民國建筑群石雕藝術研究

郭婧文

摘 要：閻錫山故居是山西一代梟雄閻錫山的一座官家私邸，是一組規(guī)模宏大、格局變幻的近代建筑群。龐大的民國建筑群既有中國傳統(tǒng)建筑模式又融合西方建筑藝術形式，既體現(xiàn)威嚴的官家氣勢又有獨特的審美價值，其“三雕藝術”堪稱精美絕倫。通過對閻錫山故居石雕的實地考察及文獻研究，了解山西石雕的藝術特點及文化特質(zhì)，弘揚山西建筑的石雕藝術，傳承中華文明，古為今用。

關鍵詞：閻錫山故居；石雕；藝術

本文主要是研究閻錫山故居的石雕藝術。閻錫山故居是山西“土皇帝”閻錫山的一座私邸，也是中國近代保存最為完整的官家私邸之一，故居內(nèi)有大量雕刻精美、工藝精湛的石雕藝術作品。通過研究閻錫山故居內(nèi)的石刻磚雕，不僅可以傳承山西石雕藝術，還可以了解和弘揚山西本地的民間民俗文化，有很高的藝術研究和觀賞價值。

一、閻錫山故居簡介

閻錫山是中華民國陸軍一級上將，山西五臺縣河邊村（今屬定襄縣）人，1883年10月8日，出生于一個小地主家庭。1911年10月28日參加辛亥太原起義取得勝利，選為山西都督，時年28歲，1949年10月1日，中華人民共和國在北京宣告成立，閻錫山隨蔣介石逃往臺灣，至1960年5月23日病逝于臺北的陽山家里，終年78歲。

這座中國近代最大的官僚私邸之一，就始建于1913年閻錫山被推選為山西都督之后，并在1937年抗日戰(zhàn)爭爆前停工，現(xiàn)在保留下來的有都督府、上將軍府、得一樓、東花園、西花園、穿心院、新南院等30多座院落，近千間房屋，總占地面積達30000余平方米。整體建筑龐大恢弘，布局和諧，且風格多變，是一座集中體現(xiàn)我國近代北方民居建筑獨特風格的宏偉建筑群，可以說閻府是一個民間雕刻藝術的大展示，也是一座建筑博物館，具有很高的建筑和民俗的研究觀賞價值。

二、閻錫山故居石雕藝術的特征

（一）多樣的石刻裝飾

1.柱礎

閻錫山故居建筑群內(nèi)有180多根露明柱，有的呈扁鼓狀，有的呈蓮花狀，最大的直徑約有0.5米，最小的直徑不夠一尺。這些石鼓墩（圖1）柱礎上都雕刻著表現(xiàn)美好寓意的紋樣，有草木花卉、動物百獸、蘭芝百合、荷蓮結(jié)籽以及十二生肖等，花樣繁多，雕刻精美。這些柱礎不僅可以用來承重、防潮，還有著裝飾美化環(huán)境和寄托吉祥寓意的作用。

2.須彌座石雕墻礎

在東花園三個院中有大量的須彌座石雕墻礎，每個方形塊上都有精美的石雕裝飾，且每幅圖的底座上都雕成了荷花形狀，花瓣的上面雕刻有寓意吉祥的圖案，有梅花、竹子、牡丹以及戲曲人物等。其中有一幅反映張飛喝斷當陽橋的畫面，只見張飛手舉丈八蛇矛，怒目圓睜，背后的土丘樹林中隱隱露出刀槍旌旗，好像有千軍萬馬隱沒其間，而橋?qū)γ?，曹操卻垂著頭揮舞帥旗令百萬大軍退卻，畫面栩栩如生，十分傳神。

3.石雕護欄

在西花園南樓的兩邊建有石雕護欄，這些護欄由石柱和石屏組成。石屏上大多都雕刻著傳統(tǒng)的戲曲人物故事，在石柱上也刻有吉祥的花紋樣式。東花園一院東北角建有一座3米的噴水池，全部用青石雕刻而成，周圍由八屛八柱連接成一圈圓形圍欄。柱上雕以花卉，屛上雕刻有戲劇場面。欄桿每根石柱上面都蹲著一個小石獅，8個小石獅活靈活現(xiàn)，十分有趣。地下經(jīng)過噴水池（圖2）中里的一根高達4米的石柱，由上面一只坐在荷花座上的頑皮的小石猴“尿”出。這根4米長的石柱是由一塊整石雕刻而成，不可思議的是如何從中間打通讓水從下到上噴出來，真可謂鬼斧神工。

4.門楣

閻錫山故居的一大特點就是門多徑幽，俗語有“閻錫山家的門子——數(shù)不清”之說。每個門都會有一個符合本院特征的一個名字，如“文山”“疊秀”“沱水”“環(huán)流”“都督府”“上將軍府”“有飯吃”等。其中西花園南樓底層的中門門楣：偌大一個“理”字，上坐一老翁，兩眼微笑，兩旁各有一個愣頭小伙正用木杠用力撬“理”，而老翁卻巍然不動。寓意之深刻，給人一種不盡的思考和遐想。

