關(guān)于我國(guó)中小學(xué)多元文化音樂(lè)教育狀況的總結(jié)與展望

鄭凡

摘 要：多元文化音樂(lè)教育的理念出現(xiàn)于上世紀(jì)20年代，如今已成為我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育課程中的一項(xiàng)基本理念。主要指在繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上吸收國(guó)外優(yōu)秀的音樂(lè)文化，以音樂(lè)課程為媒介使學(xué)生認(rèn)識(shí)并理解文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)出具有多元文化視角的高素質(zhì)復(fù)合型人才。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者文獻(xiàn)的閱讀，對(duì)我國(guó)中小學(xué)多元文化音樂(lè)教育的狀況進(jìn)行了總結(jié)與展望

關(guān)鍵詞：多元文化；音樂(lè)教育；總結(jié)與展望

一、中外多元文化教育的異同

從多元文化教育形成的背景上來(lái)說(shuō)，中西方國(guó)家之間具有很大的差異。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族多文化的國(guó)家，隨著幾千年時(shí)間的洗禮，各民族的文化在不斷地交流與融合，并在演變的過(guò)程中不斷凝聚；相對(duì)而言，中國(guó)的多元文化教育是較主動(dòng)的，而西方較為被動(dòng)。所以由于歷史進(jìn)程與社會(huì)構(gòu)成，多元文化這一主題多次在西方國(guó)家教育政策中被提起。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)開(kāi)設(shè)多元文化課程的必要性和意義都表示了肯定。立足于中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)文化語(yǔ)境和音樂(lè)教育的整體現(xiàn)實(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者們認(rèn)為要以平衡中西方音樂(lè)文化，并與西方音樂(lè)理論體系進(jìn)行交流與對(duì)話，在堅(jiān)持自身文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化的交流與音樂(lè)的和諧發(fā)展。

對(duì)本民族的音樂(lè)文化的態(tài)度，國(guó)內(nèi)外學(xué)者基本一致。管建華教授提出中國(guó)音樂(lè)教育所面臨的危機(jī)是在自身母語(yǔ)音樂(lè)文化基礎(chǔ)上的課程論或音樂(lè)教育體系從本質(zhì)上還沒(méi)有被認(rèn)真討論過(guò)，國(guó)內(nèi)學(xué)者們也提出在多元文化的大背景下我們要有自我認(rèn)同，繼承并弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。國(guó)外學(xué)者們?cè)谖恼轮幸脖硎静幌Ｍ约罕就恋奈幕蝗〈透采w，并將自己本土的文化放在理想的多元文化教育中的首要位置。

二、對(duì)多元文化音樂(lè)教育研究的反思

國(guó)外對(duì)多元文化教育及多元文化音樂(lè)教育的研究較為深入，研究群體也較為廣泛，對(duì)相關(guān)課題的理論研究及實(shí)踐研究也較為系統(tǒng)，己基本形成體系，這方面的代表有安德森、雷默、內(nèi)特爾等。國(guó)內(nèi)對(duì)該課題的深入研究剛剛起步，也有不少優(yōu)秀的成果出現(xiàn)，有對(duì)多元文化教育及多元文化音樂(lè)教育思想認(rèn)識(shí)方面的、有關(guān)于多元文化音樂(lè)教育與高校及中小學(xué)音樂(lè)教育改革的、有探究音樂(lè)與其他學(xué)科相互滲透的等，在研究多元文化音樂(lè)教育的過(guò)程中，大家主要關(guān)注的問(wèn)題還停留在較小的范圍里，無(wú)論是多元文化教育的意義還是本民族音樂(lè)問(wèn)題，只能看作是多元文化音樂(lè)教育構(gòu)建與實(shí)施的一些方面，還不能從更廣泛的視野上反映這一教育理念推行的有效性和更深層含義。

三、建議與意見(jiàn)

（一）建立一套適合中國(guó)發(fā)展國(guó)情的多元文化音樂(lè)教育政策。多元文化音樂(lè)教育是符合當(dāng)代音樂(lè)教育需要的。我們應(yīng)該從中國(guó)本身的國(guó)情出發(fā)，結(jié)合中國(guó)多元文化音樂(lè)教育模式，結(jié)合中國(guó)的社會(huì)構(gòu)成有自己的獨(dú)特性，針對(duì)本國(guó)的人民社會(huì)構(gòu)成，解決教材編寫(xiě)、配套資源等一系列問(wèn)題，讓學(xué)生打破西方音樂(lè)為美的“標(biāo)準(zhǔn)論”學(xué)會(huì)站在不同文化角度欣賞中外的音樂(lè)，教師和專家學(xué)者們能夠結(jié)合中國(guó)音樂(lè)本身就具有的多元文化音樂(lè)特征，建立一套適合中國(guó)發(fā)展國(guó)情的多元文化音樂(lè)教育政策。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。從師資上來(lái)說(shuō)，中外都強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)人類學(xué)的重要性，認(rèn)為世界多元文化音樂(lè)教育與教學(xué)直接有賴于對(duì)音樂(lè)人類學(xué)的理解，要讓學(xué)生用理解的眼光看待世界各種文化的音樂(lè)，包括以此世界觀重新看待西方音樂(lè)和非西方音樂(lè)。

建立具有多元文化音樂(lè)教育能力的教師隊(duì)伍，是實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的重要前提，也是當(dāng)務(wù)之急。我國(guó)可以向西方學(xué)習(xí)，可以定期開(kāi)展世界各民族的藝術(shù)家的講座，與教師進(jìn)行交流互動(dòng)，同時(shí)進(jìn)行教學(xué)的培訓(xùn)，提高教師的多元文化教育能力；或是聘請(qǐng)各個(gè)國(guó)家、民族和本國(guó)民間藝人直接到學(xué)校開(kāi)展表演活動(dòng)和交流活動(dòng)，彌補(bǔ)多元文化音樂(lè)教育師資的不足，又相對(duì)保證了世界各民族音樂(lè)文化的正宗與本真，使學(xué)生更為直觀地了解世界各民族的音樂(lè)。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的外部環(huán)境。學(xué)者李景玉在文章中提到，如今中小學(xué)學(xué)生由于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，有較大的升學(xué)壓力，精力較多投入考試科目中，對(duì)于音樂(lè)這門(mén)非升學(xué)考試科目投入較少，這種現(xiàn)象助長(zhǎng)了師生對(duì)音樂(lè)課輕視甚至忽視的風(fēng)氣。因此，筆者認(rèn)為國(guó)家應(yīng)明確音樂(lè)課程的性質(zhì)，改變音樂(lè)課程在教育中的困境；其次，加大資金投入進(jìn)行教材的編寫(xiě)研究以及教師的培訓(xùn)；最后，建立一套更為有效的針對(duì)中小學(xué)生的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，如目前我國(guó)教育中的“體育達(dá)標(biāo)”和“畢業(yè)會(huì)考”等做法，以改善目前我國(guó)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀。

隨著全球化進(jìn)程的快速推進(jìn)，每一種音樂(lè)文化都有它存在和發(fā)展的理由，每個(gè)人都有平等接受音樂(lè)教育的權(quán)利，多元文化音樂(lè)教育已不再是個(gè)別文化現(xiàn)象，而是主要的潮流。不能僅限于對(duì)理論的建構(gòu)，要從更廣的角度去審視和反思，結(jié)合實(shí)踐，挖掘出其重要的價(jià)值。

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