古典私家園林空間分割中的“戶牖”之道

董旭

摘 要：在中國古典私家園林中，洞門花窗是重要的構(gòu)成要素之一，它不僅是空間分割的界標，更是將園林的空間關(guān)系表現(xiàn)得更加豐富和統(tǒng)一。文章從私家園林空間的對立統(tǒng)一角度出發(fā)，闡述其蘊含的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵以及審美情趣，著重探討洞門花窗在古典私家園林空間分割中的作用。

關(guān)鍵詞：中國古典私家園林；洞門花窗；園林空間

一、研究背景

“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”是中國古典造園家們對于空間的理解?！笆枪剩H戶謂之坤，辟戶謂之乾；一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通”。又例如，《系辭下》曰：“乾，陽物也。坤，陰物也。陰陽合德而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德?！闭沁@種由陰陽對立面之間的互相作用，而引起事物變化的是一種內(nèi)因論。我國古代文獻最早見諸《周易》，內(nèi)容包羅萬象，孕育深宏，其義蘊精湛的哲學(xué)命題“一陰一陽之謂道”體現(xiàn)著豐富、深刻的陰陽矛盾思想。毛澤東曾講過：“中國古人講，‘一陰一陽之謂道，不能只有陰沒有陽，或者只有陽沒有陰?！庇纱丝梢姡艿氖挛锔饔衅涮卣?，是對立的兩極，它們之間相互作用共同構(gòu)成事物的屬性。

自明代計成所著《園冶》以來，關(guān)于中國古典私家園林的研究著作數(shù)不勝數(shù)，給后人留下了豐富的研究學(xué)習(xí)資料。今人對于古典私家園林中門窗的研究往往涉及造型、藝術(shù)思想、借景等方面。在中國古典私家園林中，門和窗是重要的構(gòu)成要素，它不僅是對立空間分割的界標，更是連通的媒介和手段，將園林空間的層次表現(xiàn)得更加豐富統(tǒng)一。本文從園林空間對立分割的角度出發(fā)，探討門窗具有的似隔非隔特性，分析其在空間中設(shè)計手法的應(yīng)用，從而將不同空間更好地融合為一體。

二、古典私家園林空間

（一）中國古典私家園林傳統(tǒng)的空間分析

中國古典私家園林寄托著文人大夫的精神情感和審美趣味，具有獨特的藝術(shù)魅力和文化意蘊。美學(xué)大師宗白華先生說：“建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)，中國古典園林的布局特征是曲徑處通幽，如此的空間營構(gòu)，不僅拓展了有限的空間，而且富于詩性的韻律，給人含蓄、意味深長的審美感受。”陳從周先生說：“造園一名構(gòu)園，重在構(gòu)字，含義至深，深在思致，妙在情趣，非僅土木綠化之事?！边@句話說明，園林的一草一木，一水一景都是精細設(shè)計構(gòu)筑的。園林整體的韻律，表現(xiàn)在空間與空間的相互關(guān)系中，這種相互的關(guān)系就是虛與實的結(jié)合。清代文學(xué)家沈復(fù)在《浮生六記》中，談到園林虛實關(guān)系：“虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設(shè)廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門于不通之院，映以石竹，如有實無也；設(shè)矮欄于墻頭，如上有月臺，而實虛也?！痹趫@林的空間秩序中，先抑后揚，虛實穿插，別有一番滋味。另外運用“園中園”“景外景”之法，把各種復(fù)雜的景觀要素集于“壺”中，成就出天地和諧之美，在有限的空間表現(xiàn)出“生如芥子有須彌，心似微塵藏大千”的意境。由此可見中國古典私家園林的布局靈活多變，虛實相生，而又達到高度統(tǒng)一的空間結(jié)構(gòu)。但是古典私家園林中的分割性現(xiàn)象也是空間的本質(zhì)特征表現(xiàn)之一。

