《你的名字?！穯适У奈锇Ц?/h1>
2018-12-06 11:20:42吳姍姍
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2018年21期
吳姍姍
(中南財經(jīng)政法大學，湖北 武漢 430073)
1 新海誠的主要作品
1.1 新海誠與宮崎駿
2016年8月26日，新海誠導演的新作《你的名字?！窓M空出世，上映28天票房就突破100億日元，截止到2016年10月10日，其票房更是達到145萬億日元，使新海誠的人氣不斷攀升，甚至被稱為宮崎駿的接班人。青木敬士更是感嘆：“在表達時代感這方面，沒有比新海誠更加備受矚目的制片人了?！?/p>
陶朋(2013)從畫風、抒情手法、細節(jié)、劇情設置、語言特色等角度對新海誠作品的風格進行了剖析，認為宮崎駿的作品往往描述架空的世界，而新海誠則更青睞于現(xiàn)實世界的一定基礎，而且新海誠尚未固定自己今后的風格。
付元(2014)認為：與宮崎駿相比，新海誠常常因主題不夠宏大、故事情節(jié)過于簡單和敘事不夠流暢而為部分影迷所詬病。然后這恰恰是新海誠的特色所在，他的動畫著力于平凡卻有動人心弦的純真情感，看似平淡無奇的情節(jié)被如詩般地呈現(xiàn)出來。
1.2 新海誠的主要作品
作為首位以獨立動漫制片人的身份備受矚目的導演，新海誠創(chuàng)造出了獨特的風格和理念。主要的動畫電影有《她和她的貓》(『彼女と彼女の貓』1999)、《云之彼端，約定的地方》(『雲(yún)のむこう、約束の場所』2004)、《秒速5厘米》(『秒速5センチメートル』2007)、《追逐繁星的孩子》(『星を追う子ども』2011)、《言葉之庭》(『言の葉の庭』2013)、《你的名字?！?『君の名は?！?016)等。甚至得到了日本數(shù)碼視覺偶像創(chuàng)始人由水桂的高度贊美：新海誠是現(xiàn)在最應受注意的CG藝術家之一，對于給予觀眾共鳴與興奮方面，他有天生的素質(zhì)。
2 關于“物哀”
2.1 關于“物哀”的先行研究
「物哀」為合成詞，由「物」(もの)和「哀」(あわれ)兩個詞素組合而成。來自于日語中的「物の哀れ」一詞，《廣辭苑第六版》對「物の哀れ」有如下解釋：
[物の哀れ]①平安時代の文學およびそれを生んだ貴族生活の中心をなす理念。本居宣長が「源氏物語」を通して指摘?！袱猡巍工工胜铯翆澫罂陀Qと、「あわれ」すなわち感情主観の一致する所に生ずる調(diào)和的情趣の世界。優(yōu)美·繊細·沈靜·観照的の理念。②人生の機微やはかなさなどに觸れた時に感ずる、しみじみとした情趣。
徐瓊(2010)將「物哀」定義成面對瞬間即逝的美好景象和事物，內(nèi)心深處油然生出的感嘆，并指出這種不靠說教，而是通過觸及人類最樸素情感來引發(fā)思考的敘述風格，這種“感要由心生”或“感要由哀生”的文學表達方式，充分體現(xiàn)了“物哀”這一傳統(tǒng)的美學意識。
2.2 “產(chǎn)靈”意向喪失的物哀感
《你的名字?！分v述的是鄉(xiāng)下女孩宮水三葉在睡夢中和東京男孩立花瀧在睡夢中交換身體，跨越時空尋找彼此，并因此而拯救村民，改寫歷史的故事。新海誠使用了“森林”、“雪夜”、“彗星”、“神社”、“夢境”等意象講述三葉和瀧的超越時空的情感的交融?！袱啶工印棺鳛樨灤┱侩娪暗年P鍵詞，折射出了人與人的維系，具有典型的日本傳統(tǒng)文化底蘊。官方字幕組將「むすび」翻譯成“產(chǎn)靈”，《日漢大辭典》中「むすび」一詞有如下解釋：
