春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲

田芳

2014年春節(jié)中央電視臺(tái)推出了《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，《光明日?qǐng)?bào)》等媒體組織了“以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的大討論，引發(fā)了全社會(huì)對(duì)“家風(fēng)”問(wèn)題的廣泛關(guān)注。在新時(shí)代怎樣更好地弘揚(yáng)和傳承優(yōu)良家風(fēng)，怎樣進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)，引發(fā)了全社會(huì)的思考和探索。那么，什么是家風(fēng)？家風(fēng)與家庭和學(xué)校教育是什么關(guān)系？傳承優(yōu)良家風(fēng)在今天的學(xué)校教育中起著什么作用？這是作為教育管理者要思考的問(wèn)題。本文將從這三個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、家風(fēng)是什么

“家風(fēng)”又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)一般是由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教的。一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的延續(xù)過(guò)程中，會(huì)形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌，就如同一個(gè)人有氣質(zhì)、一個(gè)國(guó)家有性格。家風(fēng)是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)，是以一種無(wú)形的力量、隱性的形態(tài)存在于特定家庭的日常生活之中，體現(xiàn)于家庭成員的一舉手、一投足。

二、家風(fēng)、家庭與社會(huì)

優(yōu)良家風(fēng)既能在思想道德上約束家族成員，又能促使家庭成員在文明、和諧、向上的氛圍中不斷發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校；不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦……，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！?/p>

一個(gè)家庭、一個(gè)家族、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都與優(yōu)良家風(fēng)的傳承有密切關(guān)系。錢(qián)學(xué)森錢(qián)之所以能取得舉世矚目的成就，與其父母嘉言懿行、重學(xué)明禮的良好家風(fēng)，以及歷代錢(qián)氏才子俊杰的激勵(lì)和帶動(dòng)是分不開(kāi)的。錢(qián)學(xué)森、錢(qián)穆、錢(qián)偉長(zhǎng)等錢(qián)氏子孫正是在錢(qián)氏優(yōu)良家風(fēng)的耳濡目染、潛移默化的影響下才功成名就、留名于世的。

《顏氏家訓(xùn)》教育子孫后代要“讀書(shū)做人、居家盡孝、為國(guó)盡忠”；《朱子家訓(xùn)》中“勸、謙、明、修”；《曾國(guó)藩家書(shū)》勸導(dǎo)子侄要“戒奢、戒驕、戒逸”等。因此優(yōu)良家風(fēng)的形成與家教、家訓(xùn)、家規(guī)等密切相關(guān)。許多學(xué)者對(duì)此也都已達(dá)成共識(shí)。如萬(wàn)俊人認(rèn)為家教是家風(fēng)形成的基礎(chǔ)，家風(fēng)是家教效應(yīng)的外在表現(xiàn)，家訓(xùn)是維護(hù)家風(fēng)的基本規(guī)范體系。李建華認(rèn)為家風(fēng)的世代傳承通常要依憑良好的家教；欒淳鈺、王勤瑤在《家庭·家教·家風(fēng)關(guān)系及其啟示論》一文中，將三者的關(guān)系界定為“家庭為‘體、家教為‘術(shù)、家風(fēng)為‘魂”，認(rèn)為倫理敗壞、道德滑坡等社會(huì)問(wèn)題的解決，都需認(rèn)識(shí)到這三者的辯證關(guān)系，回歸家庭域場(chǎng)、著眼家庭教育、探究家風(fēng)發(fā)揚(yáng)，以實(shí)現(xiàn)為“家教”探“體”、為“家庭”謀“術(shù)”、為“家風(fēng)”鑄“魂”，使力爭(zhēng)三者相互促進(jìn)。總之，家風(fēng)、家庭與社會(huì)存在著密切聯(lián)系，古往今來(lái)形成的優(yōu)良家風(fēng)對(duì)家族的傳承、民族的發(fā)展以及國(guó)家和民族的進(jìn)步都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

三、發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)在社會(huì)和學(xué)校教育中的重要作用