（二）中國古典私家園林分割性的空間分析

中國古典私家園林整體空間形式是一種向內(nèi)圍合的空間形態(tài)，大多利用建筑及景觀分隔圍合，造成人在視覺和心理上的阻礙，從而形成內(nèi)部的相對空間。在評價私家園林的空間藝術(shù)特征時，大多數(shù)人喜歡強調(diào)私家園林中的“通透”，這是由于人們把景觀之間對比強烈的部分作為視覺的中心。而在中國古典園林中不論是皇家園林還是私家園林，都是一種圍合性質(zhì)的內(nèi)向式布局，其造園的首要要素就是實實在在的分隔，建立互相分隔的空間，這是中國古典園林所表現(xiàn)出的最基本特征。另一方面古典私家園林的構(gòu)圖方式是非規(guī)則的曲軸線，將景觀要素按其重要性分別布置在曲軸線上，看起來混亂實際上卻有內(nèi)在規(guī)律。但是這些承載景觀的空間要素在三維空間上是互不連續(xù)的，人們須經(jīng)過幾個景觀要素，才能構(gòu)想出一個較為完整的空間，就像中國的古代山水畫，在中國古典園林中，山水繪畫又是造園之母。當平面二維的古典山水畫反應(yīng)在造園當中時，其空間構(gòu)圖也必定呈現(xiàn)出向平面縱深發(fā)展的趨勢，正是由于這種發(fā)展趨勢，決定了它只能通過不斷分隔來保持整體格局的穩(wěn)定。中國古典園林講究“天人合一”的哲學(xué)思想，它經(jīng)常被稱為“人與自然融為一體”。而在古典私家園林中人與自然的空間關(guān)系上也是分隔矛盾的。一方面敬畏自然，感嘆自然的偉大，另一方面又想掌控自然，為己所用，將自然山水人為的濃縮于園林之中。文人士大夫寄情于園林山水是無法理解“山隨平野盡，江入大荒流，月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”的真正壯麗。

三、洞門花窗在園林空間分割連通中的作用

（一）設(shè)立

所謂設(shè)立就是將門窗設(shè)置在墻體的內(nèi)部空間中，劃分指明空間中某一場所，從而規(guī)范這一場所周圍的局部空間。設(shè)立是意向空間限定最簡單的形式，通過設(shè)立的手法，使原本無方向感或者封閉的空間產(chǎn)生方向感，空間仿佛產(chǎn)生了流水的感覺，這種手法在中國古典園林中非常常見，如對景、框景的手法。明代園藝家計成在《園冶》中說：“居雖近廛，而有云水相望之樂?！边@大概與花窗的設(shè)立有非常重要的關(guān)系，游園講究“望、行、游、賞”，花窗是實現(xiàn)“望”的一個技巧，洞門是指明“行”的一個注釋。蘇州園林的留園是漏窗最多的園林，景區(qū)之間以粉墻相隔，又以空窗、漏窗、洞門使內(nèi)外景色相互交疊。從洞門花窗中，人們可以感悟到“尺幅窗，無心畫”的魅力。山光流水、鳥語花香等天然風(fēng)光在漏窗中盡收眼底，假山流水、竹樹云煙成為洞門中的一幅幅風(fēng)格不同的山水風(fēng)景畫卷，使設(shè)立空間達到意想不到的觀賞效果。

（二）圍合

圍合更多的是一種看似封閉實而敞開的空間，圍合屬于建筑空間構(gòu)成的主要形式之一?！佰镏狄詾槠鳎斊錈o，有器之用；鑿室牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！边@是說罐子和房子真正有用的不是墻壁，而是空間。古典私家園林通過不同的尺寸、材料、結(jié)構(gòu)等形式，產(chǎn)生不同形式的圍合空間，它具有強烈的空間分割感。如果一個建筑的內(nèi)部空間按六面體圍合而成，這種六面體的建筑使內(nèi)外空間的區(qū)別顯而易見，它的圍合感就比較強，而由于門窗的參與，打破了完全封閉的圍合，削弱了六面體建筑的圍合分割感，形成半開放半封閉的空間。門窗是打破這種圍合從而實現(xiàn)內(nèi)部和外部空間信息交流的重要途徑之一，門窗的面積越大，光線與視線通過范圍越廣，圍合部分的封閉感越弱，打破圍合的門和窗給空間帶來了活力與內(nèi)外互相滲透，保持了空間和視覺上的連續(xù)性，使得空間既限定又生動。如留園從遠翠閣向東，“五峰仙館”庭院，院內(nèi)空間狹促，轉(zhuǎn)折處廊子一側(cè)開有漏窗，透過漏窗可以看到墻外的另一空間，廊盡頭的斜置門洞，使得門洞后的景致忽隱忽現(xiàn)，這種“曲徑通幽”的空間體驗無疑是引人入勝的。

