薩提亞家庭療法綜述

摘 要：文章主要論述了薩提亞家庭治療模式的基本理論及其基本應(yīng)用，試著探討了薩提亞家庭治療在實(shí)際中的應(yīng)用效果。通過(guò)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，薩提亞家庭治療在眾多實(shí)際中的運(yùn)用具有良好的效果，在解決大學(xué)生心理問(wèn)題和改善人際關(guān)系中均具有效果。

關(guān)鍵詞：薩提亞家庭治療；大學(xué)生心理；人際關(guān)系

一、薩提亞家庭療法的模式

（一）基本理念

世界觀、人性觀——等級(jí)模式和成長(zhǎng)模式，等級(jí)模式和成長(zhǎng)模式是薩提亞提出的兩個(gè)對(duì)立的世界觀和人性觀，又叫“威脅—獎(jiǎng)賞”模型和“種子”模型。在“威脅—獎(jiǎng)賞”這個(gè)模型中，關(guān)系被假定為以支配—服從式為基礎(chǔ)的等級(jí)關(guān)系，例如父親—孩子、老師—學(xué)生。而“種子”模式認(rèn)為眾生平等，人類看作是擁有巨大潛能，可以將自身的內(nèi)部資源、自尊以及生存和行動(dòng)的選擇權(quán)最大化的生物個(gè)體。

基本三角關(guān)系，每一個(gè)人從降生的那一刻起，就成為了基本三角關(guān)系的一部分：父親、母親、孩子。在這個(gè)基本三角關(guān)系中，孩子是學(xué)習(xí)者、受教育者、接受者，許多功能不良的溝通就常常植根于童年早期。

生存姿態(tài)，即溝通姿態(tài)或溝通方式。溝通是指人們?nèi)绾蝹鬟f信息，如何增進(jìn)彼此的了解，以及如何做出內(nèi)部和外部的反應(yīng)。良性的溝通是傳遞信息、增進(jìn)彼此了解的最好方式，但內(nèi)外不一的不良的溝通方式則是導(dǎo)致系統(tǒng)功能不良和紊亂的關(guān)鍵因素。

薩提亞認(rèn)為問(wèn)題本身不是問(wèn)題，應(yīng)對(duì)問(wèn)題的方式才是問(wèn)題，她把過(guò)程看作是通往改變的途徑，把內(nèi)容看作改變得以發(fā)生的情境，提倡應(yīng)該注重過(guò)程而非內(nèi)容，所以她把治療重點(diǎn)放在如何在渴望、期待、知覺(jué)以及感受水平上將父母和兒童聯(lián)結(jié)起來(lái)，改變?cè)胁涣嫉膬?nèi)部加工過(guò)程，為所有的家庭成員提供一種內(nèi)部轉(zhuǎn)化，從而在根本上改變每一個(gè)人的自我價(jià)值。

（二）主要的工具和技術(shù)

當(dāng)下家庭療法受到格式塔療法、心理劇、羅杰斯來(lái)訪者中心療法等影響，薩提亞家庭教育與咨詢模式，將治療目標(biāo)指向于提升體驗(yàn)、釋放被壓抑的沖動(dòng)和情感、發(fā)展更好的覺(jué)察力、學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和表達(dá)情緒，以及獲得親密感。咨詢師使用多種經(jīng)驗(yàn)喚醒方法，來(lái)幫助來(lái)訪者更真實(shí)地接近他們的情感、感覺(jué)、渴望等內(nèi)部體驗(yàn)，提高個(gè)體對(duì)自我此時(shí)此刻不斷變化的生活體驗(yàn)的敏感性。

家庭重塑。家庭重塑是最能代表薩提亞關(guān)于個(gè)體成長(zhǎng)和改變理論的技術(shù)，它提供了一個(gè)如何看待自己和父母的嶄新視角。家庭重塑通常在團(tuán)體中進(jìn)行，讓主角（來(lái)訪者）挑選出人來(lái)扮演自己的家庭成員或其它重要人物，以戲劇的形式來(lái)展現(xiàn)家庭的動(dòng)力結(jié)構(gòu)。

