深刻認(rèn)識“初心”和“使命”的豐富內(nèi)涵及意義

□ 張紹友

近年來，“初心”“使命”已成為黨中央使用的高頻詞。黨的十九大報告不但把“不忘初心，牢記使命”作為主題內(nèi)容，還明確要求在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。那么，如何理解“初心”與“使命”的內(nèi)涵？其有何重要意義？

一、初心和使命的三個層級

人類幸福是馬克思主義者本真的初心和使命。馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫道：我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。人類怎么才能幸福？“鷹擊長空，魚翔淺底”，人類只有回歸自己的本質(zhì)才能幸福。馬克思研究得出結(jié)論：人的本質(zhì)就是“在他者中成為自我”的自由。“人的根本就是人本身……對宗教的批判最后歸結(jié)為人是人的最高本質(zhì)這樣一個學(xué)說，從而也歸結(jié)為這樣的絕對命令：必須推翻使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系?！盵1]因此，馬克思主義把人類理想社會概括為“自由人的聯(lián)合體”，即我們常說的共產(chǎn)主義社會——共產(chǎn)主義運(yùn)動就是人類解放自身的進(jìn)程。但這樣的理想社會可能嗎？人類歷史上不乏所謂的“理想社會”，如大同社會、理想國、烏托邦。馬克思、恩格斯的偉大之處，不僅在于回答了什么是人類理想社會這個難題，更重要的是，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C了這個理想社會的現(xiàn)實(shí)性及可行性。他們發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，并以唯物史觀和剩余價值論為基石，建立起了科學(xué)社會主義理論。這樣，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會——人類幸福的社會不僅美好而光輝，擁有道義的力量，更重要的，還有著深刻的科學(xué)理論作保障，擁有真理的力量，實(shí)現(xiàn)了價值與真理的典范統(tǒng)一，從而成為每一個真正的馬克思主義者的初心和使命。

世界人民幸福是共產(chǎn)黨人現(xiàn)實(shí)的初心和使命。馬克思主義者想給全人類幸福，要解放全人類?！肮伯a(chǎn)主義不是一種單純的工人階級的黨派性學(xué)說，而是一種最終目的在于連同資本家在內(nèi)的整個社會從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實(shí)踐中、在大多數(shù)情況下是無益的，甚至是有害的?！盵2]為什么？因為舊社會的統(tǒng)治者不但自己感覺不到有任何解放的需要，而且全力反對被統(tǒng)治者的自我解放。因此，人類解放的進(jìn)程必須依靠需要解放的對象。“現(xiàn)在也還有不少人，站在不偏不倚的高高在上的立場向工人鼓吹一種凌駕一切階級對立和階級斗爭之上的社會主義，這些人如果不是還需要多多學(xué)習(xí)的新手，就是工人最兇惡的敵人，是披著羊皮的豺狼。”[3]于是整個人類劃分出人民及反人民的陣營。顯然，只有人民得到解放，才可能創(chuàng)造條件解放全人類，而這一過程必須依靠人民中的馬克思主義先進(jìn)分子，特別是工人階級中的先進(jìn)分子組建政黨，即共產(chǎn)黨，才能完成。因此，共產(chǎn)黨必須代表人民，代表工人階級，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)他們對付一切阻止人民解放的對手。“為什么要有革命黨？因為世界上有壓迫人民的敵人存在，人民要推翻敵人的壓迫，所以要有革命黨。……如果沒有如共產(chǎn)黨這樣的革命黨，人民要想推翻敵人的壓迫，簡直是不可能的?！盵4]可見，人民幸福、人民解放，是任何共產(chǎn)黨人的初心和使命。共產(chǎn)黨建立無產(chǎn)階級政權(quán)，建設(shè)社會主義，都是為這一初心和使命服務(wù)的。因此，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中鮮明地指出：過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。這即是共產(chǎn)黨人對自己人民立場的一次莊嚴(yán)宣告。

中國人民幸福是中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐的初心和使命。中國共產(chǎn)黨誕生之初，就是奔著解決中國人民的最大困苦而去：推翻壓迫在中國人民頭上的三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放；就是奔著創(chuàng)造中國人民的幸福生活而去：開創(chuàng)社會主義新天地，建成現(xiàn)代化新中國。歷史已經(jīng)證明并且還將證明，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不變的主題，是中國共產(chǎn)黨始終如一的初心和使命。黨的十九大報告寫道：全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。實(shí)際上，我們可以從黨的歷次代表大會報告、決議中，讀出中國共產(chǎn)黨對中國人民、中華民族的一片赤子之心。從黨的二大制定第一部黨章開始，到黨的十九大，黨章共修改過17次，有許多變化，但中國共產(chǎn)黨人民的立場、民族的立場卻始終未變。1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)……這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”[5]2012年11月15日，作為剛剛當(dāng)選的黨的總書記，習(xí)近平首次會見記者，就向世界莊嚴(yán)宣告：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！敝袊伯a(chǎn)黨是這樣說的，更是這樣做的。正是在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)團(tuán)結(jié)下，不到一百年，中國人民、中華民族實(shí)現(xiàn)了站起來、富起來到強(qiáng)起來的三次飛躍，進(jìn)入建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國新時代，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史前所未有的奇跡，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。如果沒有一大批中國共產(chǎn)黨人，不忘初心、牢記使命，披肝瀝膽、勠力同心，砥礪奮進(jìn)、舍生忘死，這些只能是鏡花水月?！耙獖^斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！盵6]同時，為什么我們黨歷經(jīng)磨難、曲折，甚至危亡，但始終屹立不倒，并且日益煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力？根本上是因為中國共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不會忘記為中國人民謀幸福的初心，為中華民族謀復(fù)興的使命。我們黨有過路線錯誤、策略錯誤，但從來沒有、也絕不會犯背棄人民立場的錯誤。因為無論哪個年代，無論什么時候，中國共產(chǎn)黨都會始終如一地把實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為自己的不變初心和神圣使命。

