶺南文化發(fā)源地和興盛地及傳承地之一。佛山擁有包括陶瓷、嶺南民間藝術(shù)、嶺南建筑、粵劇、粵菜、武術(shù)等地域文化資源優(yōu)勢，有巨大的地域文化發(fā)掘潛質(zhì)，如果把此浩瀚文化寶庫融合進(jìn)城市公共空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)中，城市將借此變成歷史與現(xiàn)代交融并進(jìn)、交相輝映的獨(dú)特文化氣質(zhì)之城。在此方面佛山作出了一定的有益嘗試，佛山市圖書館祖廟路分館的導(dǎo)向設(shè)計(jì)（圖3），運(yùn)用了佛山傳統(tǒng)的圖形、建筑等內(nèi)容，并以佛山著名的剪紙形式呈現(xiàn)，具有較強(qiáng)的地域文化性，能夠較好地體現(xiàn)佛山的文化特征。但還有很多城市公共空間，例如一些景區(qū)、劇院、交通、醫(yī)院的空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)依然存在字體或圖形不統(tǒng)一、缺少地域文化特色等問題，導(dǎo)向設(shè)計(jì)在對城市獨(dú)特地域文化形象考量方面還有較大的提升空間。

在文化與設(shè)計(jì)的融合建構(gòu)中，很多城市以地域文化為設(shè)計(jì)理念的公共空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)值得參考借鑒，同樣擁有悠久歷史文化藝術(shù)積淀的希臘，提供了良好的范例。位于希臘伊利西阿的拜占庭文化博物館，是一座收藏5至15世紀(jì)拜占庭時(shí)期藝術(shù)品的博物館。拜占庭藝術(shù)以馬賽克鑲嵌裝飾為主要表現(xiàn)形式（圖4），以彩色玻璃片和大理石石子為材料，色彩以紅、黃、綠、藍(lán)為主，鮮艷的色澤和強(qiáng)烈的反光使其裝飾的教堂絢麗輝煌，充滿虛無縹緲的天堂氣息。拜占庭文化博物館的導(dǎo)視設(shè)計(jì)運(yùn)用了馬賽克鑲嵌的藝術(shù)形式與色彩體系（圖5），與博物館的藝術(shù)氣息相得益彰，充分呈現(xiàn)了拜占庭的文化藝術(shù)特色及古希臘的藝術(shù)積淀，使得導(dǎo)視設(shè)計(jì)不再只有簡單的指向信息功能，構(gòu)造起一種特有的地域文化符號，加深了人們對城市及博物館空間的理解，在整體文化特色的提升上起到關(guān)鍵性作用。

（三）地域文化審美意識(shí)建構(gòu)

城市中的導(dǎo)向設(shè)計(jì)在體現(xiàn)地域文化的同時(shí)，還可成為一座城市文化審美意識(shí)的集中體現(xiàn)介質(zhì)。集圖書館與交流中心為一體的日本岐阜市復(fù)合式公共空間“大家的森林”，由日本著名設(shè)計(jì)師原研哉主持設(shè)計(jì)其空間導(dǎo)向（圖6），空間內(nèi)的導(dǎo)向物為三軸織物織成的巨大的紙燈狀標(biāo)識(shí)物，其上以圓、方、三角標(biāo)識(shí)圖形作為空間認(rèn)知的基點(diǎn)。導(dǎo)向設(shè)計(jì)形態(tài)十分契合日本審美意識(shí)中的“微、氣、間、秘、素”等特點(diǎn)，即從細(xì)微之處著眼，以“萬物有靈”的視角去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)；空間中存在氣場的能量，以朦朧和隱晦的方式表達(dá)出一種貼近返璞歸真的白描形態(tài)；導(dǎo)向設(shè)計(jì)借鑒日本和紙燈等日本傳統(tǒng)器物造型特征，以細(xì)微、素雅、寂靜的設(shè)計(jì)意向而呈現(xiàn)，形成一片現(xiàn)代氣息的靜謐森林，非常適合該公共空間的屬性，體現(xiàn)了日本文化的審美意識(shí)精髓。導(dǎo)向設(shè)計(jì)在此空間中成為體現(xiàn)日本審美意識(shí)的精華，賦予建筑和公共空間第二次生命。

