將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入地理教學之中

寧夏 金衛(wèi)東

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或深深地打上了區(qū)域地理環(huán)境的烙印，或記錄、描述某種地理事物或現(xiàn)象的形成、分布、發(fā)展變化，或揭示地理原理和規(guī)律，或蘊含著科學精神、尊重自然和人地協(xié)調(diào)的思想。本文嘗試將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用和滲透于地理教學之中，一方面有助于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，落實立德樹人根本任務(wù)；另一方面，有助于提升教師的文化底蘊和教學能力，“腹有詩書氣自華”，通過教師豐富的文化知識和高尚的人格魅力，感染學生，引導學生自覺學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體做法如下：

一、引入

在教學時，可將與教學內(nèi)容有關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入，以彰顯我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的燦爛輝煌和我國古代勞動人民的聰明才智，增強文化自信，激發(fā)學生學習興趣。

農(nóng)歷“二十四節(jié)氣(見下圖)”是我國古代訂立的一種用來指導農(nóng)事的補充歷法，是我國古代勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶，是我國傳統(tǒng)文化中獨具民族特色的文化遺產(chǎn)。

筆者在設(shè)計高中地理必修1第二章第三節(jié)“常見天氣系統(tǒng)”中的“鋒與天氣”一課時，將“二十四節(jié)氣”中的“寒露(每年公歷10月8日或9日)”引入?！对铝钇呤蚣狻氛f：“九月(農(nóng)歷)節(jié)，露氣寒冷，將凝結(jié)也?！焙稌r節(jié)，我國南嶺及以北的廣大地區(qū)均已進入秋季，東北和西北地區(qū)已進入或即將進入冬季。因為講這部分內(nèi)容時正是北方冷空氣比較活躍的10月，也是冷、暖氣團交匯頻繁形成冷鋒的季節(jié)。

二、渲染

在教學時，可將與講授內(nèi)容有關(guān)的歷史故事、歷史人物、著名的詩詞歌賦等融入課堂，渲染氣氛，烘托主題。

在講授我國季風氣候區(qū)與非季風氣候區(qū)的分界線時，涉及“賀蘭山”，筆者用岳飛著名的、豪氣十足的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》引出賀蘭山，并讓學生大聲朗讀詞篇，以岳飛的抗擊金兵、收復故土、統(tǒng)一祖國的強烈愛國精神感染和教育學生。

滿江紅·怒發(fā)沖冠

【南宋】 岳 飛

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

欣賞完《滿江紅·怒發(fā)沖冠》之后，筆者又介紹了賀蘭山的地理意義。古人稱賀蘭山為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。賀蘭山是我國季風氣候區(qū)與非季風氣候區(qū)的分界線，是西北干旱與半干旱的分界線，也是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。賀蘭山東側(cè)以斷層臨銀川平原，俯瞰黃河河套和鄂爾多斯草原；西側(cè)坡度和緩，漸入阿拉善高原。山地地形及植被阻擋著寒冷的西北氣流，成為銀川平原的天然屏障，對保護富庶的銀川平原的生態(tài)環(huán)境具有重要作用。

三、點睛

在教學時，可用一些能揭示地理事物、地理現(xiàn)象、地理過程、地理原理和地理方法的古詩詞或諺語，畫龍點睛，突出主題；通過古人敏銳的洞察力和精辟的描述，激勵和感染學生。

筆者在高中地理必修1第五章“自然地理環(huán)境的整體性和差異性”一課的教學時，用到了如下古詩詞或諺語：

“風吹草低見牛羊”→“淺草才能沒馬蹄”→“一川碎石大如斗”→“風沙茫茫大如天”，這組詩句描繪了我國西北從東到西自然景觀的差異，反映自然帶從沿海向內(nèi)陸的地域分異規(guī)律，因我國西北地區(qū)自東向西，逐漸遠離海洋，水分遞減，干燥度遞增，使自然帶景觀產(chǎn)生了由草原到荒漠的遞變?！拔逶荷珰w來遲，二月垂楊未掛絲。即今河畔冰開日，正是長安花落時。(張敬忠《邊原》)”，該詩體現(xiàn)了自然帶由赤道向兩極的地域分異規(guī)律?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍《己亥雜詩》)”，生動、形象地描述了生物循環(huán)，即落花被微生物分解后又可以被植物吸收利用。“山高一丈，水冷三分”，描述了地勢越高，氣溫越低；“一山有四季，十里不同天。”“十里不同天，萬物在一山?！庇靡悦枋鰴M斷山區(qū)氣候和植被的垂直差異，也反映了橫斷山區(qū)物種的多樣性?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。(白居易《大林寺桃花》)”，反映了平原和山地氣候和物候的差異。“山前桃花山后雪”，反映了坡向?qū)夂虻挠绊懀瓷降仃幤潞完柶略诶渑?、干濕狀況方面存在著很大的差異，從而導致自然景觀也存在著明顯的差異?！皯{山俯海古邊州，旆影風翻見戍樓。馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭？(清·徐蘭《出關(guān)》)”，反映了秦嶺南北兩邊自然景觀的差異。

除自然地理環(huán)境存在差異外，我國勞動人民在不同的自然條件下，創(chuàng)造的人文景觀和文化也具有地域性特征，這是因地制宜和空間區(qū)位思想的體現(xiàn)，“一方水土養(yǎng)一方人”。

