地域文化視角下城市夜景觀營(yíng)造研究*
——以蘇州為例

徐俊麗

1 城市夜景觀研究綜述

城市夜景觀是城市景觀在夜間的再造與詮釋。隨著城市經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展和科技水平的提高，城市夜景觀日趨復(fù)雜和多元。夜間景觀需要通過人工光照來展現(xiàn)，因此，城市夜景觀與城市照明密不可分。城市照明源于路易十四時(shí)期，最初是街道照明，把蠟燭或燈籠懸掛在橫跨街道的繩索上。[1]19世紀(jì)，隨著電燈的發(fā)明和照明技術(shù)的發(fā)展，城市照明開始具有景觀價(jià)值。[2]20世紀(jì)20年代，紐約的城市夜景照明震撼了歐洲，由此推動(dòng)了城市夜景觀的營(yíng)造并迅速傳遍世界。隨后，城市照明成為城市景觀的重要部分，城市照明不再停留在高照度的攀比，而是創(chuàng)造和諧的城市夜景觀。[3]進(jìn)入21世紀(jì)后，照明技術(shù)的進(jìn)步使得城市夜景照明呈現(xiàn)出多彩、動(dòng)態(tài)的照明效果，并成為城市夜景觀的重要部分。

國(guó)內(nèi)方面，關(guān)于城市夜景觀的研究相對(duì)滯后，但卻由來已久。我國(guó)自古就有賞月、觀燈的習(xí)俗，并流傳至今。因商業(yè)繁榮而出現(xiàn)的夜市，也推動(dòng)了城市夜景觀的發(fā)展。同歐美國(guó)家相比，我國(guó)以電力為主要能源的城市照明起步較晚。1896年，隨著中國(guó)建成了第一座正規(guī)火電廠——上海虹口斐倫路（今九龍路）火電廠，電光源燈具逐漸進(jìn)入我國(guó)的照明領(lǐng)域[4]。改革開放前，我國(guó)城市夜景照明主要是道路的功能性照明，為的是滿足出行安全，照明方式和技術(shù)都比較單一。1989年，隨著上海外灘“萬(wàn)國(guó)博覽建筑”泛光照明工程，開啟了真正意義上的城市夜景觀建設(shè)[5]。在上海、北京等城市景觀照明的帶動(dòng)下，我國(guó)各城市紛紛進(jìn)行了不同程度和規(guī)模的“亮化工程”“燈光工程”“光彩工程”。城市夜景觀的載體從標(biāo)志性建筑物、構(gòu)筑物，拓展至公共空間、綠化、水體、步行街等城市景觀元素。城市夜景觀的營(yíng)造逐漸受到關(guān)注與重視。近年來，以大型國(guó)際會(huì)議和賽事為契機(jī)，我國(guó)各地的夜景建設(shè)正迅速發(fā)展。隨著高科技照明技術(shù)及智能化控制技術(shù)的推廣，諸多城市夜景觀趨同，城市逐漸喪失自身獨(dú)特韻味，地域文化傳承受到了很大影響并且這已然成為了我國(guó)城市夜景觀發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象。

地域文化背景下的城市夜景觀研究，對(duì)于強(qiáng)化城市特色，提高城市知名度，豐富市民及觀光者的夜間活動(dòng)，拉動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)商業(yè)、服務(wù)、旅游等行業(yè)的發(fā)展都具有重要意義和深遠(yuǎn)影響。

2 蘇州地域文化特色

2.1 地域文化

地域文化是一個(gè)綜合、抽象的概念，指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。它的形成機(jī)制大致可以分為兩種要素：自然特征和人文特征。前者包括城市的氣候、地形、地貌、動(dòng)植物等，后者包括歷史文化、社會(huì)風(fēng)俗、建筑特點(diǎn)及現(xiàn)代人為活動(dòng)的結(jié)果。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而具有獨(dú)特性。地域文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，且不斷發(fā)展、變化的，在一定階段具有相對(duì)的穩(wěn)定性。地域文化是城市經(jīng)歷長(zhǎng)期發(fā)展積淀下來的寶貴財(cái)富。

蘇州是國(guó)家歷史文化名城和風(fēng)景旅游城市。蘇州的古典園林是中國(guó)私家園林的代表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。蘇州的歷史街區(qū)充分展示著蘇州獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)、姑蘇水巷風(fēng)貌和吳地風(fēng)俗風(fēng)情。此外，大量極具歷史人文和建筑藝術(shù)價(jià)值的古建老宅，散布在蘇州古城區(qū)的各個(gè)角落。