由佛山嶺南民居古建筑群改造的嶺南天地，其標(biāo)志及導(dǎo)向設(shè)計(jì)運(yùn)用了嶺南建筑極具代表性的“鑊耳屋”造型結(jié)構(gòu)（圖7），并以嶺南建筑、工藝裝飾中黑灰主調(diào)卻又色彩豐富的特點(diǎn)為配色方案，具有嶺南文化特點(diǎn)。導(dǎo)向設(shè)計(jì)注重外在造型，但在文化審美內(nèi)涵的體現(xiàn)方面還可繼續(xù)升華。地域文化審美元素是從深厚的地域文化中抽離出來的精髓核心，在關(guān)注外表形態(tài)的同時(shí)，還需要以解構(gòu)及重構(gòu)的思維方式進(jìn)行內(nèi)涵的再設(shè)計(jì)。佛山位于中國嶺南地區(qū)，具有獨(dú)特的地理與氣候、建筑與工藝、戲曲與藝術(shù)、民俗與飲食、語言與節(jié)慶等眾多內(nèi)容，并逐步形成了獨(dú)具嶺南特色的文化與審美意識(shí)。靈活多變動(dòng)靜相襯的靈巧神態(tài)、自然隨意近人的造物理念、尊重傳統(tǒng)又具開放包容的心態(tài)等，都包含了獨(dú)特的嶺南文化審美情態(tài)及傳統(tǒng)文化審美情趣，皆可以成為佛山城市公共空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)的審美源泉，逐漸形成獨(dú)具佛山文化審美意境，從而成為一座具有文化獨(dú)到氣質(zhì)、審美格調(diào)高雅的現(xiàn)代化都市。

（四）地域性色彩體系建構(gòu)

公共空間中導(dǎo)向系統(tǒng)的色彩元素有較強(qiáng)的視覺識(shí)別性特點(diǎn)，對人的心理及城市環(huán)境形象塑造有著重要的作用，因此規(guī)劃建立一套以城市色彩為核心的，由主色及輔助色彩搭配的導(dǎo)向色彩體系也尤為重要。佛山的城市空間信息導(dǎo)向，目前只在市中心有設(shè)置，城市整體沒有較為完整的色彩體系，且色彩應(yīng)用的視覺識(shí)別度也稍弱。對于佛山城市空間導(dǎo)向的地域色彩體系建立因素，可從以下幾方面思考：城市代表性古建筑的色彩，例如佛山的祖廟、梁園、清暉園等建筑和園林的色彩提?。淮硇缘拿耖g藝術(shù)和民俗色彩，例如佛山的粵劇、陶瓷、剪紙、舞獅、龍舟等的配色系統(tǒng)整合提煉；城市根據(jù)城市印象或者形象口號提出的總結(jié)性的色彩體系，例如粵菜、武術(shù)的色彩印象，“獅舞嶺南，傳奇佛山”宣傳口號的色彩總結(jié)等。

澳大利亞昆士蘭州首府布里斯班的城市空間導(dǎo)向設(shè)計(jì)（圖8），有由黃色和藍(lán)色組成的整體明顯的導(dǎo)向色彩體系，色彩來源于城市所在的昆士蘭州徽標(biāo)的黃色和藍(lán)色，有較強(qiáng)的地域色彩體現(xiàn)。很多國家及城市會(huì)以旗幟和徽標(biāo)、當(dāng)?shù)厝宋脑氐忍崛∩式^(qū)域色彩識(shí)別系統(tǒng)，例如世界杯足球賽上各國球隊(duì)隊(duì)服的色彩識(shí)別等。香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的重慶城市標(biāo)志為紅色和橙色，其城市形象設(shè)計(jì)中包含的導(dǎo)向設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)的色彩，也都以紅色為主橙色為輔。色彩體系構(gòu)建完整，提煉明確的導(dǎo)向設(shè)計(jì)，易于識(shí)別，設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)一，城市文化形象鮮明，可成為佛山城市導(dǎo)向設(shè)計(jì)中地域性色彩體系建立的有益借鑒。

四、結(jié)語

佛山市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中明確提出，要將佛山建成嶺南文化傳承重鎮(zhèn)。通過嶺南地域文化這一著眼點(diǎn)，將佛山市公共空間的導(dǎo)向設(shè)計(jì)改善提升為更具功能性、地域性和人文性的城市形象，使其成為濃縮城市歷史文化的標(biāo)志物，以適合佛山今后城市快速發(fā)展的方向，并讓這種地域文化特色導(dǎo)向設(shè)計(jì)符號，成為佛山在全球化背景下城市軟實(shí)力競爭的重要舉措之一。

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作者單位：

華南師范大學(xué)