二、三個層級的初心和使命的關(guān)系

中國共產(chǎn)黨人的初心和使命、共產(chǎn)黨人的初心和使命、馬克思主義者的初心和使命，猶如三座高山，一山遠(yuǎn)比一山高。只有登上了前面的山，才可能攀登后面的山。實(shí)現(xiàn)人類幸福是終極初心和使命，實(shí)現(xiàn)中國人民幸福是初級初心和使命，而實(shí)現(xiàn)世界人民幸福是中級初心和使命。三級初心和使命一脈相承，前后相繼，相互間有著先進(jìn)性和時代性的辯證統(tǒng)一，有著理想性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一。正如《共產(chǎn)黨宣言》所言：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時代表運(yùn)動的未來?！彼?，十九大報告指出：中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。把握這一點(diǎn)，我們便能更為深刻地認(rèn)識到，我們黨提出的“一帶一路”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等命題的情懷和遠(yuǎn)識。我們黨首先是中國共產(chǎn)黨人，其次也是世界共產(chǎn)黨人，要把世界人民的饑飽冷暖放在心上，要為他們謀發(fā)展，謀幸福。這正是世界人民，特別是發(fā)展中國家人民迫切需要的。在一定意義上，“為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案”正是中國共產(chǎn)黨人世界人民立場的鮮明表達(dá)。這也是我們對外交往擁有更核心、更強(qiáng)有力的軟實(shí)力，從而更加理直氣壯、獲得更大話語權(quán)的要害所在。

目前，中國共產(chǎn)黨人正在奮力攀登第一座高山，但決不能忘記后面兩座高山，特別是最后那座高山。正如習(xí)近平總書記指出：走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。忘記了終極初心和使命，我們就連馬克思主義者都不是了。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記屢次強(qiáng)調(diào)我們黨的終極初心和使命。他旗幟鮮明地批判了“共產(chǎn)主義渺茫論”：我們不能因為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員。他還指出：我們既要堅定走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義崇高理想。在中國共產(chǎn)黨成立95周年“七一”講話中，他再次強(qiáng)調(diào)：“革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想?！?/p>

三、有初心，有使命，是我們黨獨(dú)特而強(qiáng)大的優(yōu)勢

要說明這個問題，首先要厘清“初心”和“使命”的關(guān)系。寬泛而言，使命在意義和內(nèi)容上與初心是相近的。但嚴(yán)格而言，應(yīng)將兩者作一區(qū)分。初心是本初的理想愿景，蘊(yùn)含著終極性的奮斗目標(biāo)，而使命指向的是實(shí)現(xiàn)這個奮斗目標(biāo)的階段任務(wù)、現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：每一代人有每一代人的長征路,每一代人都要走好自己的長征路。由此，可以把初心理解為上述三個層級的初心，而使命，則應(yīng)相應(yīng)地理解為把各層初心蘊(yùn)含的奮斗目標(biāo)分解開的，一個個歷史性、階段性任務(wù)。“得其大者可以兼其小”——初心就是旗幟，失卻初心，使命就會迷失方向，甚至無法存在。同時，一個個使命是我們向著初心前進(jìn)的一級級階梯。沒有階梯，不過是空洞的口號、空中的樓閣。馬克思主義中國化的一個重要課題就是科學(xué)地判斷我們向著初心前進(jìn)到哪一個階梯，應(yīng)該擔(dān)負(fù)什么樣的使命。

正是有了這種初心和使命，有了初心和使命的關(guān)系，人們看見的是一個使命接一個使命相繼提出和完成。十九大報告自豪地宣告：今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?？梢哉f，今日中國之成就超過百年前最樂觀最有想象力的預(yù)期。