“水性使人通，山性使人塞；水勢使人合，山勢使人離?！边@是對吳越文化和滇黔文化的描述，反映了中華文化具有地域性特征；自然條件是形成文化地域差異的重要因素。也可利用高考真題強化教學內(nèi)容，感悟中華優(yōu)秀文化的神韻與魅力。

【例1】(2017年全國新課標卷Ⅲ·1～3)剪紙是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，2009年9月入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。剪紙表現(xiàn)的內(nèi)容豐富多彩，反映人們的生活環(huán)境、習俗和風情等，寄托人們對美好生活的向往，右圖是一幀剪紙作品。據(jù)此完成1～3題。

1．圖中剪紙所反映的景觀主要分布于我國

( )

A．四川盆地 B．華北平原

C．珠江三角洲 D．長江三角洲

2．形成這種景觀特征的自然條件有

( )

A．溝壑縱橫，降水集中 B．地勢低平，降水豐沛

C．地形封閉，排水不暢 D．山河相間，降水均勻

3．該景觀主要分布區(qū)具代表性的地方劇種是

( )

A．川劇 B．豫劇 C．粵劇 D．越劇

【答案】1.D 2.B 3.D

【解析】該組選擇題通過剪紙這一中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一幀作品，反映長江三角洲的區(qū)域地理特征，主要考查區(qū)域差異和區(qū)域景觀的分布、形成條件和地方劇種，也讓考生感悟剪紙文化的藝術(shù)魅力。

第1題，讀圖分析可知，圖示景觀以小橋、流水為主，反映的是江南水鄉(xiāng)的景觀，應(yīng)為長三角地區(qū)。

第2題，江南水鄉(xiāng)的形成主要與區(qū)域的地形和氣候相關(guān)，長三角地區(qū)為亞熱帶季風氣候，降水充沛；地形平坦，河流流速較緩，分叉較多，因此河道密集，傳統(tǒng)出行工具為船。

第3題，川劇主要是四川一帶，豫劇主要是河南一帶，粵劇主要是廣東、廣西一帶，越劇主要是上海、江蘇一帶的地方劇種。

四、檢測

根據(jù)教學內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于檢測試題之中，有助于學生很好地理解古人寫作時的地理環(huán)境和所描述的地理事物或現(xiàn)象；通過檢測了解學生對所學知識的掌握程度，及時做出反饋和調(diào)整。

筆者在設(shè)計“鋒與天氣”的檢測試題時，利用詩詞(如下)，通過理解詩詞，分析其分別描寫的是哪種鋒面對天氣的影響。

1．清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧《清明》)——(華南)準靜止鋒

2．西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。(張志和《漁歌子》)——暖鋒

3．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)——冷鋒

再如，在復習“地圖及地球”時，筆者設(shè)計了一組有關(guān)赤道式日晷的檢測試題，考查地軸與赤道平面的關(guān)系、太陽周日視運動軌跡與赤道平面的關(guān)系、各地緯度的計量、晷針和地平面的夾角與當?shù)氐乩砭暥鹊年P(guān)系、晷面和地平面的夾角與當?shù)氐乩砭暥鹊年P(guān)系等。

【例2】日晷是古代先民利用日影測定時刻的一種計時儀器。赤道式日晷放置時晷面與赤道平面平行，晷針垂直穿過晷面中心，并指向正北、正南方向，晷針影子在晷面上移動的角度與太陽在天空移動的角度是一致的。右圖為赤道式日晷示意圖。據(jù)此完成4～6題。

4.夏至日晴天時，位于北京故宮太和殿前的赤道式日晷的晷針影子在晷面上的狀況為

( )

A．晷針影子投影在晷面以下，白天時等長，且逆時針方向移動

B．晷針影子投影在晷面以上，白天時等長，且順時針方向移動

C．晷針影子投影在晷面以下，白天時不等長，且逆時針方向移動

D．晷針影子投影在晷面以上，白天時不等長，且順時針方向移動

5.若將圖示日晷儀由北京移至廣州使用時，晷面與地平面的夾角應(yīng)該

( )

A．減小 B．不變

C．增大 D．按日期作調(diào)整

6.我國某景點安放著一座赤道式日晷，某日一游客發(fā)現(xiàn)晷針影子指向“午”時的北京時間為12:58，則當?shù)氐慕?jīng)度為

( )

A．105°30′E B．134°30′E

C．104°30′E D．115°30′E

【答案】4.B 5.C 6.A

第4題，夏至日太陽直射北回歸線，太陽位于天赤道以北，故晷針影子投影在晷面以上；因“赤道式日晷放置時晷面與赤道平面平行，晷針垂直穿過晷面中心，并指向正北、正南方向”，且太陽周日視運動軌跡與赤道平面平行，所以太陽周日視運動軌跡與晷面平行，晷針平行于地軸，同一天白天時太陽距晷面的高度始終不變，故晷針影子等長；從北極上空看，地球自轉(zhuǎn)方向為逆時針方向，所以太陽周日視運動方向為順時針方向，晷針移動方向與太陽周日視運動方向一致。

第5題，因晷針與地平面的夾角等于當?shù)氐牡乩砭暥?，即晷面和地平面的夾角與當?shù)鼐暥然ビ?，所以赤道式日晷安放的緯度越低，晷面與地平面的夾角越大。廣州比北京的緯度低，故若將圖示日晷儀由北京移至廣州使用時，晷面與地平面的夾角應(yīng)該增大。