2.2 蘇州特色夜景觀的重要載體

蘇州夜景觀基于城市總體規(guī)劃，以蘇州歷史、現(xiàn)狀和建設(shè)動(dòng)態(tài)為基礎(chǔ)，形成點(diǎn)、線、面結(jié)合，動(dòng)態(tài)伸展的架構(gòu)。[6]近年來，蘇州國(guó)際旅游節(jié)、世界遺產(chǎn)城市大會(huì)等成功舉辦，推動(dòng)了蘇州夜景觀的快速發(fā)展。蘇州夜景建設(shè)發(fā)展至今，無(wú)論在夜景規(guī)劃還是技術(shù)設(shè)備等方面都取得了很大成就，但在發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了一些問題。照明方式單一，光色混亂，亮度等級(jí)缺乏控制，光污染現(xiàn)象普遍存在，更重要的是，在擁有豐富技術(shù)手段的今天，卻創(chuàng)造了千篇一律的城市夜景。一味追求亮度，設(shè)計(jì)雷同，特別是燈光色彩方面，缺乏對(duì)蘇州傳統(tǒng)文化、地域精神的理解，造成了地方特色喪失。

城市夜景觀不是對(duì)白天景象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是對(duì)白天景觀的夜間重構(gòu)。不僅要亮起來，而且要延續(xù)地域特色和歷史文脈，符合城市整體定位。長(zhǎng)期以來，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，依據(jù)城市獨(dú)特的文化根源營(yíng)造夜景觀，才不會(huì)扭曲城市的歷史和特色。因此，城市風(fēng)貌區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)，重要邊界，標(biāo)志性建筑物、構(gòu)筑物是城市夜景觀的主體和重點(diǎn)，[7]需要進(jìn)行全方位、多角度的立體化設(shè)計(jì)，才能保證城市夜景觀系統(tǒng)化、地域化發(fā)展。對(duì)于蘇州而言，選擇何種地段、何類建筑進(jìn)行夜間形象塑造，是值得深思熟慮和審慎處理的重要問題。蘇州古典園林、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)建筑作為蘇州特色夜景觀的重要載體，是傳承地域文化的關(guān)鍵。本文分別以網(wǎng)師園、平江歷史街區(qū)、方宅為例，探討地域文化背景下城市夜景觀的營(yíng)造。

3 網(wǎng)師園夜景觀的營(yíng)造

3.1 園林夜游

園林夜游，古已有之，主要是賞月和賞燈。夜游活動(dòng)與園林夜景觀密不可分。中秋之夜，借月造景，造園家計(jì)成在《園冶》中多次提及。人們?cè)趫@林中流連忘返，對(duì)月吟詩(shī)，池邊賞月。元宵佳節(jié)，園林中點(diǎn)綴了各種各樣的彩燈，營(yíng)造出輝煌燦爛的夜間景觀，與白日體驗(yàn)完全不同。園中夜游，以感受園林意境之美。

古典園林是工業(yè)文明以前的產(chǎn)物，甚少涉及夜景營(yíng)造。長(zhǎng)期以來，僅在白天開放，夜間關(guān)閉。隨著時(shí)代的發(fā)展，封閉內(nèi)向的古典園林空間逐漸變?yōu)殚_放外向的城市景觀空間。蘇州網(wǎng)師園在1990年推出了融歷史、風(fēng)景、文娛于一體的夜游項(xiàng)目，被國(guó)家旅游局列為旅游定點(diǎn)項(xiàng)目。北京頤和園作為中國(guó)最大的皇家園林，引入夜景照明以促進(jìn)夜間旅游業(yè)的發(fā)展，充分挖掘古典園林中蘊(yùn)含的文化景觀價(jià)值和商業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。[8]當(dāng)夜景照明作為一種景觀要素被引入到蘇州古典園林之中，需要關(guān)注當(dāng)代社會(huì)發(fā)展對(duì)其夜景觀的新需求。

3.2 網(wǎng)師園夜景現(xiàn)狀

網(wǎng)師園一直被譽(yù)為蘇州古典園林的典范，以其小巧精致而聞名。作為唯一一個(gè)夜間對(duì)游客開放的蘇州古典園林，網(wǎng)師園積極舉辦昆曲、評(píng)彈等傳統(tǒng)文化活動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合，緩解了日間游園壓力的同時(shí)，擴(kuò)大了參觀量。然而，網(wǎng)師園夜景觀現(xiàn)狀（圖3）卻并不盡如人意：（1）夜景燈光處理粗糙，燈具裸露在外，影響整體效果；（2）局部環(huán)境亮度較低，在設(shè)施安全、文物安全方面存在較大安全隱患；（3）照明方式單一，未能體現(xiàn)建筑空間、細(xì)節(jié)與夜景層次；（4）彩色光濫用，光色艷麗，破壞了園林的環(huán)境氛圍；（5）夜間游覽過度或不科學(xué)的照明方式，對(duì)園內(nèi)大量古樹名木的生長(zhǎng)造成損害。總體來說，網(wǎng)師園的夜間景觀能滿足基本使用功能需求，但未能體現(xiàn)淡雅隱逸的園林意境。

