馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想及其時(shí)代要求

劉菲

摘要：人的自由全面發(fā)展是馬克思主義思想的重要組成部分，是馬克思為之奮斗一生的終極目標(biāo)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，需要無產(chǎn)階級(jí)接續(xù)不斷的努力奮斗。馬克思指出實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展就是要消滅私有制，消除階級(jí)對(duì)立，實(shí)現(xiàn)人的解放。自黨的十九大以來，我國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代，社會(huì)發(fā)展也進(jìn)入一個(gè)新階段，我們更加接近實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展的目標(biāo)。當(dāng)前我國(guó)致力于解決當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾，讓人民過上美好的生活，在處理國(guó)際關(guān)系中要推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

關(guān)鍵詞：人的自由全面發(fā)展 人的自由聯(lián)合體

深入理解“人的自由全面發(fā)展”思想的發(fā)展歷程，在解讀中領(lǐng)悟它的本真意蘊(yùn)，探尋實(shí)現(xiàn)這一最終目標(biāo)的路徑，結(jié)合中國(guó)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新性地提出它在新時(shí)代的發(fā)展要求。

一、馬克思“人的自由全面發(fā)展”思想的基本內(nèi)涵

馬克思人的自由全面發(fā)展思想的形成不是一蹴而就的，它在社會(huì)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展，在社會(huì)歷史進(jìn)程中接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，探究這一思想有助于我們更好地理解人的本質(zhì)和實(shí)現(xiàn)未來共產(chǎn)主義的意義。

（一）人的自由全面發(fā)展的本真意蘊(yùn)

1、人的需要的充分滿足和發(fā)展

“你自己的本質(zhì)即你的需要。”馬克思這一論述的重要意義在于通過一個(gè)人的需要能夠反映出這個(gè)人的本質(zhì)。人既是自然存在物又是社會(huì)存在物，人對(duì)自然和社會(huì)有著多樣化的需求，首要的便是生存需求，“人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西，因此，人的需要中最基本、最強(qiáng)烈、最明顯的一種，就是對(duì)生存的需要?！倍鞲袼箤⑷说男枰?jiǎng)澐譃槿N：生存的需要、享受的需要和發(fā)展的需要。美國(guó)心理學(xué)家馬斯諾的“需求層次理論”將人的需求從低到高劃分為五種：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。無論是恩格斯還是馬斯諾他們都認(rèn)為當(dāng)人們多方面的物質(zhì)和精神需求得到滿足后人們開始追求更高要求的自我發(fā)展需求。正是這種多層次的需求反映出人的發(fā)展的全面性。

2、人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展

馬克思認(rèn)為人的歷史就是人類的勞動(dòng)發(fā)展史。勞動(dòng)是人最根本的實(shí)踐活動(dòng)，人的多樣化需要的滿足必然通過人的勞動(dòng)能力的充分發(fā)展來實(shí)現(xiàn)?！叭说念愄卣髑∏【褪亲杂勺杂X的活動(dòng)”所謂自由自覺的活動(dòng)便是勞動(dòng)，它是人本質(zhì)力量的體現(xiàn)。馬克思所強(qiáng)調(diào)的人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展指的是人的體力和智力的全面發(fā)展。馬克思在《資本論》中指出：“我們把勞動(dòng)力和勞動(dòng)能力，理解為人的身體，即活動(dòng)的人體中存在的，每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就會(huì)運(yùn)用的體力和智力的總和。”任何一項(xiàng)工作的完成都需要體力和智力的付出，人改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)著人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力的極大提高使得人們?cè)跐M足基本生存需求的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)向?qū)裥枨蟮膹V泛性。馬克思指出資本主義制度的舊式分工導(dǎo)致了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別，從而造成了體力和智力的分離，因此在共產(chǎn)主義社會(huì)要突出人的體力和智力的全面發(fā)展，從而真正實(shí)現(xiàn)人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。