更具體地說，這種初心，這種使命給了我們什么？給了我們奮進(jìn)的根本動力。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，靠的就是這樣的初心和使命。它們是全黨甚至全國人民的精神之鈣，讓人振奮，甚至不惜流血犧牲。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部無數(shù)共產(chǎn)黨人為著初心和使命，前仆后繼、流血犧牲的歷史。黨的創(chuàng)建者之一李大釗面對絞刑，大義凜然：“我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利?！狈街久袅沂吭谟⒂戮土x前，慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動搖我們的信仰!因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”新中國成立時全國共有300萬黨員，但從1921年建黨到1949年新中國成立，有名可查的黨員烈士就有370多萬。放眼當(dāng)今世界，放眼中外歷史，還沒有哪一個政黨像中國共產(chǎn)黨這樣，為堅持初心和使命，做出過如此慘烈的犧牲。

這種初心，這種使命，還給了我們什么？給了我們科學(xué)的時代觀。如果說現(xiàn)實(shí)情況和條件是我們新征程的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，那么新使命就是我們的終點(diǎn)和新起點(diǎn)。當(dāng)然，大的、長遠(yuǎn)使命涵蓋小的、近期的使命。例如，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人最長遠(yuǎn)的使命，自然包括中華民族偉大復(fù)興這樣更小的使命，而中華民族偉大復(fù)興又包括了中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來這樣的使命。這些大小相容、前后相繼的使命和起點(diǎn)，使我們共產(chǎn)黨人在前進(jìn)的征程中，有了發(fā)展的坐標(biāo)系和參照體，使我們知道自己走到了哪兒，下面要去哪兒。一句話，知道自己所處的時代。在某種意義上，這不僅成為了馬克思主義者重要的思維方式和工作方式，更是關(guān)乎社會主義事業(yè)、共產(chǎn)主義運(yùn)動興衰成敗的關(guān)鍵問題。恰如列寧所說：“只有在這個基礎(chǔ)上，即首先考慮到各個‘時代’的不同的基本特征（而不是個別國家的個別歷史事件），我們才能夠正確地制定自己的策略?！盵7]正是由于鄧小平同志作出了“和平和發(fā)展是當(dāng)今時代的主題”的判斷，我們才有當(dāng)年的百萬大裁軍，才有了全面的改革開放。因此，這次黨的十九大提出中國社會主義的主要矛盾變化了，我們進(jìn)入了新時代，由此必須擔(dān)負(fù)新使命，形成新思想，設(shè)計新方略，踏上新歷程，其理論意義、實(shí)踐意義不言而喻。

這種初心，這種使命，再給了我們什么？給了我們代際之間的薪火相傳?！安恢\萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域?！毙貞殉跣牟拍芨呶萁玻斡浭姑娇身槃荻鵀?。這種初心和使命讓我們的事業(yè)思路更加明晰，使我們既有統(tǒng)一的“愿景圖”，又有瞄準(zhǔn)愿景而設(shè)計的“階段工程計劃”，可以一張“藍(lán)圖”干到底，最大程度保證我們目標(biāo)、政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性、一致性。因此，在中國，開展的是“接力賽”：盡管班子在換屆，黨員在更新，但是大政方針是順勢而為地調(diào)整，是順民心、應(yīng)民需地調(diào)整。人們看到的是對馬克思主義的繼承和發(fā)展；看到的是馬克思主義與時俱進(jìn)的中國化；看到的是“三步走戰(zhàn)略”“兩個一百年”“兩階段安排”“××五規(guī)劃”；看到的是一代人接著一代人干；看到的是扶上馬送一程；看到的是代際之間的薪火相傳。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。如果失卻初心，失卻使命，這一切還可能嗎？反觀資本主義國家政黨，搞的卻是“拳擊賽”。人們看到的是奧巴馬式的大挖坑，特朗普式的大反轉(zhuǎn)。為什么會這樣？因為資本主義社會認(rèn)為自己就是“歷史的終結(jié)”，怎么可能將一個未來的、不同于資本主義的、更高級的社會作為奮斗目標(biāo)呢？于是它們只能被社會發(fā)展的潮流推著走、趕著走、拖著走，自己也不知道會走到哪里去。這就難怪連西方的“優(yōu)等生”——美國的兩大政黨均沒有固定的綱領(lǐng)，也沒有最終目的或者長遠(yuǎn)的宗旨，它甚至連為黨員或黨的支持者分享的政治理念都沒有。它們的目標(biāo)就是保證下一屆成為多數(shù)，或者自己的人當(dāng)選總統(tǒng)（典型的掮客政黨）。如果獲勝，為了照顧自己的利益集團(tuán)，就不得不廢棄上一任總統(tǒng)的主張，就不得不開展“拳擊賽”。

可見，不忘初心，牢記使命，是中國共產(chǎn)黨獨(dú)特而強(qiáng)大的優(yōu)勢，是中國成功的奧秘之一，是我黨永葆青春的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記曾豪情滿懷地說：當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。這，是有足夠底氣的。

[1]馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012，10.

[2]馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012，70.

[3]馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012，70.

[4]毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，2008，811.

[5]毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，2008，1094-1095.

[6]毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，2008，1005.

[7]列寧全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1985，143.