むすび[結び]1 結。打結。2 連接。結合。使人親近。3 終了。結束。終結。4 飯團。 5 結尾。結語。語法中使句尾的動詞、形容詞、形容動詞、助動詞與助詞相呼應的用法。
むすび[産霊]生成天地萬物(的靈氣)。
“產(chǎn)靈”是日本古語的叫法，是日本一位土地神的稱謂，在日本神話中，天之御中主神(宇宙的主宰)、高皇產(chǎn)靈神和神皇產(chǎn)靈尊創(chuàng)造了世界,高皇產(chǎn)靈神和神皇產(chǎn)靈尊對應著陰陽兩象，象征著大地生生不息的生命。「むすび」既可以寫作「結び」，又可以寫作「産霊」，因此賦予了它一語雙關的意義。
影片中瀧和三葉的愛情信物“紅絲帶”—「組紐(くみひも)」便是“產(chǎn)靈”的具象化的體現(xiàn)。不斷的相互尋找，卻又不斷的錯過，若干年后東京街頭偶遇到扎著紅絲帶的女孩，卻擦身而過。不久倆人再次邂逅時異口同聲的說道：“你的名字是？”新海誠作品里罕見的花好月圓大團圓似的結尾，卻給觀影者一種物哀喪失感，似乎換成音樂停止，男女主角空有相互尋找的冥冥之念，卻又無助的悻然錯過，給觀眾留下近在咫尺卻又不得團圓的遺憾的結局更讓日本觀影者能有種酣暢淋漓的快感。時間軸的障礙、身體互換帶來的溝通障礙、帶走三葉生命的自然災難都讓倆人的信息交流受阻，男女主角每天清晨起床時的“總感覺丟失了什么”的哀傷使審美客體原本應能充分享受到日本物哀美的情致，但是，給人美好期許的有情人成眷屬的大結局卻粉碎了前面劇情的物哀美感。與怒放時粉蝶亂舞的櫻花相比，日本人更喜歡綻放到巔峰后毫無留戀的結束時寧靜與素潔的落櫻，凋零的剎那，生命永恒、精美；與兩情相悅，順利修成正果的愛情相比，日本人更欣賞有距離、有遺憾的無法觸及到的情感。正因為無法觸碰，才沒有山盟海誓后卻肝腸寸斷的痛楚，男女主角在淡淡的哀傷中保留著對過往的戀情的眷戀、惋惜和對未來的更多的希冀，卻又以美好的姿態(tài)將那段戀情定格成過往的永恒。因此，被“產(chǎn)靈”連接在一起的男女主角的結局喪失了物哀的美感。
3 結語
本文通過考察新海誠的主要作品，對其作品中的物哀審美作出定義，進行賞析，深入分析物哀特征和《你的名字?！分小爱a(chǎn)靈”意向缺失的物哀感，探討了新海誠的物哀意識。新海誠作品細膩柔和，沒有熱烈奔放的愛戀，也沒有纏綿悱惻的廝守，作品中的人物甚至壓抑自己的情感，任憑孤獨的相思之苦蔓延，在孤悲的美好情緒中去體驗世間人情百態(tài)。新海誠近年來能躋身全球最頂端的動畫導演的行列，讓其作品風靡海內(nèi)外，除了其精湛的技術之外，更在于作品中融入了日本特有的物哀文化元素。逼真的日本街景、簡單純粹的自然色彩、日本民族獨特的審美偏好使觀影者主動融入劇情，讓審美愉悅感最大化，能身臨其境的去享受別具一格的日本動漫大餐。
[1] 青木敬士．Web2.0時代の日本語表現(xiàn)(1) : 美しき背景を背負った「対話」の消滅 : アニメ作家·新海誠作品の読解[J]．日本大學蕓術學部紀要,2007，(46):32．
[2] 陶朋．新海誠動畫作品風格淺析[J]．藝海，2013，(8)：106-107．
[3] 付元．新海誠動畫電影的詩意性[J]．青年記者， 2014，(30)：71-72．
[4] 新村出．廣辭苑[M]．上海：上海外語教育出版社，2012：2797．
[5] 徐瓊．論物哀之美在《山椒大夫》中的漸進顯現(xiàn)[J]．日語學習與研究，2010，(6):107-112．
[6] 網(wǎng)絡.你的名字產(chǎn)靈是什么意思[EB/OL].(2016-12-08)[2018-02-02].http://www.yue365.com/zixun/201612/1212.shtml．
