淺談博物館美術(shù)教育的形式

曹珺 彭舟

摘 要：21世紀是教育理念轉(zhuǎn)變和變革的時代，教育的發(fā)展呈現(xiàn)出許多歷史上從未有過的新特點，博物館的教育職能也面臨變革。隨著社會大眾對審美的需求日漸增加，美術(shù)教育也成為博物館實現(xiàn)教育職能的方式之一。文章根據(jù)美的形式和博物館的特點，對博物館的美術(shù)教育的幾種形式進行了探討和分析。

關(guān)鍵詞：博物館；教育；教育形式；美術(shù)

博物館是為社會及其發(fā)展服務(wù)的非營利的永久機構(gòu)，并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞之目的征集、保護、研究、傳播并展示人類及人類環(huán)境的見證物[1]。博物館作為社會文化教育機構(gòu)，擔(dān)負著提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民的歷史使命。教育是博物館主要的社會職能之一，博物館以文化基礎(chǔ)設(shè)施和良好的文化環(huán)境為整個社會提供教育活動，這其中也包括美術(shù)教育。博物館的美術(shù)教育以美的形式和博物館的表現(xiàn)方式相結(jié)合，根據(jù)博物館的特點引導(dǎo)大眾發(fā)現(xiàn)與探索美，從而實現(xiàn)博物館的美術(shù)教育。

1 以美的形式打動觀眾，表達美的內(nèi)容

“美的形式就是顯示人的本質(zhì)力量的感性形式。美的內(nèi)容和美的形式是辯證統(tǒng)一的，美的事物所包含的人的本質(zhì)力量和它的感性形式是不可分離的?！盵2]博物館在審美教育中發(fā)揮著自身優(yōu)勢，以博物館的建筑美、陳列美、藏品美讓觀眾在美的形式中感受中國的歷史文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。美的內(nèi)容決定美的形式，美的形式影響美的內(nèi)容表達。從南通博物苑到現(xiàn)今多樣化的現(xiàn)代博物館，博物館建筑的變化直觀地反映著博物館的歷史發(fā)展；而博物館的建筑風(fēng)格也揭示了一定時代的社會審美理想和時代精神，包含著深刻的歷史因素。博物館建筑是陳列的重要物質(zhì)載體，陳列以美的形式給人以美的享受。獨特、創(chuàng)新的陳列在于陳列的內(nèi)容，陳列的藝術(shù)效果應(yīng)準確傳達陳列的主題思想，符合觀眾的審美意識與審美情趣。陳列以藏品為基礎(chǔ)，藏品以直觀的藝術(shù)形象感染觀眾，使觀眾對藏品的形式美有所認識，從而了解藏品并對其進行深入思考。藏品，尤其是文物藏品，在博物館有著重要的地位。觀眾在欣賞美輪美奐的古代藝術(shù)精品時，也能感受到古人在作品中表達的對美好生活的追求和純真的思想感情，觀眾的藝術(shù)情趣和生活情趣在欣賞中受到影響。如古代文人畫，畫中有文人情趣，畫外流露著文人思想，有時寥寥幾筆就深刻表現(xiàn)了畫家對自然與社會的真實體驗，畫中的寓意和情感影響無數(shù)觀畫者。具有美的形態(tài)的事物，它的形式必然吸引人、感動人、引人思考，事物的外在形式美吸引著人們?nèi)バ蕾p，讓人們主動去追求它的內(nèi)在精神美，從而使人們在美的感受中獲得美的教育。

2 多種方式結(jié)合，以博物館為出發(fā)點，引導(dǎo)觀眾美術(shù)欣賞

博物館美的感染力是通過光、色、形、聲等物質(zhì)屬性，配合講解、電化教育等多種方式的結(jié)合而完成的。博物館的藏品通過燈光、輔助圖片和藏品環(huán)境的復(fù)原等多種方式突出藏品的藝術(shù)效果，觀眾在了解藏品外在形式的同時，對藏品的實際意義和歷史形成等內(nèi)容的了解卻僅限于自己的知識和展品介紹，這時講解員的講解就很重要了。講解員的講解可以幫助觀眾更深入地理解藏品，能將陳列展覽中沒有完全表現(xiàn)或不容易直觀表現(xiàn)的內(nèi)容通過生動的語言傳達出來，使觀眾也能獲知一些特征不鮮明的藏品的藝術(shù)價值和歷史意義。講解員根據(jù)陳列的內(nèi)容和主題對觀眾的參觀進行引導(dǎo)，使觀眾在美的建筑、美的陳列和美的藏品中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、思考美，從而對藏品外在形式下多樣的社會歷史內(nèi)容有充分的了解。講解員的講解更能保證參觀者在欣賞中達到教育的效果。隨著科技進步，電化教育以其聲像并茂、直觀形象等特點在博物館宣傳教育和藝術(shù)欣賞中得到運用。電化教育包括錄音、錄像、電影、光盤和幻燈等視聽技術(shù)。在陳列展覽中特定場景應(yīng)用電化教育方式，可引起觀眾的興趣，使觀眾在寓教于樂中欣賞、學(xué)習(xí)。電化教育中的光和聲音在一些自然標本藏品展覽中效果明顯，陳列環(huán)境的復(fù)原，再配合光和聲音，使整個陳列展覽真實生動，藝術(shù)感染力得到充分展現(xiàn)。觀眾在身臨其境的環(huán)境中欣賞展覽，就會對展品記憶深刻。光、聲等科技的運用，使人的感官能更敏銳地發(fā)現(xiàn)、感受自然標本的美。在一些文物藏品的欣賞中，博物館也會運用錄像播放的方式把更詳細、更復(fù)雜的文物內(nèi)容介紹給觀眾，引導(dǎo)觀眾對文物藏品進行綜合理解，之后再在了解文物藏品內(nèi)容的基礎(chǔ)上品味文物藏品的藝術(shù)魅力。