（三）分割

利用洞門花窗分割的最大特點是隔而不斷，門窗雖然劃分了空間，但是感官上仍然保持連續(xù)，大面積的洞門花窗能分隔產(chǎn)生空曠的空間感，而門窗的隔離無疑增加了視覺的層次，成為內(nèi)部空間到外部空間的過渡媒介。園林藝術(shù)的真正價值在于園林空間隔而不斷的技巧。以蘇州拙政園為例，園林強調(diào)“隨勢造型”，園內(nèi)以松崗、山島、竹塢、曲水的變化，以橋梁曲廊連接，使整個拙政園形成東、中、西三部分，各具個性特色，又巧妙連為一體。東園，由“通幽”“入勝”腰門進入，走進由綴云峰，聯(lián)碧峰組成的“歸園田居”景點。古典園林洞門花窗的作用取決于在園林中的位置，是為障景還是為透景。通常為了達到隔而不斷、似隔還連的庭院深深深幾許的感覺，既用門窗分隔，又使遠景透過門窗隱約相望，造成庭院雖小卻不覺其小的效果。

（四）引導(dǎo)

由于自然光可以穿透洞門花窗，人們的注意力會被較亮的物體所吸引，這樣就具有了一定的引導(dǎo)性。光可以引導(dǎo)人們沿著某個路徑行走，從黑暗的封閉空間進入光亮開放的空間。此外，線狀窗的引導(dǎo)也尤其明顯，在園林設(shè)計中常常被應(yīng)用，如拙政園的“之”字曲廊利用空廊、小天井、漏窗、隔扇、洞門等形成富有變化的畫面，用框景、對景、漏景等多種手法，引導(dǎo)人們進行空間的移動，因此也可以認為窗具有引導(dǎo)性，這種引導(dǎo)比使用建筑墻體的手法更自然。窗往往與墻、柱等建筑構(gòu)成元素組合運用，引人入勝。連續(xù)而又生動的引導(dǎo)效果，不僅可以使空間自然過渡，還使各部分形體互為對景，從而營造了一個貼近自然、富有次序的展示環(huán)境。

四、結(jié)語

中國古典私家園林處在市井之中，通過陰陽消長的理論模仿自然形態(tài)構(gòu)筑生活環(huán)境，致力于把外界的規(guī)律來投射到內(nèi)心，獲得內(nèi)心世界的關(guān)照。深宅大院的圍合本身就是與社會城市文化的一種分割，以隱居園林的清朗風(fēng)雅來抗衡朝仕的污濁紛繁，私家園林也就成了隱逸文化的基本載體，從而引導(dǎo)人可以過上一種自然平靜無為的生活方式，古典園林營造的是一個封閉的心靈世界。老子的《道德經(jīng)》中說：“長短相行，高下相傾。”揭示的是萬物的存在都以相對為前提。園林的空間構(gòu)造雖然是互相分割的，但正是通過空間之間不斷的交流互動性，才能充分調(diào)動人與園林的互動關(guān)系，調(diào)動人們的思維感官。園林作為一種綜合藝術(shù)，能夠為當代人們提供親近自然，享受自然的一種場所，能夠讓更多的設(shè)計師立足傳統(tǒng)從新的視角出發(fā)不斷創(chuàng)新，設(shè)計出更多具有中國傳統(tǒng)文化特色的新一代園林。

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作者單位：

鄭州輕工業(yè)學(xué)院

指導(dǎo)老師：任留柱