吳姍姍
(中南財經(jīng)政法大學，湖北 武漢 430073)
1 新海誠的主要作品
1.1 新海誠與宮崎駿
2016年8月26日，新海誠導演的新作《你的名字?！窓M空出世，上映28天票房就突破100億日元，截止到2016年10月10日，其票房更是達到145萬億日元，使新海誠的人氣不斷攀升，甚至被稱為宮崎駿的接班人。青木敬士更是感嘆：“在表達時代感這方面，沒有比新海誠更加備受矚目的制片人了?！?/p>
陶朋(2013)從畫風、抒情手法、細節(jié)、劇情設置、語言特色等角度對新海誠作品的風格進行了剖析，認為宮崎駿的作品往往描述架空的世界，而新海誠則更青睞于現(xiàn)實世界的一定基礎，而且新海誠尚未固定自己今后的風格。
付元(2014)認為：與宮崎駿相比，新海誠常常因主題不夠宏大、故事情節(jié)過于簡單和敘事不夠流暢而為部分影迷所詬病。然后這恰恰是新海誠的特色所在，他的動畫著力于平凡卻有動人心弦的純真情感，看似平淡無奇的情節(jié)被如詩般地呈現(xiàn)出來。
1.2 新海誠的主要作品
作為首位以獨立動漫制片人的身份備受矚目的導演，新海誠創(chuàng)造出了獨特的風格和理念。主要的動畫電影有《她和她的貓》(『彼女と彼女の貓』1999)、《云之彼端，約定的地方》(『雲(yún)のむこう、約束の場所』2004)、《秒速5厘米》(『秒速5センチメートル』2007)、《追逐繁星的孩子》(『星を追う子ども』2011)、《言葉之庭》(『言の葉の庭』2013)、《你的名字?！?『君の名は?！?016)等。甚至得到了日本數(shù)碼視覺偶像創(chuàng)始人由水桂的高度贊美：新海誠是現(xiàn)在最應受注意的CG藝術家之一，對于給予觀眾共鳴與興奮方面，他有天生的素質(zhì)。
2 關于“物哀”
2.1 關于“物哀”的先行研究
「物哀」為合成詞，由「物」(もの)和「哀」(あわれ)兩個詞素組合而成。來自于日語中的「物の哀れ」一詞，《廣辭苑第六版》對「物の哀れ」有如下解釋：
[物の哀れ]①平安時代の文學およびそれを生んだ貴族生活の中心をなす理念。本居宣長が「源氏物語」を通して指摘?！袱猡巍工工胜铯翆澫罂陀Qと、「あわれ」すなわち感情主観の一致する所に生ずる調(diào)和的情趣の世界。優(yōu)美·繊細·沈靜·観照的の理念。②人生の機微やはかなさなどに觸れた時に感ずる、しみじみとした情趣。
徐瓊(2010)將「物哀」定義成面對瞬間即逝的美好景象和事物，內(nèi)心深處油然生出的感嘆，并指出這種不靠說教，而是通過觸及人類最樸素情感來引發(fā)思考的敘述風格，這種“感要由心生”或“感要由哀生”的文學表達方式，充分體現(xiàn)了“物哀”這一傳統(tǒng)的美學意識。
2.2 “產(chǎn)靈”意向喪失的物哀感
《你的名字?！分v述的是鄉(xiāng)下女孩宮水三葉在睡夢中和東京男孩立花瀧在睡夢中交換身體，跨越時空尋找彼此，并因此而拯救村民，改寫歷史的故事。新海誠使用了“森林”、“雪夜”、“彗星”、“神社”、“夢境”等意象講述三葉和瀧的超越時空的情感的交融?！袱啶工印棺鳛樨灤┱侩娪暗年P鍵詞，折射出了人與人的維系，具有典型的日本傳統(tǒng)文化底蘊。官方字幕組將「むすび」翻譯成“產(chǎn)靈”，《日漢大辭典》中「むすび」一詞有如下解釋：
むすび[結び]1 結。打結。2 連接。結合。使人親近。3 終了。結束。終結。4 飯團。 5 結尾。結語。語法中使句尾的動詞、形容詞、形容動詞、助動詞與助詞相呼應的用法。
