杭州與上海近代時期教堂對比研究★

金珊珊 蔣升升 余國成 饒曉曉

(浙江農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與建筑學(xué)院,浙江 杭州 311300)

0 引言

杭州近代時期的興建教堂由于傳教程度、財力，地域特點等各方面原因，在形態(tài)及構(gòu)造方面最終呈現(xiàn)多數(shù)為中西合璧的結(jié)果。上海的教堂建筑多數(shù)由專業(yè)建筑人員建造，經(jīng)歷較多發(fā)展時期，有較多典型的教堂代表以及更全面的描述分析。本文通過幾個具有典型代表的杭州與上海的教堂為例，具體體現(xiàn)從發(fā)展概況，建筑特色及歷史因素等幾個方面著手分析，從而得出兩地教堂文化的相似性和差異性發(fā)生的相對原因及現(xiàn)實意義，為教會研究提供一些參考。

1 杭州及上海教堂概況

1.1 杭州教堂介紹

基督教是天主教、新教和東正教的總稱。最早在元代傳入杭州，近代時期由于歷史原因，以寧波為入口又逐漸傳入。杭州教堂數(shù)量不多，發(fā)展歷程也較為簡單，并且多數(shù)教堂建筑都是中西結(jié)合的例子，平立面及裝飾自由靈活，有較大的探究價值。其中在杭州選取較為典型的杭州天主教堂、思澄堂和鼓樓堂介紹，如表1所示。

1.2 上海教堂介紹

表1 杭州近代教堂建筑

到1843年，上海作為開埠城市，西方文化侵入。僅僅幾十年就在上海建有300余所教堂，并且其中大部分教堂符合傳統(tǒng)西式教堂平面及外形。如上海徐家匯天主堂平面為巴西利卡形制，如圖1所示。但同時也結(jié)合中國傳統(tǒng)地域特色，如徐家匯天主堂清水紅磚砌筑的外墻，如圖2所示。近代時期西方教堂在上海的本土化過程歷時較久，轉(zhuǎn)型復(fù)雜，教堂類型多樣，具有較大參考價值。其中通過現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料及實地調(diào)研，在上海選取具有典型代表的圣三一堂、徐家匯天主堂(新堂)和鴻德堂進(jìn)行介紹，見表2。

表2 上海近代教堂建筑

2 杭州與上海教堂建筑對比及原因分析

2.1 選址布局

異：杭州鼓樓堂依山而建；上海近代早期建造的徐家匯教堂建筑最初選址依水而建，位于肇嘉浜及蒲匯塘交匯處；圣三一堂位于道路轉(zhuǎn)角處。同：杭州及上海大部分教堂選址緊鄰道路，且集中在市區(qū)及人流較多的地方。原因分析：杭州古時是工商重鎮(zhèn)，道路建設(shè)比較全面。故而在近代時期是邊緣城市，但本身道路比較完善，在傳教士建造教堂時就多考慮道路邊上。上海最初是小縣城，由于水網(wǎng)密集，地理位置優(yōu)越，在近代時期選為最早的五個通商口岸之一。因此開埠最初傳教士多行水路，早期上海教堂多依水而建，方便傳教。后期上海迅速從水路交通轉(zhuǎn)為路網(wǎng)轉(zhuǎn)型，教堂建筑多鄰路建造。杭州近代時期較上海發(fā)展略緩慢，教堂選址多集中于人流密集的道路兩側(cè)。上海由于地理環(huán)境特殊，本身經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程較大，選址方式也隨經(jīng)濟(jì)及人流選擇變化較多。

2.2 平立面形式

異：杭州教堂平面形式多樣，有巴西利卡(杭州天主教堂)，也有傳統(tǒng)布局(如鼓樓堂)，多由民間人員建造。上海平面形式多為巴西拉卡(上海徐家匯天主堂)，有部分為拉丁十字或其他形式，大部分聘請專業(yè)設(shè)計師繪畫設(shè)計專業(yè)圖紙。

同：杭州及上海平立面上中西合璧的元素較多，都可以看到江南元素存在。

原因分析：杭州近代時期大多數(shù)教堂建筑由于并非專業(yè)人員建造，所以平面形制上大多“自由發(fā)揮”，更多會根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)地域特色及特有的“吳越文化”作為指引，大多教堂建筑有較大庭院或較好的景觀資源。上海由于近代初期租借盛行，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，本就不大的土地資源更加緊缺。同時上海近代處于主流城市，接受到的西方建筑關(guān)注更多，初期多數(shù)教堂建筑均由專業(yè)人員指導(dǎo)建造，有完善的圖紙及工藝技術(shù)。故大多數(shù)教堂平面采用巴西利卡的長方形形式。如拉丁十字形式就造成空間及占地面積浪費。近代后期由于對教堂建筑轉(zhuǎn)型孜孜不倦的探索，平面形式多樣化，更多考慮因地制宜及結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)元素，走向更加多元化的探索道路。

2.3 結(jié)構(gòu)材料及裝飾紋樣

異：杭州大部分教堂建筑結(jié)構(gòu)為磚木混合結(jié)構(gòu)體系，多釆用傳統(tǒng)建筑材料。上海教堂建筑出現(xiàn)磚石墻承重，有使用新的建筑材料，如采用了青石、大理石等，內(nèi)部裝飾更加多樣。

同：杭州及上海近代時期教堂建筑大部分采用本土材料及傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)技術(shù)，因地制宜。有對中國傳統(tǒng)宮殿元素的探求(上海鴻德堂如圖3所示)。同時將中國傳統(tǒng)符號運用到西方教堂建筑。

原因分析：杭州大部分教堂建筑園林傳統(tǒng)文化濃厚(思澄堂中的支摘窗如圖4所示)。在建筑技術(shù)上杭州教堂建筑多遵循因地制宜以及對傳統(tǒng)地域材料及文化的運用。上海的教堂建筑發(fā)展歷程相對復(fù)雜，同時接觸到來自西方的工藝技術(shù)及專有材料更多。同時也吸收來自西方先進(jìn)的結(jié)構(gòu)技術(shù)及材料。為之后的海派文化的多元性及地域性打下更好的基礎(chǔ)。

3 結(jié)語

杭州作為邊緣城市，近代時期城市化進(jìn)程相對于上海有一定程度的滯后，此期間內(nèi)對西方文化及西方建筑接納并不顯著。而上海作為主流城市，對西方文化被關(guān)注度和接受度都較高。本文通過幾處對比發(fā)現(xiàn)兩地主要存在歷史因素，地理位置，地域特點及傳統(tǒng)人文特征之間的客觀因素，及對西方文化的接納度、普及度和廣泛度的不同。同時杭州與上海都作為吳越文化的代表，在教堂方面又有相類似的中西文化的處理手法與技巧。因此杭州與上海教堂方面發(fā)展脈絡(luò)雖然有一定差異，但在地域特色上的處理又具有一定的相似性。同時也相信在未來的建筑發(fā)展中，杭州及上海能夠一直秉持著多元化及地域化的特性。