3.3 網(wǎng)師園夜景觀的意境營(yíng)造

網(wǎng)師園夜游項(xiàng)目，經(jīng)過多年傳承與發(fā)展，形成了古典與現(xiàn)代兼容并蓄，園與曲相得益彰，有形的世界遺產(chǎn)與無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完美結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。為了文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展與保護(hù)，其夜景觀需要體現(xiàn)蘇州古典園林文化與意境。（1）園林夜景觀的原真性。通過嚴(yán)格控制燈光的色彩、亮度、配光曲線等，真實(shí)勾勒出蘇州古典園林中景觀元素的主次關(guān)系、空間構(gòu)成。（2）展現(xiàn)古典園林意境之美。古典園林的夜景觀營(yíng)造，并不是簡(jiǎn)單的亮化行為，而是需要用光來表現(xiàn)其景觀空間原本所蘊(yùn)涵的審美情趣，并且順應(yīng)時(shí)間變化來體現(xiàn)其文化意境，以保證夜間園林景觀不偏離原初的造園意匠、構(gòu)圖和意境，營(yíng)造出“雖由人作，宛自天開”的園林夜色。（3）夜間游園策略分日常夜景和節(jié)日夜景?！斗鹆_倫薩憲章》允許園林進(jìn)行有差別的日常利用與節(jié)日利用。[9]因此，節(jié)日活動(dòng)相對(duì)熱鬧，可采用亮度較高，色彩豐富的照明，以營(yíng)造歡慶熱鬧的節(jié)日氣息。而日常夜景則相對(duì)幽靜，建議采用低照度照明，有選擇有控制地亮化景觀要素，無(wú)需過多點(diǎn)綴，營(yíng)造一種靜謐的氛圍。

4 平江歷史街區(qū)夜景觀的保護(hù)發(fā)展

4.1 平江歷史街區(qū)夜間環(huán)境調(diào)研

歷史街區(qū)是一個(gè)城市傳統(tǒng)文化和地域特色的沉淀，是城市發(fā)展的獨(dú)特資源，是彰顯城市特色和提高城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。根據(jù)蘇州市城市總體規(guī)劃，劃定了5個(gè)歷史街區(qū)，分別為平江歷史街區(qū)、拙政園歷史街區(qū)、怡園歷史街區(qū)、山塘街歷史街區(qū)和閶門歷史街區(qū)。其中，平江歷史街區(qū)是古城內(nèi)迄今保存最為完整、規(guī)模最大的歷史街區(qū)，具有眾多的文物古跡、歷史遺存和典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌[10]，夜間人流活動(dòng)頻繁。

在城市亮化的趨勢(shì)下，日間獨(dú)具特色的平江歷史街區(qū)，其夜間景觀正在逐漸消融。此外，長(zhǎng)期以來社會(huì)各界對(duì)歷史街區(qū)夜間風(fēng)貌的關(guān)注不夠，導(dǎo)致夜間呈現(xiàn)出雜亂無(wú)章的景象，這嚴(yán)重影響了城市形象和居民生活質(zhì)量，也限制了歷史街區(qū)的發(fā)展。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)[11]，街道與河道的夜間景觀，主要依靠路燈、建筑照明的環(huán)境光形成。對(duì)于夜間商業(yè)價(jià)值低的歷史街道，照度僅有幾lx，連基本的功能性照明都達(dá)不到。而部分商業(yè)街區(qū)，水平照度高達(dá)300lx，整體路面的照度均勻度差。河道現(xiàn)狀采用了線性燈帶或投光燈的照明方式，但夜間效果顯得單一、生硬（表1）。建筑的夜景效果缺乏整體控制，大多采用了局部投光、輪廓照明、內(nèi)透光、燈箱等照明方式。其中，商業(yè)建筑為了招攬顧客，使用高亮度的燈具（高達(dá)30000cd/m2），戶外廣告的形式、色彩、亮度均未考慮與建筑本身的協(xié)調(diào)。非商業(yè)建筑的照明不足，處理簡(jiǎn)單粗糙，多以LED燈帶勾勒檐部，或直接采用了裸露光源（表2）。公共空間的夜景現(xiàn)狀，主要依靠周圍建筑或景觀照明，造成空間過暗，缺乏安全感。景觀綠化的夜景，由于濫用了彩色光、動(dòng)態(tài)光，其夜景觀與傳統(tǒng)街區(qū)環(huán)境不相協(xié)調(diào)。整體而言，平江歷史街區(qū)的夜間風(fēng)貌正遭受著巨大沖擊，未能準(zhǔn)確傳達(dá)蘇州傳統(tǒng)文化，影響了古街、古建筑的保護(hù)。