（二）濃厚的儒家文化內(nèi)涵

閻錫山故居眾多的石刻磚雕、建筑風格與閻錫山從小接受的儒家文化教育是分不開的，在閻府建筑中處處體現(xiàn)著閻錫山所崇尚的中庸之道。例如：閻錫山所寫的《閻氏家族自治規(guī)章》中有18條家訓都雕刻在了閻府東、西花園墻上，這些家訓的本質(zhì)和儒家思想一樣都以“仁”為核心；還有故居內(nèi)特有的影壁，影壁的作用是對外面的聲音以及視線的遮擋，同時方便宅院內(nèi)的人出入，而中庸的做法是在大門里面建起影壁，使空間能夠進行有機的交換。故居內(nèi)的各種細節(jié)之處也體現(xiàn)著閻錫山的中庸思想，裝飾中都盡量避免見棱見角，力求圓和。閻錫山從小所接受的儒家思想對他的思想觀念有著極大的影響，在建筑中有著極大的體現(xiàn)。

三、豐富的題材表現(xiàn)

閻錫山故居雕刻題材以民間喜聞樂見的形式為主，表達人們對美好生活、家族興旺、社會地位的期望之情。題材裝飾上主要有文字裝飾、人物裝飾、動物裝飾、植物裝飾和器物裝飾。這些石刻磚雕不僅蘊含了豐富的山西民俗文化還體現(xiàn)了宅院主人閻錫山的思想文化和個人喜好，展現(xiàn)了底蘊深厚的晉文化和多彩的傳統(tǒng)民俗。

（一）文字

在閻錫山故居中大量運用了文字裝飾，每個院落的門楣上都用磚、石或木雕以文字，如“都督府”“上將軍府”“行得通”“做好人”“有飯吃”“文山”“疊秀”等。除了門楣之外還有大量的石刻家訓與牌匾楹聯(lián)，上面雕刻著閻錫山治國、治家、平天下以及做人、處事、交友、持家的族訓族規(guī)。清一色顏體楷書，字跡渾厚圓實，給人一種力的感覺。這些內(nèi)容通俗易懂，又富有哲理性，不僅給閻府增添了一種深刻的文化內(nèi)涵還表現(xiàn)出強烈的裝飾性。

（二）人物裝飾

人物裝飾的題材主要分為歷史傳說、神話故事、戲曲人物，所雕刻的內(nèi)容有“三娘教子”“明公斷”“八仙過?！薄版隙鸨荚隆薄澳倪隔[?！钡?。在一院的東北角有一個直徑三米的噴水池，噴水池的石屏上（圖3）雕刻有8幅圖均為戲劇人物場面，人物雕刻得形態(tài)各異、栩栩如生，富有趣味。

（三）動物裝飾

在閻錫山故居中，動物也是一個十分廣泛的裝飾題材（圖4），用一些富有美好寓意的動物或是利用動物的諧音來表達美好的祝福，例如龍、鳳、麒麟、龜、牛、喜鵲、鶴等動物。它們或是單獨成畫或與其他植物、器物等組合，圖案有“松鶴延年”“馬上封侯”“太平有象”“喜鵲登梅”“麒麟送子”等從而表達一種美好的祝福。

（四）植物裝飾

植物是一種非常普遍的裝飾題材，在閻錫山故居中有大量的植物裝飾，其中最常見的有蓮花、牡丹、秋菊、松竹、仙桃、葡萄、佛手等，表現(xiàn)的寓意如牡丹代表富貴，仙桃代表長壽，葡萄代表多子多孫等。在東花園的石雕墻礎上（圖5），雕刻有菊花、松柏，還有荷花等圖案，均單獨成畫，充分表達了閻錫山追求幸福人生的傳統(tǒng)思想觀念。

在閻錫山故居中，器物裝飾的部分比較少一些，主要有瓶、古錢、鐘、鼎、琴棋書畫、八寶等。在都督府的墻上，兩面墻均刻有一塊長約2.5米的鐘擺（圖6），左側(cè)的鐘表上的時間為差一刻12點，右側(cè)的鐘表上時間為12點一刻，表示了閻錫山希望自己的政治仕途如日中天，且有鐘報平安之意。

四、閻錫山故居石雕的藝術價值

閻錫山故居有著數(shù)以千計的精湛絕倫的石雕藝術品，目光所及之處皆有石雕，數(shù)量之多，可以說是一座石雕的博物館。而這些石雕均雕刻精美，豐富多樣，有戲曲人物、神話傳說、歷史故事、祥禽瑞獸、花草蟲鳥及文字等，融合了晉北地區(qū)的風情民俗，從中可以反映晉北地區(qū)深厚的民俗文化以及悠久的傳統(tǒng)文化。在閻錫山故居內(nèi)除了這些中國傳統(tǒng)的石雕風格外，還融合了西方的建筑裝飾藝術，如鐘表、綬帶以及花卉等圖案，形成了中西合璧的藝術風格，顯示了其獨特的文化價值與美學價值。

五、結(jié)語

現(xiàn)代社會，由于時代的發(fā)展，建筑材料及裝飾風格的變化，生活中已經(jīng)很少能看到用石雕來裝飾建筑了，然而石雕這一傳統(tǒng)的裝飾技藝作為我們的傳統(tǒng)文化，我們不應讓它就這樣消失掉，它所蘊含的文化底蘊值得更多人去了解研究。

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作者單位：

遼寧師范大學