3 提高青少年的美術(shù)欣賞能力

博物館作為學(xué)生的“第二課堂”，具有開展學(xué)生校外教育活動的責(zé)任。在推進素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認識到美術(shù)教育對素質(zhì)教育的重要推動作用。美術(shù)教育是以審美活動為中介，積極塑造人格的特定教育活動。美術(shù)教育中以美術(shù)欣賞的方式讓青少年在美的感受中接受教育，培養(yǎng)青少年的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的道德修養(yǎng)。博物館的美術(shù)欣賞教育是青少年參觀博物館的過程中社教人員用多種方式引導(dǎo)他們觀賞博物館建筑、陳列、藏品的美，幫助青少年感受美的方式，理解美的內(nèi)容和本質(zhì)，從而獲得文化知識、美術(shù)審美能力。博物館收藏著各個歷史時期的文物精品，在對青少年進行美術(shù)教育時可充分利用博物館的這些資源，這些豐富的藏品能夠以不同的藝術(shù)形態(tài)展示各時代的文化特點。博物館以講解員講解、電化教育等多種方式，以精心安排的展覽順序，引導(dǎo)青少年發(fā)現(xiàn)美。具有古典特色的博物館建筑、獨特珍貴的青銅器、美觀典雅的陶瓷、意蘊雋永的書畫和許許多多反映不同地域文化的展覽等，讓青少年開闊了視野、增長了見識。博物館的美術(shù)教育可以運用具體的形象和物化的藝術(shù)意象打動青少年觀眾。如書畫，它把比較抽象的善惡觀念和道德原則寓于其中，經(jīng)講解、賞析和正確引導(dǎo)，能夠使青少年在潛移默化中接受道德教育。博物館的青少年美術(shù)教育并非一蹴而就，以免費開放等多種方式吸引青少年觀眾，能不知不覺地多次喚起青少年的審美意識，以達到潛移默化中提高青少年美術(shù)欣賞水平的效果。青少年是國家的未來，是民族文化的繼承者。博物館作為社會文化教育的組成部分，應(yīng)以青少年教育為博物館社會教育的重點開展文化素質(zhì)教育活動，以美術(shù)教育為切入點培養(yǎng)青少年健康的審美情趣與道德情操。

4 小結(jié)

博物館是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，反映了時代的特點和需求，博物館的社會責(zé)任也要求博物館必須關(guān)注當今社會，了解時代的發(fā)展與變化。隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人民生活水平的提高，人們的思想認識也在發(fā)生著深刻的變化，人們也有了更高的精神追求，這其中就包括了對美的追求和認識。美術(shù)教育是博物館教育功能實現(xiàn)過程中必不可缺的部分，博物館使“人與物相結(jié)合，以有助于人的發(fā)展和愉悅為重要任務(wù)，參與社會，服務(wù)社會”[3]。根據(jù)不同層次的觀眾，博物館運用自身的優(yōu)勢，從建筑、陳列、藏品出發(fā)，以電化教育、講解服務(wù)等多種方式促進廣大觀眾對審美的認識，以豐富生動、喜聞樂見的工作方式豐富群眾文化生活，發(fā)揮著博物館的社會教育功能，并以博物館美術(shù)教育為切入口，在提供觀眾視覺觀賞的同時，促進廣大觀眾了解文物藏品，使觀眾在愉悅中學(xué)習(xí)。因此，博物館的美術(shù)教育不僅使觀眾在參觀中得到美的感受和教育，促進其審美意識的形成與發(fā)展，而且能讓觀眾以愉悅的心態(tài)學(xué)習(xí)歷史文化知識，在加深觀眾的感官印象的同時，引導(dǎo)觀眾探索美、思考歷史文化。

參考文獻

[1][3]王宏鈞.中國博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[2]劉叔成，夏之放，樓昔勇.美學(xué)基本原理[M].上海：上海人民出版社，2010.