4.2 地域文化在平江歷史街區(qū)夜景觀中的構(gòu)建

歷史街區(qū)攜帶著真實(shí)的歷史信息，見證著蘇州的發(fā)展歷程。與一般街區(qū)不同，它們具有濃厚的歷史原真性。為了維護(hù)這份原真性，需要在傳承地域文化的背景下來推動(dòng)夜景觀的營(yíng)造，從某種意義上來說，平江歷史街區(qū)夜景觀保護(hù)發(fā)展的過程，即背后地域文化的構(gòu)建過程。

表1 街道與河道夜景現(xiàn)狀數(shù)據(jù)測(cè)量表

表2 建筑夜景現(xiàn)狀數(shù)據(jù)測(cè)量表

圖1 方宅立面及公共空間照明現(xiàn)狀

圖2 方宅照明改造設(shè)計(jì)圖

4.2.1 實(shí)物景觀

河道、街巷作為平江歷史街區(qū)的主要軸線和邊界，將街區(qū)中的建筑、公共空間、景觀等有機(jī)地組織在一起。因此，歷史街區(qū)實(shí)物景觀的夜景營(yíng)造，考慮以河、街為骨架，以沿街建筑照明為核心，歷史文物建筑照明為亮點(diǎn)，景觀節(jié)點(diǎn)照明為點(diǎn)綴，形成地域特色鮮明的歷史街區(qū)夜景形象。以燈光在夜色中重塑歷史街區(qū)的道路、水系、建筑、公共空間、綠地等載體，并保證夜景觀不偏離原初風(fēng)貌，延續(xù)街區(qū)在夜晚的生命力。街區(qū)明暗控制方面，建議以居住主導(dǎo)街區(qū)的亮度應(yīng)低于商業(yè)街區(qū)。色溫選擇方面，建議以暖色光照明為主，以配合歷史古跡的氛圍。關(guān)于彩色光在歷史街區(qū)的應(yīng)用，考慮到蘇州黑白灰的整體建筑色彩，一般情況下，不建議使用彩色投光對(duì)建筑進(jìn)行照明。對(duì)于規(guī)劃中重點(diǎn)營(yíng)造的商業(yè)照明區(qū)域而言，在特殊時(shí)段可適當(dāng)放寬，有控制地運(yùn)用彩色光、動(dòng)態(tài)光。實(shí)物景觀的夜間構(gòu)建，以保護(hù)修復(fù)、最小干預(yù)、生態(tài)環(huán)保為原則，保護(hù)的同時(shí)適度發(fā)展。

4.2.2 非實(shí)物景觀

平江歷史街區(qū)夜景觀的構(gòu)建，不僅需要關(guān)注歷史建筑、文物古跡、河道、街巷等人們?nèi)粘？梢杂|及的實(shí)物景觀，還要實(shí)現(xiàn)文化意境、傳統(tǒng)活動(dòng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等非實(shí)物景觀的保護(hù)與發(fā)展。歷史街區(qū)的夜間景觀，通過燈光來傳達(dá)街區(qū)空間原本蘊(yùn)含的文化意境，并為居民和觀光者提供與傳統(tǒng)活動(dòng)意境相符的生活場(chǎng)景。此外，蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，特別是評(píng)彈、昆曲、江南絲竹等傳統(tǒng)戲劇、曲藝，或結(jié)合夜景燈光表演，或結(jié)合燈光節(jié)、燈光秀，形成富有特色夜景觀的同時(shí)，全方位多視角地展示蘇州文化底蘊(yùn)。

5 方宅照明改造設(shè)計(jì)

