涼山州彝族民居改造探析★

胥 航

(成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，四川 成都 610059)

2011年，隨著《四川省大小涼山綜合扶貧開發(fā)試點(diǎn)規(guī)劃》《大小涼山綜合扶貧開發(fā)彝家新寨建設(shè)實(shí)時(shí)指導(dǎo)意見》的出臺(tái)，掀起了彝家新寨建設(shè)的熱潮。新民居改造可分為兩種：一種是原址重建，另一種是異地重建。截至目前，除了受地震、泥石流、滑坡等嚴(yán)重自然災(zāi)害外，其余一般為原址重建。其中原址重建又分為整體重建和維修重建。涼山彝族傳統(tǒng)民居的各種配套設(shè)施幾近原始，故有必要對(duì)其進(jìn)行記錄與分析。

1 現(xiàn)狀分析

在涼山彝族地區(qū)，村民自主盲目建造方盒子，擾亂了涼山彝族的村落空間秩序。其次政府在規(guī)劃中將外部裝飾統(tǒng)一，使整個(gè)村落從外觀造型到內(nèi)部的房屋布局為一種模式。涼山彝族雖在建筑造型以及顏色上大體相同，但是地區(qū)與地區(qū)之間，村落與村落之間都是會(huì)有差別的，而非一致。

涼山彝族民居較多修建于大山中，順應(yīng)地勢(shì)，高低錯(cuò)落地分布在各個(gè)區(qū)域，區(qū)域與區(qū)域之間自然形成的交往空間如曬糧場、自家門口開敞的壩子等，都是經(jīng)過整齊劃一的規(guī)劃建設(shè)所達(dá)不到的，所以在設(shè)計(jì)中可適當(dāng)保留原有的一些聚落肌理，以延續(xù)當(dāng)?shù)靥厣?/p>

涼山彝族生活居住空間包括三個(gè)部分：精神空間、現(xiàn)實(shí)空間、精神和現(xiàn)實(shí)交匯的空間。精神空間是維系家庭成員及精神寄托的場所，包括祖靈空間。祖靈空間位于堂屋中，是家庭最為神圣的地方?，F(xiàn)實(shí)空間包括：公共活動(dòng)空間、居住空間、儲(chǔ)物空間、牲畜空間和室外院壩空間。精神和現(xiàn)實(shí)交匯空間為火塘空間，它具有強(qiáng)烈的向心性，是彝族家庭空間的特性。在新民居改造時(shí)，三部分空間的組合秩序顯得尤為重要。

2 傳統(tǒng)涼山彝族民居的居住空間存在的問題

涼山彝族傳統(tǒng)民居人畜空間混雜，生活環(huán)境質(zhì)量差。人與牲畜公用一個(gè)院落出入口，牲畜的糞便隨處可見，嚴(yán)重影響了院內(nèi)以及室內(nèi)的空氣質(zhì)量。隨著涼山彝民生活水平的提高，需要重新布局洗浴用房、廚房等空間。出于對(duì)室內(nèi)舒適度的提升，以符合現(xiàn)代人生活方式的需要，將民居原有空間秩序的打亂(例如重調(diào)了衛(wèi)生間、牲圈、廚房等空間)，影響了涼山彝族傳統(tǒng)的生活習(xí)俗。原來火塘兼有廚房的功能，由于廚房的遷出，火塘變成了附屬品。兩側(cè)臥室的擴(kuò)大使得原有的正房中堂空間變小，縮小的空間使原有的在堂間舉行的活動(dòng)如祖靈崇拜、婚嫁喪事等禮祭儀式變得不方便，于是禮俗逐漸被彝民從生活中弱化。

院墻與建筑的圍墻大多用生土墻或石砌墻，擋風(fēng)御寒，墻體較厚較高，建筑立面單調(diào)，而高大的院墻與院墻間形成的街道十分封閉。同時(shí)，在傳統(tǒng)的涼山彝族民居中，可做一部分的保留，例如傳統(tǒng)房屋原有的儲(chǔ)藏空間設(shè)有夾層加大了房屋空間的利用率，在新民居設(shè)計(jì)中可以保留。此外，坡屋頂和平屋頂是其兩種屋頂形制，但是單純地使用坡屋頂，雖體現(xiàn)出了傳統(tǒng)民居的延續(xù)感，卻無法滿足現(xiàn)代生活方式的需要，例如無法在屋頂安裝太陽能板等，所以民居的屋頂形式需要更新。

3 涼山彝族民居更新改造初探

3.1 院落平面形式的多元化選擇

涼山彝族民居院落形式常以“一”字型為主，但也可通過組合形成多種類型的平面形式。異地重建的涼山彝族民居在選擇院落平面形式時(shí)，可從自然山地地形、不同家庭人口組成和不同的經(jīng)濟(jì)條件考慮，選擇相適應(yīng)的平面形制。地形狹長或是人口較少時(shí)，選擇“一”字形平面，當(dāng)?shù)匦螌捲；蚣彝ト丝谳^多時(shí)，選擇三合院形制等。在涼山彝族民居改造時(shí)，在不改變?cè)郝洳季值那疤嵯拢屔髲脑郝浜箝T或側(cè)門進(jìn)入，類似于人車分流一個(gè)道理，使人畜生活空間分離。

