復(fù)述的語(yǔ)境設(shè)計(jì)策略

◇張麗英 王一嫻

復(fù)述是言語(yǔ)實(shí)踐的一種方式，它利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感知與理解、消化與吸收，利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的整理和表達(dá)，還能促進(jìn)學(xué)生邏輯思維品質(zhì)的發(fā)展。但是在實(shí)際教學(xué)中教師往往缺乏對(duì)復(fù)述語(yǔ)境的關(guān)注，很多老師把復(fù)述作為形式設(shè)計(jì)為課堂中的某個(gè)環(huán)節(jié)或直接布置為課外作業(yè)。復(fù)述很多時(shí)候變成變相的課文背誦，沒有言語(yǔ)的自然生成和生長(zhǎng)，學(xué)生的興趣和需要也無(wú)從談起。因此，復(fù)述教學(xué)中教師必須重視語(yǔ)境的設(shè)計(jì)。著名語(yǔ)言學(xué)家陳望道先生的語(yǔ)境理論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的說(shuō)寫活動(dòng)設(shè)計(jì)有著重要指導(dǎo)意義。陳望道語(yǔ)境理論的核心是 “情境適應(yīng)論”，他認(rèn)為“修辭以適應(yīng)題旨情境為第一義”。他從語(yǔ)言學(xué)角度闡釋了語(yǔ)境的組成要素：何故、何事、何人、何地、何時(shí)和何如。在復(fù)述活動(dòng)中“何事”涉及的是文本的內(nèi)容或由文本內(nèi)容生發(fā)出的話題，而教師就應(yīng)該從內(nèi)容開始，進(jìn)一步設(shè)計(jì)復(fù)述活動(dòng)中“何故、何人、何地、何時(shí)”構(gòu)成的具體情境，從而促使學(xué)生去思考如何說(shuō)。

一 設(shè)計(jì)策略一：“進(jìn)入角色”

【《哪吒鬧?！方虒W(xué)片段】

師：如果你是哪吒，到了父親面前，會(huì)怎么做？

生：會(huì)向父親揭露龍王父子的罪行。

師：哪吒會(huì)怎樣來(lái)說(shuō)這件事呢？

生：父親，你知道嗎？龍王父子常常為非作歹，老百姓都不敢下海捕魚了。我只不過(guò)是在海邊洗個(gè)澡，就出現(xiàn)一個(gè)怪物，他舉起斧頭便砍，我沒辦法才打了他，但不知道怎么他就死掉了。后來(lái)又來(lái)了一個(gè)人，舉槍便刺。我也沒辦法，不小心又把他打死了。

師：兩個(gè)“沒辦法”，責(zé)任都在夜叉和三太子身上了。但你說(shuō)得不太清楚，還能講得更明白一些嗎？

生：父親，你不知道吧？這龍王父子常常興風(fēng)作浪，老百姓都恨透他們了。我在海邊洗澡，也不礙他們什么事，卻有一個(gè)怪物舉起斧頭便砍我，我一扔乾坤圈，他就死了；后來(lái)又來(lái)了一個(gè)人，舉槍便刺，我只是抖了一下混天綾，他也死了。我不知道他就是三太子?。?/p>

以上是薛法根老師教學(xué)《哪吒鬧?！返钠巍Ｑ蠋熐擅畹匾浴澳倪浮苯巧龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)境，模擬角色語(yǔ)言回憶并想象故事情節(jié)進(jìn)行轉(zhuǎn)述。具體的角色促使學(xué)生思考復(fù)述因“何故、何事”，向“何人”說(shuō)，更要組織如何說(shuō)。這個(gè)過(guò)程中學(xué)生不但要將文本語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，還要根據(jù)情境對(duì)講述內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。這既鍛煉了學(xué)生的思維，又積累、內(nèi)化了語(yǔ)言。

將學(xué)生變?yōu)槲谋窘巧?，把學(xué)生帶入文本，使虛擬的語(yǔ)境更具交際性，更符合文本理解需要。學(xué)生在課堂上復(fù)述時(shí)照搬課文，主要是因?yàn)閷W(xué)生沒有被賦予特定的角色。由此可見，是否運(yùn)用語(yǔ)境理論指導(dǎo)復(fù)述，其效果是大不相同的。尤其在低中年級(jí)這種復(fù)述語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)更能激發(fā)學(xué)生的積極性。

二 設(shè)計(jì)策略二：“改變角度”