3、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展

人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，“人”是現(xiàn)實(shí)的人，人的一切實(shí)踐活動(dòng)都不可避免的與他人發(fā)生關(guān)系，由此形成了社會(huì)關(guān)系。“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度?！比说幕顒?dòng)和發(fā)展總是要在一定的社會(huì)關(guān)系中才能夠進(jìn)行，因此人全面發(fā)展的本質(zhì)特征也只有在全面豐富的社會(huì)關(guān)系中才能體現(xiàn)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是其他一切生產(chǎn)活動(dòng)的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上所形成的生產(chǎn)關(guān)系也是形成其他社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。物質(zhì)資料生產(chǎn)處于不斷發(fā)展推動(dòng)人的社會(huì)關(guān)系不斷發(fā)展前進(jìn)的。馬克思從社會(huì)關(guān)系的視角將人的發(fā)展劃為三個(gè)階段：“人的依賴關(guān)系”階段、“人的獨(dú)立性”階段、“人的自由全面發(fā)展”階段。由此可以看出，人的社會(huì)關(guān)系在社會(huì)發(fā)展中逐步從獨(dú)立走向自由全面發(fā)展。

4、人的個(gè)性自由的充分發(fā)展

人的自由全面發(fā)展除了強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的全面性之外，還包含人的發(fā)展的自由，突出表現(xiàn)為人的個(gè)性自由。由于先天因素和后天環(huán)境的不同，每一個(gè)人在自我的成長(zhǎng)過程中形成了獨(dú)一無二的個(gè)性。人的個(gè)性自由就是人按照自己的意愿進(jìn)行的自由主導(dǎo)、自由支配和自由發(fā)展，它是人的一種主觀狀態(tài)，人自己掌握自己未來的發(fā)展方向。談到自由不得不提自由的條件性，馬克思指出，自由不是孤立的存在，自由的實(shí)現(xiàn)依賴于人所處的自然環(huán)境及與他人所形成的社會(huì)關(guān)系。人的個(gè)性自由體現(xiàn)為人們根據(jù)自身的需要去追求美好的生活，它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

二、馬克思人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）政治前提

無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合和革命?！霸诋?dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)”。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)要依靠無產(chǎn)階級(jí)的力量，他們深受資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，是真正的革命的階級(jí)。實(shí)現(xiàn)人的自由與解放僅靠單個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要全世界無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合，集中廣大人民群眾的力量。馬克思強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合是實(shí)現(xiàn)自由人聯(lián)合體的必不可少的條件，因此實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展離不開無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合與革命。

（二）經(jīng)濟(jì)條件

1、社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)

生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的首要?jiǎng)恿?，?shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是一個(gè)必不可少的條件。馬克思高度重視生產(chǎn)力這一因素，指出高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力能夠?yàn)樯鐣?huì)的良好發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立未來共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的解放必須建立在充分滿足的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。只有這樣，人們才不會(huì)被物質(zhì)利益所支配，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)性的自由發(fā)展，滿足人們多方面的需求，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的統(tǒng)一。

2、消滅私有制，消除異化勞動(dòng)

實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展僅僅靠無產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合與革命和高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要消除異化勞動(dòng)、消滅私有制。資本主義私有制的剝削本質(zhì)，嚴(yán)重阻礙了勞動(dòng)人民自身的發(fā)展，占有勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，從而將他們困于勞動(dòng)的枷鎖中，擺脫不了被剝削的命運(yùn)，失去了自由。在未來人的自由全面發(fā)展的狀態(tài)下，私有制將不復(fù)存在，異化勞動(dòng)也將消失，人們將擺脫資本主義社會(huì)的束縛，脫離資本家的奴役，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)關(guān)系的革新。

三、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展在新時(shí)代的新要求

“人的自由全面發(fā)展”思想為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了行動(dòng)指南，明晰了社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡的最終目標(biāo)，為在新時(shí)代條件下的社會(huì)主義建設(shè)提供了理論淵源，有助于社會(huì)主要矛盾的解決，在解決全球性問題上有助于積極推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。新時(shí)代對(duì)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展提出了新要求，我們要以此為指導(dǎo)，結(jié)合具體的實(shí)踐在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上大步向前。