3.2 坡屋頂與平屋頂相結(jié)合

在屋頂方面采用坡屋頂與平屋頂?shù)慕Y(jié)合。坡屋頂是涼山彝族傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)，在正房部分采用以突出當(dāng)?shù)靥厣?。在廂房的部分采用平屋頂，為居民提供不被牲畜打擾的晾曬空間和滿足安裝太陽能板和熱水器的空間需求。在民居改造的院落中應(yīng)該加強(qiáng)綠化，人們可以在靠近牲畜圈的附近種植藤蔓植物，藤蔓可以蔓延到牲畜的房頂上為牲畜房遮蔭的同時(shí)，正好緩解牲畜圈的異味，凈化院落的空氣。

3.3 豐富民居立面設(shè)計(jì)

涼山彝族建筑以原木色為主，并局部施以裝飾點(diǎn)綴，不可大面積施以彩繪，追求自然淳樸的美感。涼山彝族民居外墻多用生土墻或石砌墻，擋風(fēng)御寒，同時(shí)與墻體上的小窗形成了虛實(shí)的對(duì)比關(guān)系。同時(shí)，東南向的空間為了朝陽會(huì)顯得開放。為了屏蔽寒風(fēng)，西北向的墻體較為厚重。夯土圍墻熱工性能較好，有助于夏季防熱。此外，土墻還被稱為可呼吸的圍護(hù)結(jié)構(gòu)，可調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的濕度，使室內(nèi)空氣常年處在恒定范圍內(nèi)。東南向可采用木板墻，輕質(zhì)板墻起到裝飾作用的同時(shí)，使室內(nèi)外聯(lián)系緊密，山墻、后墻與東南向的隔墻材料上形成對(duì)比，使得民居虛實(shí)分明，豐富人們的視覺感受。在新民居改造中院墻部分，采取適當(dāng)落空的手法，使部分圍墻降低高度(如圖1所示)，保持分戶墻較高，這樣形成院落內(nèi)外景觀的延續(xù)性，形成了開放街道，低矮的院墻促進(jìn)了空間的流動(dòng)(如圖2所示)，同時(shí)形成了良好的鄰里關(guān)系，街道有活力不封閉。這樣的設(shè)計(jì)手法還加強(qiáng)了院落的自然通風(fēng)。

3.4 洗浴與廚房空間的生態(tài)化設(shè)計(jì)

考慮到洗浴空間功能的特殊性，可以采用磚混結(jié)構(gòu)，面積在5 m2左右，可以擺放洗衣機(jī)等。同時(shí)為了能夠充分利用太陽能資源，洗浴空間最好設(shè)計(jì)在院落內(nèi)有遮擋處，這樣可以使得太陽能熱水器一年四季都能夠被使用。為適應(yīng)現(xiàn)代人的生活需求，廚房應(yīng)從火塘中獨(dú)立出來，一般可在后院進(jìn)行擴(kuò)建，將餐廳與廚房結(jié)合布置，并改善廚房的采光以及排煙等。

3.5 火塘的優(yōu)化設(shè)計(jì)

在新民居設(shè)計(jì)中，大可遵循原有的左中右的劃分格局(如圖3所示)，臥室數(shù)量根據(jù)人口數(shù)量而定，使中堂部分(圍繞火塘的空間)依舊保留較大面積，方便居民日?；顒?dòng)的展開，并且傳承涼山彝族特有的民俗文化。此外，火塘的位置依舊保留，考慮到?jīng)錾揭妥宓臍夂驐l件及祭祀活動(dòng)的需求，可用現(xiàn)代化取暖的設(shè)備代替炭火但是保持火塘外觀大致的形態(tài)，這樣就提高了火塘的利用率。

此外，涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶如火把節(jié)所需要的公共場所，廣場是村民舉行重大會(huì)議及火把節(jié)的地方，是聚落的活動(dòng)中心(如圖4所示)。在村落的規(guī)劃中增加廣場空間，為各類聚會(huì)提供場地。農(nóng)忙時(shí)，廣場也可作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)用地。為人們提供休閑娛樂的公共建筑是團(tuán)結(jié)村民的重要場所，可為村民提供文化娛樂服務(wù)，還可兼辦村內(nèi)紅白喜事等大型活動(dòng)。

4 結(jié)語

在政府的扶持下，通過對(duì)涼山彝族民居的改造，以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。根據(jù)每家每戶的情況，在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為主的家庭民居設(shè)計(jì)中，新民居保留了傳統(tǒng)民居中儲(chǔ)藏室的空間。在以旅游餐飲接待為主的家中，增加了廚房面積，并有接待餐廳的功能設(shè)計(jì)。以小商品經(jīng)營為主的家庭，沿街面設(shè)置商鋪。在建筑間的空地，除了新建公共小廣場外，村民可在宅旁種地，使田地與住房緊密結(jié)合，適應(yīng)農(nóng)村自給自足的生活方式，并改變?cè)郝涞奈锢憝h(huán)境。

建筑是一個(gè)地域最形象地述說文明的方式，涼山彝族建筑是彝族文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是涼山彝族古老文化的縮影。在對(duì)涼山彝族傳統(tǒng)民居的改造設(shè)計(jì)里，使涼山彝族傳統(tǒng)民居建筑保持強(qiáng)大的生命力，最終實(shí)現(xiàn)“發(fā)展彝族文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)彝族文化名州”的目標(biāo)。