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！敝腥A民族自古以來(lái)就有重視“家、國(guó)”關(guān)系的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)今這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型、價(jià)值多元、意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)更加復(fù)雜多樣的時(shí)代，更需要弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)。優(yōu)良家風(fēng)能以潛移默化、春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲的方式，影響到子孫的成長(zhǎng)、成才和家庭幸福。優(yōu)良家風(fēng)有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)校在弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)、進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)、堅(jiān)持教書(shū)育人、立德樹(shù)人等方面承擔(dān)著重要職責(zé)。優(yōu)良家風(fēng)在社會(huì)和學(xué)校教育中發(fā)揮著重要作用，主要有以下幾點(diǎn)：

1.弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)有利于繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和紅色文化

（1）傳統(tǒng)家風(fēng)蘊(yùn)含著立德修身、謙敬禮讓、仁愛(ài)和諧、堅(jiān)守誠(chéng)信、力戒貪婪的價(jià)值理念，倡導(dǎo)父慈子孝、夫義婦順、兄友弟恭、和睦鄰里的家庭倫理等。傳統(tǒng)家風(fēng)通常以家規(guī)、家訓(xùn)等為載體，以家規(guī)、家訓(xùn)等為載體的中華傳統(tǒng)好家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。弘揚(yáng)和發(fā)展以家教、家規(guī)、家訓(xùn)等為載體的中華傳統(tǒng)好家風(fēng)有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（2）共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中創(chuàng)造了優(yōu)秀的紅色家風(fēng)，表現(xiàn)為理想至上、忠于人民、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、修身自律、廉潔奉公、從嚴(yán)治家、艱苦樸素等品質(zhì)。紅色家風(fēng)是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)新的繼承和發(fā)展，有利于我們?cè)谛聲r(shí)期更好地繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。

2.弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度概括和集中表達(dá)。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興都具有重要意義。

中華優(yōu)良家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度的資源關(guān)聯(lián)、價(jià)值關(guān)聯(lián)和實(shí)踐關(guān)聯(lián)。許多以家規(guī)、家訓(xùn)為載體的優(yōu)良家風(fēng)傳承了儒家 “仁”的思想。儒家由“仁”引申出仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇廉，倡導(dǎo)通過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家以達(dá)到治國(guó)、平天下的目標(biāo)，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等價(jià)值理念具有內(nèi)在的一致性?？梢赃@樣說(shuō)，在今天，優(yōu)良家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫(xiě)照，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在動(dòng)力，也是連接社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的橋梁。總之，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)能匯聚社會(huì)好風(fēng)氣、傳遞社會(huì)正能量，促進(jìn)民風(fēng)、政風(fēng)、國(guó)風(fēng)的清醇，有利于弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)有利于學(xué)校更好地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、教書(shū)育人

“家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，潤(rùn)物無(wú)聲地影響孩子的心靈。”劉奇葆在全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作電視電話大會(huì)中曾說(shuō)道：“要引導(dǎo)廣大家長(zhǎng)樹(shù)立良好家風(fēng)，注重自身修養(yǎng)，注意行為舉止，傳承家庭美德，以身作則、言傳身教，為孩子健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好家庭環(huán)境?！?/p>

立德樹(shù)人是學(xué)校的立校之本，是學(xué)校的根本任務(wù)，教書(shū)育人是學(xué)校和教師的職責(zé)和使命。弘揚(yáng)中華優(yōu)良家風(fēng)有利于引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)持正確的道德準(zhǔn)則，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有利于學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和共產(chǎn)主義等社會(huì)主義主流價(jià)值觀的教育，更好地發(fā)揮學(xué)校的育人功能。同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)良家風(fēng)也有利學(xué)校更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地發(fā)揮出學(xué)校的文化傳承和創(chuàng)新功能。

作為學(xué)校的教育管理者，我們必須在當(dāng)前和今后的教育工作實(shí)踐中不斷宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中探索怎樣更好地傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)良家風(fēng)，找到弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)，將兩者發(fā)揚(yáng)光大，是我們一直在探尋的真理。

參考文獻(xiàn)：

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