【《麋鹿》教學(xué)片段】

師：下面我們要學(xué)做導(dǎo)游介紹麋鹿，你們覺得可以介紹哪些內(nèi)容？

生：外形奇特、生活習(xí)性、坎坷經(jīng)歷。

師：這些內(nèi)容作者給我們介紹得很清楚。今天我們嘗試主題介紹：“麋鹿”有很多鹿中之最，你們到文中找找，看能找到幾“最”，然后給大家介紹一下麋鹿的鹿中之“最”。

（生認(rèn)真讀書，動(dòng)筆圈畫）

師：用手勢(shì)告訴我，你找到了幾“最”。（生紛紛伸出手指）這位同學(xué)找到了四“最”，是最多的，請(qǐng)這位“導(dǎo)游”上臺(tái)來(lái)介紹麋鹿，大家掌聲歡迎！

生：各位游客大家好！歡迎來(lái)到大豐麋鹿自然保護(hù)區(qū)?！爸腥A神獸”麋鹿的第一“最”——角最獨(dú)特。雄麋鹿站著的時(shí)候，角的各枝尖都指向后方，而其他鹿的角尖都指向前方，雌麋鹿沒有角，雄性小麋鹿兩歲時(shí)長(zhǎng)角分叉，六歲時(shí)叉角才發(fā)育完全。由此可見，麋鹿的角很寶貴。麋鹿的第二“最”——尾巴是鹿科動(dòng)物中最長(zhǎng)的。這長(zhǎng)尾巴可以用來(lái)驅(qū)趕蚊蠅，以適應(yīng)沼澤環(huán)境中的生活。麋鹿的第三“最”——雌鹿的懷孕期比其他鹿類要長(zhǎng)，超過(guò)九個(gè)半月，每胎僅產(chǎn)一仔。正因?yàn)轺缏挂惶ヒ蛔?，所以它就顯得格外珍貴了。麋鹿的第四“最”——毛色變化最神奇。夏季，它的毛色是棕紅色的，冬季脫毛后變成棕灰色。麋鹿是鹿中最特別的一種，我的介紹完了。謝謝！

生：我還有補(bǔ)充！我覺得麋鹿是長(zhǎng)相最奇特的鹿：它角似鹿，面似馬，蹄似牛，尾似驢，所以又被稱為“四不像”！

生：我覺得麋鹿的行蹤最神秘。麋鹿生活在林茂草豐之處，它們經(jīng)常隱藏在草叢中，讓人很難發(fā)現(xiàn)。難怪傳說(shuō)中它能成為姜子牙的坐騎！

本課課后練習(xí)布置學(xué)生從導(dǎo)游的角度介紹麋鹿，賦予了學(xué)生導(dǎo)游的角色，但學(xué)生的介紹往往還是背課文。這個(gè)片段中教師對(duì)“導(dǎo)游”任務(wù)進(jìn)行了主題設(shè)計(jì)，改變角度讓學(xué)生復(fù)述，教師讓學(xué)生從文本中搜尋麋鹿有幾“最”，然后再一一詳細(xì)說(shuō)明。這種多層次、多角度的復(fù)述訓(xùn)練讓學(xué)生反復(fù)地與文本對(duì)話，充分感知作者獨(dú)特的寫作手法和情感寄托，在這基礎(chǔ)上促使學(xué)生運(yùn)用自身建構(gòu)的知識(shí)素材，不斷內(nèi)化為自身的能力要素，使語(yǔ)言和思維共同發(fā)展。

高年級(jí)的復(fù)述要引導(dǎo)學(xué)生走出文本向現(xiàn)實(shí)中的第三者轉(zhuǎn)述，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。依托課文內(nèi)容對(duì)言語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)生式運(yùn)用，這個(gè)片段就很好地實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)。在教學(xué)中，這種角度改變可以是改變?nèi)朔Q、改變文章體裁、改變文章的敘述順序等方式。在實(shí)際教學(xué)中這種改變既可以達(dá)到復(fù)述本身的目的，又能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容與表達(dá)的進(jìn)一步理解。比如六年級(jí)《錢學(xué)森》一課將原文的倒敘改變?yōu)榘词虑榘l(fā)展順序來(lái)復(fù)述，既可以達(dá)到復(fù)述重組語(yǔ)言的目的，又能讓學(xué)生通過(guò)比較理解倒敘的深意。學(xué)完課文《宋慶齡故居的樟樹》后補(bǔ)充對(duì)宋慶齡的介紹，布置學(xué)生復(fù)述“宋慶齡與樟樹”，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了人與樹之間的聯(lián)系，激發(fā)了學(xué)生的崇敬之情，也使其更理解了借物喻人的寫法。