（一）促進(jìn)解決社會(huì)主要矛盾，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要

十九大以來，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步人民的生活需求不再局限于物質(zhì)層面，對(duì)于美好生活的需求越來越多樣化。這反映出個(gè)人自由和發(fā)展的程度，為滿足人民的需求實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面發(fā)展，必須集中力量解決社會(huì)主要矛盾。

“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”習(xí)總書記的這一論斷凸顯出人民的重要性，人民的滿意程度是對(duì)我們各項(xiàng)工作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。因此要極大提高社會(huì)生產(chǎn)力，從教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會(huì)保障等方面解決好人民最關(guān)心的問題，滿足人民的需求。在2020年全面建成小康社會(huì)目標(biāo)即將完成之際，要找到發(fā)展短板，著力解決重難點(diǎn)問題，堅(jiān)決打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同富裕，讓社會(huì)發(fā)展的成果惠及更廣大的人民群眾，為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，提升人民的幸福感和獲得感。

（二）推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

人的自由全面發(fā)展是指全體社會(huì)成員每一個(gè)人的自由全面發(fā)展。馬克思的這一思想站在維護(hù)人民利益的角度上，具有開闊的國(guó)際視野。新時(shí)代國(guó)際影響力的提高，對(duì)我國(guó)參與國(guó)際事務(wù)提出了更高的要求。當(dāng)前各國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)等聯(lián)系呈現(xiàn)出日益密切的趨勢(shì)，同時(shí)各種國(guó)際問題也層出不窮，國(guó)際關(guān)系也日益復(fù)雜，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展任重道遠(yuǎn)。

人類命運(yùn)共同體是習(xí)總書記站在新時(shí)代的高度，繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思的人的自由全面發(fā)展思想，以世界眼光看到中國(guó)共產(chǎn)黨所肩負(fù)的責(zé)任使命。面對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，各國(guó)應(yīng)協(xié)同發(fā)展，攜手共建人類命運(yùn)共同體。這是人的自由全面發(fā)展在新時(shí)代處理國(guó)際關(guān)系中的具體表現(xiàn)。它不僅關(guān)涉本國(guó)人民的自由全面發(fā)展，同時(shí)兼顧其他國(guó)家人民的合理關(guān)切。“作為關(guān)涉人類命運(yùn)的共同體理論，人類命運(yùn)共同體是對(duì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代展望，自由人聯(lián)合體是對(duì)美好社會(huì)的終極追求”。人的自由全面發(fā)展思想對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要的指導(dǎo)作用：第一，強(qiáng)調(diào)各國(guó)之間應(yīng)該加強(qiáng)合作。當(dāng)前全球問題呈現(xiàn)嚴(yán)峻性的態(tài)勢(shì)，各個(gè)國(guó)家都不能獨(dú)善其身，需要團(tuán)結(jié)合作，國(guó)家先合作起來，人民自然也會(huì)合作起來，集中力量形成一股強(qiáng)大的合力，攜手解決全球問題。第二，科學(xué)地預(yù)測(cè)了全球社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，社會(huì)逐漸發(fā)展成為一個(gè)整體。人類命運(yùn)共同體的提出順應(yīng)了這一發(fā)展趨勢(shì)和潮流。

人類命運(yùn)共同體是人的自由全面發(fā)展在當(dāng)代的實(shí)踐表現(xiàn)形式。推動(dòng)構(gòu)建人類民運(yùn)共同體，第一，堅(jiān)持合作共贏，消除一切妨礙國(guó)家安全的障礙。在解決全球問題時(shí)，樹立合作共贏機(jī)制，打破各國(guó)間的隔閡，增強(qiáng)緊密聯(lián)系。第二，維護(hù)人民利益，共擔(dān)國(guó)際責(zé)任和義務(wù)。世界是一個(gè)共同體，各個(gè)國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，在面對(duì)國(guó)際問題時(shí)各國(guó)要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，履行國(guó)際義務(wù)，維護(hù)全世界人民的共同利益。

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