個(gè)性部分舞會(huì)。這是一個(gè)鑒別、轉(zhuǎn)化并整合個(gè)體內(nèi)部資源的過(guò)程。每個(gè)人都有很多不同的組成部分，薩提亞稱之為個(gè)體的“很多張臉”：內(nèi)心苛刻的法官、孩子、成人、老人、性、繼續(xù)生命力的希望、對(duì)死亡的恐懼、對(duì)依賴的渴望、對(duì)快樂(lè)的需求等等。每個(gè)部分都希望得到實(shí)現(xiàn)和滿足，而事實(shí)上，這些部分并不總是和平共處，并且相互影響甚至發(fā)生沖突。

二、薩提亞家庭療法對(duì)大學(xué)生的影響

（一）對(duì)大學(xué)生心理的影響

對(duì)大學(xué)生心理的影響，吳燕霞探索薩提亞模式團(tuán)體干預(yù)對(duì)大學(xué)生自尊的影響，采用自尊量表篩選某高校大學(xué)生 32 人隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，對(duì)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行為期 8 周每周 1 次的薩提亞模式團(tuán)體干預(yù)，干預(yù)前實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組自尊得分無(wú)顯著差異，干預(yù)后實(shí)驗(yàn)組得分顯著優(yōu)于對(duì)照組；實(shí)驗(yàn)組被試干預(yù)前后自尊得分均差異顯著。

對(duì)大學(xué)生無(wú)聊傾向的影響，高潔等人探討薩提亞團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)大學(xué)生無(wú)聊傾向的干預(yù)效果，選取某本科院校大學(xué)生作為研究對(duì)象分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，對(duì)照組不進(jìn)行任何干預(yù)，實(shí)驗(yàn)組給予每周1次，每次7小時(shí)，共8次的薩提亞家庭治療模式的團(tuán)體輔導(dǎo)。經(jīng)過(guò)團(tuán)體輔導(dǎo)后，實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組在孤獨(dú)感、自控力、緊張感及總分上存在顯著差異。

對(duì)學(xué)生倦怠的影響，楊蕊先用量表診斷，有 16 名學(xué)生存在不同程度的學(xué)業(yè)倦怠，通過(guò)一對(duì)一的薩提亞模式的個(gè)案咨詢來(lái)幫助案主轉(zhuǎn)變學(xué)業(yè)倦怠情緒。我們每周一次約談案主，持續(xù) 6 周。通過(guò)統(tǒng)計(jì)，8 名學(xué)生被試前測(cè)的學(xué)業(yè)倦怠平均分為 78分，后測(cè)平均分為 55 分，所有參與成員的學(xué)業(yè)倦怠得分均有不同程度的下降，且大部分參與者成學(xué)業(yè)倦怠分下降非常明顯。說(shuō)明薩提亞模式對(duì)大學(xué)生學(xué)業(yè)倦怠有很好的干預(yù)效果。

（二）對(duì)大學(xué)生人際關(guān)系的影響

為了探索薩提亞模式對(duì)改善大學(xué)生人際關(guān)系的有效性，劉濤等人選取1100名大學(xué)生，采用《人際關(guān)系綜合診斷量表》進(jìn)行測(cè)試，根據(jù)自愿原則，選取人際困擾較嚴(yán)重的大學(xué)生30名，隨機(jī)分為2組，每組15人。實(shí)驗(yàn)組采用薩提亞模式進(jìn)行干預(yù)，每周1次，共8周；對(duì)照組不給予任何干預(yù)。結(jié)果顯示，干預(yù)前實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組在 IAS 總分、SADS 總分、回避因子分、苦惱因子分、SCL-90 總分及各項(xiàng)因子分差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義；實(shí)驗(yàn)組干預(yù)后各項(xiàng)指標(biāo)得分均低于干預(yù)前。

對(duì)校園欺凌現(xiàn)象的影響，首先以校園欺凌為切入點(diǎn)，描述其危害和特點(diǎn)，然后運(yùn)用薩提亞家庭治療模式進(jìn)行分析，最后嘗試性地通過(guò)角色舞會(huì)、家庭重塑等技術(shù)來(lái)探討校園欺凌行為中家庭介入的方法，最終實(shí)現(xiàn)良性的溝通模式的建立和健康的家庭規(guī)則的制定，提高家庭的整體自尊感和個(gè)人的自我價(jià)值水平。

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作者簡(jiǎn)介：馬燕妮（1994- ），女，漢族，江蘇人，碩士研究生，廣西師范學(xué)院，研究方向：心理健康教育。