三 設(shè)計(jì)策略三：“賦予場(chǎng)合”

【《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學(xué)片段】

師：課文學(xué)完了，課后要求復(fù)述這篇課文。面對(duì)讀過(guò)這個(gè)故事的同學(xué)，你覺得可以怎樣講述？

生：我準(zhǔn)備講我感受最深的部分。

生：我準(zhǔn)備講的題目是——我敬佩的司馬遷。

師：很好！講述中可以融進(jìn)自己對(duì)故事及故事中的人、事、現(xiàn)象的看法。

生：我想講的題目是——用生命寫成的書。

生：我想講那一場(chǎng)橫禍，我以前看過(guò)的一本書中有。

師：是的，講述對(duì)象不一樣，講述方法也不一樣，融進(jìn)自己的感情很重要。如果將這個(gè)故事講給一年級(jí)小朋友聽，你又準(zhǔn)備怎么講？講給爺爺奶奶聽，又該怎么講呢？小組練習(xí)一下。

復(fù)述是文本內(nèi)化走向外化的過(guò)程。教師在這個(gè)案例中賦予學(xué)生不同的講述對(duì)象，從故事中的“我”到向現(xiàn)實(shí)中的人們介紹，并能發(fā)表自己的看法和態(tài)度，這是復(fù)述的最高階段。在上面的案例中，學(xué)生需對(duì)所學(xué)課文從內(nèi)容到形式進(jìn)行加工、整理、改造，進(jìn)一步組織語(yǔ)言材料，使學(xué)生靈活地運(yùn)用各種不同的方式表達(dá)自己的思想感情。因此，教師要善于把學(xué)生帶入真實(shí)的生活場(chǎng)景，使學(xué)生有一種身臨其境的感覺，使復(fù)述訓(xùn)練由“單純練習(xí)”變?yōu)椤罢鎸?shí)交流”。這樣的設(shè)計(jì)，不由得讓我們想起于永正老師的經(jīng)典課堂《草》的復(fù)習(xí)鞏固的復(fù)述設(shè)計(jì)：“誰(shuí)愿意背給奶奶聽？”“現(xiàn)在我當(dāng)你奶奶。你奶奶沒有文化，耳朵有點(diǎn)聾，請(qǐng)你注意?！秉c(diǎn)明了學(xué)生的交際對(duì)象，這種設(shè)計(jì)使虛擬的語(yǔ)境更具交際性，學(xué)生將自己學(xué)習(xí)的故事及自己的理解自然地進(jìn)行講述。復(fù)述要鼓勵(lì)學(xué)生跳出文本，這種場(chǎng)合的設(shè)計(jì)可以是多樣化的。比如《說(shuō)勤奮》一課，可以創(chuàng)設(shè)這樣的語(yǔ)境：有同學(xué)說(shuō)，天資聰穎用不著勤奮；也有同學(xué)說(shuō)，反正我笨我落后了，勤奮也追不上了。你們能用故事說(shuō)服他們嗎？這種語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)，促使學(xué)生很自然地進(jìn)入了語(yǔ)言實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生須將他人故事轉(zhuǎn)化為自己個(gè)性化的語(yǔ)用材料，講故事與具體的場(chǎng)合中的人物發(fā)生聯(lián)系，可以強(qiáng)化復(fù)述者的主體意識(shí)和目的意識(shí)。

“成功的語(yǔ)言課堂教學(xué)，應(yīng)在課內(nèi)創(chuàng)造更多情境引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)運(yùn)用自己學(xué)到的語(yǔ)言?！保ú剪斈氛Z(yǔ)）教師要重視復(fù)述語(yǔ)境的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)能促進(jìn)復(fù)述目的的實(shí)現(xiàn)：促進(jìn)學(xué)生積累內(nèi)化語(yǔ)言，并引發(fā)真切的自我表達(dá)和真實(shí)的與人交流。在語(yǔ)境中將語(yǔ)言的吸收與表達(dá)巧妙融通，求新、求變、求巧，為學(xué)生打開一個(gè)語(yǔ)言生長(zhǎng)的空間，對(duì)此教師不容忽視。