5.1 傳統(tǒng)老宅保護(hù)利用

蘇州傳統(tǒng)建筑數(shù)量多、規(guī)模大，是蘇州古城風(fēng)貌、地域文化的重要載體。本文針對(duì)鈕家巷方宅，探討傳統(tǒng)建筑的夜景觀營(yíng)造。方宅位于蘇州市平江路鈕家巷33號(hào)，坐北朝南，東依平江河，四路四進(jìn)，建筑格局基本完好，是較為典型的中等規(guī)模蘇式民居建筑群，目前為蘇州市控制保護(hù)建筑。2002年，蘇州市委、市政府按照“改善民生、更新設(shè)施、修繕古建、整治環(huán)境、拆除違建”的原則，啟動(dòng)了平江路風(fēng)貌保護(hù)與環(huán)境整治工程。根據(jù)《蘇州市古建老宅保護(hù)利用規(guī)劃》建議，方宅確定作為民居旅館使用，經(jīng)過全面修繕保護(hù)和基礎(chǔ)設(shè)施改造，開設(shè)為平江客棧，恢復(fù)歷史風(fēng)貌，重現(xiàn)文化活力。平江客棧對(duì)游客和社區(qū)居民開放參觀，國(guó)內(nèi)外背包客、團(tuán)體絡(luò)繹不絕，成為平江路最負(fù)盛名的蘇式民居旅館。

5.2 照明改造設(shè)計(jì)

方宅原中路門廳為客棧入口。中路第二進(jìn)大廳為總服務(wù)臺(tái)，由此前往各個(gè)不同區(qū)域。中路第三進(jìn)為商務(wù)中心，其他空間為客房。我們選取建筑群主軸前三進(jìn)的公共空間及入口立面作為研究對(duì)象，進(jìn)行了現(xiàn)狀照明的調(diào)研與測(cè)量分析（圖1-2）。首先，立面依靠燈籠提醒著客棧的入口位置。接著，進(jìn)入第一進(jìn)門廳，其照明設(shè)置較為合理，但整體亮度與第二進(jìn)、第三進(jìn)的主次關(guān)系并不明確。第二進(jìn)大廳空間，主要由燈籠及屋頂?shù)纳錈籼峁┦覂?nèi)照明，但光照強(qiáng)度不足，且現(xiàn)有照明方式并不能突出室內(nèi)空間特色。第三進(jìn)商務(wù)中心的照明現(xiàn)狀較為隨意，燈光與功能、空間并未產(chǎn)生良好的呼應(yīng)關(guān)系。

針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的光照環(huán)境現(xiàn)狀問題，筆者制定了方宅光環(huán)境改造方案。基于方宅采用了功能置換，原有結(jié)構(gòu)加固的方式進(jìn)行了活化保護(hù)，方宅照明改造設(shè)計(jì)的概念延續(xù)了保護(hù)再利用的方式，在傳統(tǒng)老宅中植入新的照明裝置，旨在創(chuàng)造一種新舊對(duì)比?，F(xiàn)代燈籠裝置源自于平江歷史街區(qū)的夜間景觀，也是傳統(tǒng)建筑的典型語(yǔ)匯。通過內(nèi)置LED光源，可以演變?yōu)榫€性桿件發(fā)光，或單個(gè)發(fā)光面，或整個(gè)發(fā)光體。燈籠裝置作為燈光載體植入傳統(tǒng)建筑，一方面，改善了原本較為昏暗的公共空間，補(bǔ)充了方宅室內(nèi)空間的光照不足；另一方面，針對(duì)傳統(tǒng)建筑構(gòu)造、裝飾、細(xì)節(jié)的復(fù)雜特性，照明改造設(shè)計(jì)采用了對(duì)比統(tǒng)一的方式，植入簡(jiǎn)單又純粹的方盒子，在傳承古樸韻味的同時(shí)，使老宅煥發(fā)出新的活力?，F(xiàn)代“燈籠”裝置與傳統(tǒng)建筑形成對(duì)比，又彼此相融。

6 結(jié)語(yǔ)

城市夜景觀已經(jīng)成為城市建設(shè)發(fā)展的重要組成部分，在探索夜景觀營(yíng)造的同時(shí)，必須關(guān)注城市的地域文化特色。當(dāng)前，很多城市夜景觀雷同，難以體現(xiàn)城市個(gè)性。因此，如何將地域文化精神融入到夜景觀的設(shè)計(jì)之中，是當(dāng)代建筑師、照明設(shè)計(jì)師面臨的重要課題。本文重點(diǎn)研究了網(wǎng)師園、平江歷史街區(qū)、方宅的夜景觀，探析地域文化視角下蘇州特色夜景觀的營(yíng)造方法與策略，以期為城市夜景觀設(shè)計(jì)提供借鑒參考。