むすび[産霊]生成天地萬物(的靈氣)。
“產(chǎn)靈”是日本古語的叫法，是日本一位土地神的稱謂，在日本神話中，天之御中主神(宇宙的主宰)、高皇產(chǎn)靈神和神皇產(chǎn)靈尊創(chuàng)造了世界,高皇產(chǎn)靈神和神皇產(chǎn)靈尊對應著陰陽兩象，象征著大地生生不息的生命。「むすび」既可以寫作「結び」，又可以寫作「産霊」，因此賦予了它一語雙關的意義。
影片中瀧和三葉的愛情信物“紅絲帶”—「組紐(くみひも)」便是“產(chǎn)靈”的具象化的體現(xiàn)。不斷的相互尋找，卻又不斷的錯過，若干年后東京街頭偶遇到扎著紅絲帶的女孩，卻擦身而過。不久倆人再次邂逅時異口同聲的說道：“你的名字是？”新海誠作品里罕見的花好月圓大團圓似的結尾，卻給觀影者一種物哀喪失感，似乎換成音樂停止，男女主角空有相互尋找的冥冥之念，卻又無助的悻然錯過，給觀眾留下近在咫尺卻又不得團圓的遺憾的結局更讓日本觀影者能有種酣暢淋漓的快感。時間軸的障礙、身體互換帶來的溝通障礙、帶走三葉生命的自然災難都讓倆人的信息交流受阻，男女主角每天清晨起床時的“總感覺丟失了什么”的哀傷使審美客體原本應能充分享受到日本物哀美的情致，但是，給人美好期許的有情人成眷屬的大結局卻粉碎了前面劇情的物哀美感。與怒放時粉蝶亂舞的櫻花相比，日本人更喜歡綻放到巔峰后毫無留戀的結束時寧靜與素潔的落櫻，凋零的剎那，生命永恒、精美；與兩情相悅，順利修成正果的愛情相比，日本人更欣賞有距離、有遺憾的無法觸及到的情感。正因為無法觸碰，才沒有山盟海誓后卻肝腸寸斷的痛楚，男女主角在淡淡的哀傷中保留著對過往的戀情的眷戀、惋惜和對未來的更多的希冀，卻又以美好的姿態(tài)將那段戀情定格成過往的永恒。因此，被“產(chǎn)靈”連接在一起的男女主角的結局喪失了物哀的美感。
3 結語
本文通過考察新海誠的主要作品，對其作品中的物哀審美作出定義，進行賞析，深入分析物哀特征和《你的名字?！分小爱a(chǎn)靈”意向缺失的物哀感，探討了新海誠的物哀意識。新海誠作品細膩柔和，沒有熱烈奔放的愛戀，也沒有纏綿悱惻的廝守，作品中的人物甚至壓抑自己的情感，任憑孤獨的相思之苦蔓延，在孤悲的美好情緒中去體驗世間人情百態(tài)。新海誠近年來能躋身全球最頂端的動畫導演的行列，讓其作品風靡海內(nèi)外，除了其精湛的技術之外，更在于作品中融入了日本特有的物哀文化元素。逼真的日本街景、簡單純粹的自然色彩、日本民族獨特的審美偏好使觀影者主動融入劇情，讓審美愉悅感最大化，能身臨其境的去享受別具一格的日本動漫大餐。
[1] 青木敬士．Web2.0時代の日本語表現(xiàn)(1) : 美しき背景を背負った「対話」の消滅 : アニメ作家·新海誠作品の読解[J]．日本大學蕓術學部紀要,2007，(46):32．
[2] 陶朋．新海誠動畫作品風格淺析[J]．藝海，2013，(8)：106-107．
[3] 付元．新海誠動畫電影的詩意性[J]．青年記者， 2014，(30)：71-72．
[4] 新村出．廣辭苑[M]．上海：上海外語教育出版社，2012：2797．
[5] 徐瓊．論物哀之美在《山椒大夫》中的漸進顯現(xiàn)[J]．日語學習與研究，2010，(6):107-112．
[6] 網(wǎng)絡.你的名字產(chǎn)靈是什么意思[EB/OL].(2016-12-08)[2018-02-02].http://www.yue365.com/zixun/201612/1212.shtml．
